Обговорення:Троцький Лев Давидович
Статистика відвідуваності сторінки «Троцький Лев Давидович»
| Рік | 2012 | 2013 | 2014 | |
|---|---|---|---|---|
| Переглядів | 10373 | 11448 | 11332 |
|
Ця стаття — колишній кандидат на вилучення, що була залишена.
Пояснення причин і відповідне обговорення ви можете знайти на сторінці Вікіпедія:Статті-кандидати на вилучення/19 жовтня 2013. Повторне виставлення статті на вилучення без ґрунтовних підстав для перегляду попереднього рішення може вважатися порушенням ВП:НДА. |
Вадим Кожинов про Троцького[ред. код]
Відомий російський філософ Вадим Кожинов в своїй книзі "Правда сталінських репресії" серед іншого пише про Троцького:
"С негодованием писал Троцкий и о стремлении возродить в СССР семью: "Революция сделала героическую попытку разрушить так называемый "семейный очаг", т.е. архаическое, затхлое и косное учреждение... Место семьи... должна была, по замыслу, занять законченная система общественного ухода и обслуживания", - то есть "действительное освобождение от тысячелетних оков. Доколе эта задача не решена, 40 миллионов советских семей остаются гнездами средневековья... Именно поэтому последовательные изменения постановки вопроса о семье в СССР наилучше характеризуют действительную природу советского общества... Назад к семейному очагу!.. Торжественная реабилитация семьи, происходящая одновременно - какое провиденциальное совпадение! - с реабилитацией рубля (имеется в виду денежная реформа 1935-1936 гг. - В.К.)... Трудно измерить глазом размах отступления!.. Азбука коммунизма объявлена "левацким загибом". Тупые и черствые предрассудки малокультурного мещанства возрождены под именем новой морали""
И другая сторона этой проблемы: "Когда жива была еще надежда сосредоточить воспитание новых поколений в руках государства, - продолжал Троцкий, - власть не только не заботилась о поддержании авторитета "старших", в частности отца с матерью, но, наоборот, стремилась как можно больше отделить детей от семьи, чтобы оградить их от традиций косного быта. Еще совсем недавно, в течение первой пятилетки (то есть в 1929-1933 годах. - В.К.), школа и комсомол широко пользовались детьми для разоблачения, устыжения, вообще "перевоспитания" пьянствующего отца или религиозной матери... этот метод означал потрясение родительского авторитета в самых его основах. Ныне и в этой немаловажной области произошел крутой поворот: наряду с седьмой (о грехе прелюбодеяния. - В.К.) пятая (о почитании отца и матери. - В.К.) заповедь полностью восстановлена в правах, правда, еще без бога... Забота об авторитете старших повела уже, впрочем, к изменению политики в отношении религии... Ныне штурм небес, как и штурм семьи, приостановлен...
"Наконец, возмущался Троцкий, "советское правительство... восстанавливает казачество (выделено самим Троцким. - В.К.), единственное милиционное формирование царской армии (имелось в виду постановление ЦИК СССР от 20 апреля 1936 года. - В.К.)... восстановление казачьих лампасов и чубов есть, несомненно, одно из самых ярких выражений Термидора!"
"Характерно, что Георгий Федотов здесь же вспомнил о Троцком: "Революция в России умерла. Троцкий наделал много ошибок, но в одном он был прав. Он понял, что его личное падение (в 1927 году. - В.К.) было русским "термидором". Режим, который сейчас установился в России, это уже не термидорианский режим. Это режим Бонапарта" (там же, с. 85), - то есть нечто подобное режиму ставшего в конце концов императором полководца Французской революции Наполеона.
В свою очередь, Федотов совершенно уместно напомнил о ходе Французской революции, которая закономерно породила наполеоновскую империю, однако тут же заговорил о возможности "восстания из мертвых" дореволюционной России, - хотя, как ему хорошо было известно, ни "бонапартизм", ни даже позднейшая реставрация монархии (в 1814 году) не смогли "отменить" основные результаты Французской революции (стоит, правда, отметить, что впоследствии Федотов "разочаровался" в совершавшейся в СССР 1930-х годов, согласно его определению, "контрреволюции" и перестал усматривать в ней "восстание из мертвых" прежней России, - но это уже другой, особый вопрос).
При всех возможных оговорках и Троцкий, и Федотов были правы в основной своей мысли - в том, что страна начиная с 1934 года переживала "контрреволюционный" по своему глубокому смыслу поворот."
Serge-kazak (обговорення) 10:18, 24 лютого 2013 (UTC)
Пане Сергію, а те ж саме, тільки українською? З повагою --Л. Панасюк (обговорення) 17:16, 24 лютого 2013 (UTC)
Мови[ред. код]
1) Там написано розмовляв невірно, на суміші української та російської, а не суржик. Зважаючи що стандартизованої української мови тоді не було, а значна кількість україномовної літератури рясніла словами з російської, польської чи німецької, то з таким підходом і літератури українською не було. Все один суржик. 2) Більшість євреїв в той час спілкувалась суржиком. Польсько-ідишським, російсько-ідишським ітд. Навіть сам ідиш по суті суржик. Не дуже зрозуміло навіщо скорочувати, щоб втрачались такі деталі, а читач мав здогадуватись про який суржик йде мова. Korwinski (обговорення) 14:24, 19 травня 2017 (UTC)
Почесний арієць[ред. код]
Була ця інфа в фільмі і на сайтах.Прошу підтвердити чи спростувати АД.--Rpvmlviv (обговорення) 12:13, 16 квітня 2022 (UTC)Фільм "Сталин.Разгром пятой колонны" 40.00, ~ на 30-й хв.--Rpvmlviv (обговорення) 18:32, 16 квітня 2022 (UTC)