Набивна тканина
;_PME_1947.jpg)
Тканина з набивним малюнком — лляна або бавовняна тканина, домоткана або фабричного виробництва з яскравим — зазвичай білим — візерунком.
ЇЇ виробляли в різних частинах Європи, напр. у Моравії, Спіші та Ельзасі з 18 ст. Особливістю, яка поєднувала ельзаські тканини з тканинами, виробленими в Центральній Європі, був блакитний колір, від якого походять загальна назва "синій друк", наприклад, modrotisk — у Моравії [1] , modrotlač — у Словаччині, blaudruck — у різних регіонах Німеччини, у Підгалі — спідниці, виготовлені цієї тканини у підгальських горян називають farbonica [2]. Значне зростання популярності цього виду тканини припадає на другу половину 19 століття і пов'язане з розвитком ткацького виробництва. Тому набивна тканина подешевшала і стала постійним матеріалом для традиційного одягу, зокрема в Моравській Валахії, Підгалі та Спіші. З цих тканин виготовляли різноманітні елементи жіночого народного костюма: хустки, сорочки, насамперед спідниці та запаски [3] . Більшість синьодрукарських майстерень у Словаччині діяли до середини 20 століття. У 2018 році проект було внесено ЮНЕСКО до списку нематеріальної культурної спадщини людства. Запис спільний для Чехії, Угорщини, Німеччини, Австрії та Словаччини[4].
На попередньо очищений від усіх забруднень лляний матеріал, потім бавовняний, так званим друкарським блоком наносили відповідну густу непроникну масу, так званий "резерв". Після висихання тканину обмивали холодними розчинами синіх барвників – індиго, які отримували з рослин. Щоб отримати два кольори візерунка, після висихання блоками наносили ще один шар маси і знову заливали фарбою. Потім їх висушували і промивали, щоб позбутися від засохлої маси. У місцях розташування маси тканина залишалася нефарбованою. Маса, яка була секретом кожного фарбувальника, не могла бути ні надто густою (бо не проникала б у тканину), ні надто рідкою (бо не залишалася на тканині). Ця техніка фарбування називається батик . Деякі красильники використовували віск і грязь для виготовлення мас.
Друкарський блок складався з двох дерев’яних дощок, з’єднаних шпильками. Одна з них мала бортик, різьблений або зашитий тонкими металевими прутами. Ця поверхня була позитивом зображення, що виникало на тканині ( негатив ). Друга дошка кріпилася зверху і служила ручкою. Друкарський блок готував сам красильщик або замовляв у скульптора [5] .
Елементи жіночого одягу (хустки, спідниці), пошиті з набивного полотна, серед ін. в колекціях таких музеїв, як Валаський музей просто неба, Державний етнографічний музей у Варшаві [6], Татранський музей ім. д-ра Титуса Халубінського в Закопаному.
Друкарські блоки знаходяться в колекції напр. Етнографічний музей у Мартіні (філія Словацького національного музею ) [7]. У польській літературі на цю тему, одяг з набивної тканини називали власне у словацькому контексті — drukowanicami[8].
- ↑ а б M. Salichová (1975). Modrotisk na Valašsku (=sk) .
- ↑ а б [1], Zofia Rak, "Spódnica Podhalańska „Farbonica”"
- ↑ Kolory Europy: odzież i stroje ludowe. Katowice: Muzeum Śląskie. 2008. с. 69. ISBN 9788360353653. OCLC 679687937. ISBN 8360353654.
- ↑ UNESCO - Blaudruck/Modrotisk/Kékfestés/Modrotlač, resist block printing and indigo dyeing in Europe. ich.unesco.org (англ.). Процитовано 24 квітня 2023.
- ↑ а б Roman Reinfuss (1953). Polskie druki ludowe na płótnie (=pl) . Warszawa: PIW.
- ↑ [2], Patryk Pawlaczyk (aut. rozdz.), "Czas Świętowania w kulturach Polski i Europy"
- ↑ [3], Peter Maráky, "Kultúrne Krásy Slovenska, Múzeá s celoslovensku pôsobnosťou"
- ↑ [4], Janina Orynżyna, "O sztukę ludowąː pamiętnik pracy"
|
