Перегляд вихідного коду сторінки Собор святих сімдесяти апостолів Христових

'''Собор святих сімдесяти апостолів Христових'''&nbsp;— відповідно до християнських вірувань це обрання [[Ісус Христос|Христом]] 70 [[апостол]]ів щоб послати їх на [[проповідь]]. «Після цих явив Господь і інших сімдесят, і послав їх по двоє перед Собою». Дванадцять-бо при Собі мав як свідків життя Свого, сімдесят же посилав.
[[Файл:70Apostles.jpg|thumb|250px|Ікона «''Собор сімдесяти апостолів''»]]
{{text|Після того призначив Господь і інших Сімдесят, і послав їх по двох перед Себе до кожного міста та місця, куди Сам мав іти. І промовив до них: Хоч жниво велике, та робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб робітників вислав на жниво Своє.. ({{Біблія|Лк.|10:1|–2}})}}
Обрання цих учнів відбулося після третьої [[Пасха|Пасхи]] Ісуса в [[Єрусалим]]і, тобто в останній рік його земного життя. Після обрання Ісус дає сімдесяти апостолам настанови, схожі з тими, що дав своїм [[дванадцять апостолів|дванадцяти апостолам]] ({{Біблія|Мт.|10}} і {{Біблія|Лк.|10:3|-24}}).

Число 70 має символічне значення, пов'язане з [[Старий Завіт|Старим Заповітом]]. Так [[книга Буття]] повідомляє про 70 народів, які вийшли з чресел дітей Ноя, а в книзі [[Книга Чисел|Числа]] [[Мойсей]] зібрав {{text|сімдесятеро чоловіка зо старших народу, і поставив їх навколо скинії. ({{Біблія|Чис|11:24}})}}

Які ж були імена тих сімдесятьох, не є цілком відомо, бо, як же пише [[Іван Богослов|святий євангеліст Іван]]: «Багато учнів Його відійшло назад і більше не ходили з Ним. Сказав Ісус дванадцятьом: «Чи не хочете і ви відійти?» І було так, що перед наближенням добровільного страждання Господнього зменшилося вельми учнів Його і заледве хто із сімдесятьох залишився при Ньому, але і з дванадцятьох один відпав. Після воскресіння ж Господнього лик святих дванадцяти апостолів Матфієм доповнився, сімдесяти ж лик не зразу, але помалу наповнився новонаверненими через Добру новину від тих, що були з лику дванадцятьох, і через проповідь Павла святого, зверху покликаного у той же лик, наче в один дух первинний, з Петром святим співверховника. Можна знайти про сімдесятьох апостолів розповідь, під іменем святого священномученка Дорофея, єпископа Тирського, написану, і на початку книги Послань апостольських надруковану, також і в Пролозі згадану, але там написані є деякі такі, що хіба спершу лише апостольствували, потім же від віри і апостольства відійшли, як от Миколай, що прийшов з Антіохії, який був із семи дияконів, котрі зі Симоном-волхвом відвернулися від віри, також Фігель, Єрмоген і Димас, про них же пише Павло святий до Тимофія: «Ти знаєш оце, що відвернулись від мене всі в Азії, а між ними Фігель і Гермоген». І знову: «Димас мене залишив, полюбивши нинішній вік». Став-бо пізніше жерцем ідольським в Солуні. Про них пише і святий Іоанн Богослов у Посланні своєму соборному першому: «Від нас вийшли, але не були з нас, якщо б від нас були, перебували б з нами». І не випадає таких серед святих сімдесяти під час нинішнього свята собору вшановувати. Що-бо є спільне у світла з темрявою? Багатьох же в тому сказанні мовчання оминуло, їх же Церква свята у місяцеслові святими зі сімдесятьох апостолів іменуючи, вшановує, як же Тимофій, Тит, Єпафрас, Архип, Ахила, Олімп, Кодрат, Ахаїк. Є ще інших багато в тому сказанні сумнівному, під іменем святого Дорофея написаному кимось. Через те і поза тим, хоч і не зовсім відкинувши сказання, але часто використовуючи, поєднавши з ретельним розглядом Божественного Писання, передань святих Отців і давніх істориків та оповідачів церковних достовірних, перелік за іменами і за чинами святих апостолів сімдесятьох, що в цей день святкуємо, такий.

