The Sleepwalkers (книга Кестлера)

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
«The Sleepwalkers: A History of Man's Changing Vision of the Universe»
Автор Артур Кестлер
Країна Велика Британія
Мова Англійська
Тема астрономія і історія науки
Видавництво Penguin Books
Видано 1959
Тип носія Друк (тверда обкладинка)

The Sleepwalkers: A History of Man's Changing Vision of the Universe — книга Артура Кестлера 1959 року. Він простежує історію західної космології від стародавньої Месопотамії до Ісаака Ньютона . Він припускає, що відкриття в науці виникають через процес, схожий на лунатизм. Не тому, що вони виникають випадково, а тому, що вчені не повністю усвідомлюють, чим керуються їхні дослідження, і вони не повністю усвідомлюють наслідки того, що вони відкривають.

Конспект[ред. | ред. код]

Центральною темою книги є зміна відносин між вірою та розумом. Кестлер досліджує, як ці, здавалося б, суперечливі нитки гармонійно існували в багатьох найвидатніших інтелектуалів Заходу. Він показує, що хоча сьогодні вони відчужені, у минулому найбільш новаторські мислителі часто були дуже духовними.

Ще одна повторювана тема цієї книги — руйнування парадигм для створення нових. Люди, включно з науковцями, чіпляються за плекані старі переконання з такою любов’ю та прихильністю, що відмовляються бачити неправильне у своїх ідеях і правду в нових ідеях, які прийдуть їм на зміну. (Кілька років по тому ця теза була розвинена Томасом Куном у «Структурі наукових революцій», в якій концепція «зміни парадигми» вийшла на перший план.)

Не заперечуючи величі Галілео Галілея та інших сучасних вчених, він вказав на їхні помилки, а іноді й інтелектуальну нечесність, стверджуючи, що: «Інтелектуальні гіганти наукової революції були карликами з моральної точки зору». [1] «Висновок, який він висуває наприкінці книги, полягає в тому, що сучасна наука надто старанно намагається бути раціональною. Вчені були найкращими, коли дозволяли собі поводитися як «лунатики», замість того, щоб надто щиро намагатися стверджувати». [2]

Аналіз[ред. | ред. код]

Історик астрономії Оуен Ґінджеріх, визнаючи, що книга Кестлера сприяла його інтересу до історії науки, описав її (у 2004 році) як «дуже сумнівну» та розкритикував трактування історичних діячів як вигаданих. [3] Робота Ґінгерича, яку він згадує у книзі під назвою « Книга, яку ніхто не читав: гонитва за революціями Миколи Коперника », посилаючись на Кестлера, показує, що останній був цілковито неправий, коли сказав про «De Revolutionibus» Коперника, що це «книга, яка ніхто не читав» і «один із найбільших редакторських провалів усіх часів».

Французький математик Александр Гротендік цитує цю роботу як одне з джерел свого натхнення у своєму меморандумі під назвою Гротендік (1985). "'Récoltes et semailles. Réflexions et témoignages sur un passé de mathématicien'" (PDF) . стор. розд. 2 § 7, примітка 18.

Дані публікації[ред. | ред. код]

  • Артур Кестлер, The Sleepwalkers: A History of Man's Changing Vision of the Universe (1959), Хатчінсон
  • Вперше опубліковано в Сполучених Штатах MacMillan у 1959 році
  • Опубліковано Penguin Books у 1964 році
  • Перевидано Pelican Books у 1968 році
  • Перевидано Peregrine Books у 1986 році;ISBN 0-14-055212-X
  • Перевидано Arkana у 1989 році;ISBN 0-14-019246-8 [4]
  • Розділи про Кеплера, уривки як The Watershed, опубліковані Doubleday Anchor у 1960 році як частина наукової серії досліджень.

Див. також[ред. | ред. код]

Примітки[ред. | ред. код]

  1. Koestler, Arthur "The Sleepwalkers", Part 4, chapter 8 (§1), Hutchinson & Co Ltd, London 1959.
  2. Toulmin, Stephen (30 August 1962). Book Review: Arthur Koestler, The Sleepwalkers. The Journal of Philosophy. 59: 502. doi:10.2307/2023224. JSTOR 2023224.
  3. Owen Gingerich (2004). Walker (ред.). The Book Nobody Read. Chasing the Revolutions of Nicolaus Copernicus. New York. ISBN 0-8027-1415-3..
  4. Koestler, Arthur (1989). The Sleepwalkers. London: Penguin Group. с. 4. ISBN 978-0-14-019246-9.

Посилання[ред. | ред. код]

Франкель, Чарльз (24 травня 1959). «Шлях до великих відкриттів сам по собі справді дивовижний» . The New York Times. Процитовано 18 червня 2014.