Гаон із Вільна

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Еліяху бен Шломо Залман
івр. אליהו בן שלמה זלמן
Gaon-V.jpg
Псевдо הגר״א
Народився 23 квітня 1720(1720-04-23)[1][2]
Sialiecd, Берестейське воєводство, Велике князівство Литовське, Річ Посполита (Республіка Обох Націй)
Помер 9 жовтня 1797(1797-10-09)[1][2] (77 років)
Вільнюс, Російська імперія[1]
Поховання Вільнюс
Країна Chorągiew królewska króla Zygmunta III Wazy.svg Річ Посполита (Республіка Обох Націй)
Flag of Russia.svg Російська імперія
Національність єврей
Діяльність рабин, Posek
Галузь філософія
Відомі учні Chaim of Volozhind
Знання мов іврит
Конфесія Ортодоксальний юдаїзм

Еліяху бен Шломо Залман, Гаон із Вільна  — рабин, кабаліст і громадський діяч, один з видатних духовних авторитетів ортодоксального єврейства, математик. Слово «Гаон» в перекладі з івриту означає «Геній».

Біографія[ред. | ред. код]

Народився в родині видатних рабинів, в невеликому містечку Селець в околицях Бреста. Його дід був рабин Мойше Рібкес — автор коментарів до Шулхан Арух — «Беер Агола»[3]. Був дуже здібною дитиною. До трьох років знав напам'ять всю письмову Тору, яку міг процитувати навіть в зворотному порядку. До 7 років навчався у рабина Моше Маргаліота з Кейдани, автора книги «Пнів Моше», потім до самої старості вчився самостійно, так як жоден вчитель не міг його вже навчати. У 18 років одружився, потім почав добровільне поневіряння по єврейських громадах, глибоко вкорінених у видатних рабинів. Під час своїх поневірянь відвідав такі найбільші центри єврейської і світової вченості, як Берлін, Прага, Амстердам, де зміг зустрітися з найбільшими рабинами і знайти рідкісні рукописи. У 1745 році оселився у Вільно і поступово став набувати розголосу в єврейському світі як видатний рабин покоління. У 1755 році при тяжбі між р. Йонатаном Ейбешюцем і р. Яковом Емден, перший апелював до його думки. З 1760 зібрав навколо себе видатних учнів, яким почав передавати частину своїх знань, в подальшому вони розвинули ідеї вчителя, відкривши єшиви і створивши громади по його принципам. Серед них особливо виділявся р. Хаїм з Воложина. Хоча Еліяху бен Шломо Залман не займав офіційної посади рабина, проте він отримував платню від громади на потреби своєї сім'ї і єшиви. Віленський Гаон різко засудив хасидський рух, зароджується в цей період. Він засуджував їх зраду єврейської традиції і зневага до людей, що вивчають Тору, який вважається елітою в єврейських колах. При спробі хасидів прийти до примирення в 1772-1777 роках відмовився навіть зустрітися з делегацією найбільших хасидських лідерів. Віленський Гаон незабаром оголосив проти них «херем» (тобто бойкот), що частково зупинило розвиток хасидизму в Литві. У 1780 році зробив спробу емігрувати в Ерец-Ісраель, але з незрозумілих причин повернувся назад, коли досяг Кенігсберга. Гаон помер в Суккот 1797 році незабаром після введення російських військ до Литви. Був похований на єврейському кладовищі в передмісті Сніпішекес (Шніпішкес) на правому березі Вілії, навпаки Замкової гори і гирла Вільні. Кладовище було закрито в 1930 році, а в 1949—1950 роках — ліквідовано[4].

В склепі Гаона перепоховані останки його дружини та сина, а також прах графа Валентина Потоцького, який відрікся від християнства, прийнявшого юдаїзм в 1749 році. В склепі Гаона віруючі залишають записки з молитвами до Бога[5]. Засновник видавничого дому Брокгауз-Ефрон Ілья Абрамович Ефрон є правнуком Гаона. Одним з перших потомків був Нетаньяху Біньямін[6].

Пам'ятний камінь на місці єврейського кладовища у Вільнюсі, надпис на камені говорить: 1487—1950 були поховані Віленський гаон та Гер-Цедек

Суспільний вплив[ред. | ред. код]

Погляди Віленського Гаона лягли в основу сучасного юдаїзму. Його учні створили сучасну систему єврейської освіти. Віленський Гаон вніс зміни і поправки в ашкеназький молитовник. Велика його роль в плані ставлення до змін традицій; рав Еліяху виступав за повне підпорядкування законам Шулхан Арух. У всіх диспутах, які велися за ці 250 років проти хасидизму, завжди апелювали до поглядів і діяльності Гаона. Великий вплив Гаона і на повернення євреїв в землю Ізраїлю, коли Гаон виступав як перший передвісник репатріації в новий час. Він послав своїх учнів з сім'ями в Ерец Ісраель, і їх нащадки склали основне ядро ​​єврейських жителів Єрусалима XIX століття, ще до початку сучасного руху євреїв за повернення в землю своїх предків. Гаона вважають своїм батьком-засновником і релігійні сіоністи.

Учні[ред. | ред. код]

  • Хаїм з Воложина
  • Гілель з Шклова
  • Менахем Мендель з Шклова
  • Менаше з Іллі

Книги[ред. | ред. код]

Евен Шолома — Досконала міра Агахот агра — глоси до вавілонського Талмуда Коментарі до Шулхан Арух книга Ейль аМешулаш — відомий учебник по тригомерії

Пам'ять[ред. | ред. код]

Ім'я Гаона носять Державний єврейський музей і одна з вулиць (вулиця Гаона; лит. Gaono gatvė) у Вільнюсі. А також одна з вулиць в місті Рішон-ле-Ціон (Ізраїль).

Примітки[ред. | ред. код]