== Походження списку апостолів ==
[[Файл:Seventy Disciples.jpg|thumb|300px|left|Собор 70 апостолів (мініатюра з греко-грузинського рукопису, [[XV століття]])]]
Більшість імен апостолів від сімдесяти відсутні в Новому Завіті і відомі з [[Святе Передання|Святого Передання]]. Виняток становлять імена перших семи [[диякон]]ів, обраних дванадцятьма апостолами ({{Біблія|Дії|6:1|–6}}), і імена апостолів від сімдесяти, зазначені в апостольських посланнях. Проте ніде вони прямо не називаються апостолами. Їх списки складалися через кілька століть після євангельських подій і у різних авторів відрізняються: {{цитата|кая же бяху имена тех седмидесяти, не весьма есть известно…}} Як пише [[Євсевій Кесарійський|Євсевій, єпископ Кесарії Палестинської]]:<ref>{{Cite web |url=http://www.vehi.net/istoriya/cerkov/pamfil/cerkovist/history.html |title=Евсевий Кесарийский. Церковная история. кн. 1, гл. 12 |accessdate=15 травня 2012 |archive-date=5 травня 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120505214907/http://www.vehi.net/istoriya/cerkov/pamfil/cerkovist/history.html }}</ref>

{{цитата|Імена апостолів Спасителя відомі з Євангелій кожному; списку сімдесяти учнів ніякого ніде немає... Подумавши, ти побачиш, що у Христа було більше сімдесяти учнів.|3=|4=}}

Імена сімдесяти апостолів в [[Новий Завіт|Новому Завіті]] не названі. Список сімдесяти апостолів, що приводиться в православному місяцеслові, був складений в [[V століття|V]]–[[VI століття]]х і його достовірність викликає сумнів. До сімдесяти апостолам переказ відносить євангелістів [[Марко (євангеліст)|Марка]] та [[Лука (євангеліст)|Луку]], а також до лику «сімдесяти апостолів» були зараховані багато, навернені пізніше (в основному, учні апостола [[Апостол Павло|Павла]]) за їхні великі місіонерські праці.

Багато хто з осіб, включених до списку апостолів від сімдесяти не входять до числа 70 учнів, яких безпосередньо обрав Ісус, так як їх імена вперше згадуються в пізніших книгах [[Новий Завіт|Нового Завіту]] (наприклад, про звернення [[Варнава (апостол від 70)|Варнави]] повідомляє книга Дій ({{Біблія|Дії|4:36|–37}}), [[Аполлос (апостол від 70)|Аполлос]] прийшов з [[Александрія|Александрії]] під час подорожей [[Апостол Павло|апостола Павла]] ({{Біблія|Дії|18:24|–25}}), [[Святий Онисим|Онисима]] навернув до християнства апостол Павло ({{Біблія|Филим.|1:10}}) та ін.). Ототожнення їх з 70 учнями, обраними Христом означає, що церква бачила в їх служінні продовження тієї місії, на яку Ісус направив 12 і 70 апостолів.<ref>{{Православная энциклопедия|75732|Апостолы|3|103-112|Н. В. Квилидзе}}</ref>

== Список сімдесяти апостолів ==
Основні варіанти:

{| class="wide sortable"
|-
!style="text-align:center;"|№ за<br/>[[Четьї-мінеї|Четьями-<br/>мінеями]]
!style="text-align:center;"|№ за<br/>[[Димитрій (Туптало)|Доро-<br />феєм]]
!style="text-align:center;"|№ за<br/>Діо-<br/>нісієм
!style="text-align:center;"|Ім'я
!Опис в «[[Ермінія (іконопис)|Ермінії]]» [[Діонісій Фурноаграфіот|Діонісія]]
!Регіон проповіді
|-
| 35 || 31 || 06 || [[Агав (апостол від 70)|Агав]] || старець з роздвоєною бородою || [[Антакья|Антіохія Сирійська]]
|-
| 68 || - || 64 || [[Святий Акила|Акила]]|| старець з бородою, розділеною на п'ять пасом || [[Ефес]]
|-
| 29 || 20 || 57 || [[Амплій (апостол від 70)|Амплій]] || молодий, з бородою ледь видимою || [[Ізраїль]]
|-
| 09 || 04 || 07 || [[Ананія (апостол від 70)|Ананія]] (Ананій) || старець з довгою бородою || [[Дамаск]], [[Єлевферополь]]
|-
| 27 || 19 || 04 || [[Андроник (апостол від 70)|Андронік]] || молодий, не мав бороди || Сірмія Паннонська
|-
| 32 || 23 || 56 || [[Апеллой]] (Апелла, Апеллес) || молодий, з короткою бородою || Іраклія [[Фракія|фракійська]]
|-
| 56 || 47 <br/> 27 || 36 || [[Аполлос (апостол від 70)|Аполлос]] єпископ в Кесарії (Аполлон) <br/> Аполлос єпископ у Смирні || старець з широкою бородою || [[Коринф]], [[Ахайя]]
|-
| 63 || 62 <br/> 66 || 30 || [[Аристарх (апостол від 70)|Аристарх]] єпископ в Амасії <br/> Аристарх інший || старець кучерявий || Апамея, [[Рим]]
|-
| 33 || 28 || 46 || [[Арістовул (апостол від 70)|Арістовул]] || старець || [[Велика Британія (острів)|Велика Британія]]
|-
| 67 || 55 || 51 || [[Арфема (апостол від 70)|Арфема]] (Артема, Артем) || молодий, із загостреною бородою || [[Крит]]
|-
| 21 || - || -||[[Святий Архип|Архип]]||||[[Лаодикія]] та [[Фригія]]
|-
| 37 || 33 || 35 || [[Асінкріт]] || старець з бородою, розділеною на три пасма || [[Мала Азія]]
|-
| 70 || - || 63 || [[Ахаїк (апостол від 70)|Ахаїк]] || старець з довгою бородою ||
|-
| 06 || 12 || 66 || [[Святий Варнава|Варнава]] (Йосія) || з сивиною у довгій бороді || [[Кіпр (острів)|Кіпр]]
|-
| 43 || 39 || 23 <br/> 33 || [[Гай (апостол від 70)|Гай]] (Гай) || старець з довгою бородою <br/> старець з загостреним бородою || [[Ефес]]
|-
| 71 || - || -||[[Діонісій Ареопагіт]]||||[[Галлія]]
|-
| 52 || 61 || 44 || [[Еводій]]|| молодий, з бородою ледь видимою || [[Антакья|Антіохія Сирійська]]
|-
| 20 || - || -||[[Епафрас]]|| ||[[Колоси]], [[Лаодикія]], [[Єраполь]]
|-
| 58 || 51 || 68 || [[Епафродіт (апостол від 70)|Епафродіт]] || молодий, без бороди || [[Андріани]], [[Фракія]], [[Італія]]
|-
| 26 || 18 || 62 || [[Епенет (апостол від 70)|Епенет]] || молодий, з бородою, розділеною на три пасма || [[Коринф]], [[Ахайя]]
|-
| 50 || 46 || 41 || [[Ераст]]|| молодий, із закрученою бородою || [[Ізраїль]], Асія
|-
| 39 || 37 || 19 || [[Єрма (апостол від 70)|Єрма]] (ЕРМ) || молодий, з бородою ледь видимою || [[Філіппи]]/[[Болгарія]]
|-
| 41 || 35 || 34 || [[Єрмінь (апостол від сімдесяти)|Єрмінь]] (Ермій) || старець з довго-широкою бородою || [[Далмація]]
|-
| 62 || 64 || 29 || [[Зіна (апостол від 70)|Зіна]] || з сивиною в бороді круглої || [[Крит]], [[Лод]]
|-
| 01 || 01 || 01 || [[Яків (апостол від 70)|Яків]] брат Господній || старець з довгою бородою || [[Єрусалим]]
|-
| 46 || 43 || 22 || [[Ясон (апостол від 70)|Ясон]] || молодий, з бородою ледь видимою || [[Корфу (острів)|Керкіра]]
|-
| 07 || 54 || 39 || [[Ісус-Іуст (апостол від 70)|Ісус-Іуст]] (Йосія, Йосип, Варсави) || старець з загостреним бородою || [[Єлевферополь]]
|-
| 34 || 30 <br/> 41 || 50 <br/> 54 || [[Іродіон (апостол від 70)|Іродіон]] <br/> (Родіон) || старець <br/> молодий || [[Патри]]
|-
| 59 || 60 || 43 || [[Карпо (апостол)|Карпо]] || старець з роздвоєною бородою || [[Верія]]
|-
| 04 || 02 || 03 || [[Клеопа (апостол від 70)|Клеопа]], брат св. Йосипа Обручника || старець з загостреним бородою ||
|-
| 54 || 56 || 38 || [[Климент (апостол від 70)|Климент]] || старець з короткою бородою || [[Рим]]
|-
| 60 || - || -||[[Кодрат Афінський|Кодрат]]||||[[Афіни]]/[[Магнезія]]
|-
| 24 <br/> 25 || 17 || 69 || [[Крискент]] (Криски) <br/> [[Крисп (апостол від 70)|Крисп]] || старець з гостроверхій бородою || [[Галатія]]/[[Галія]]
|-
| 51 || 59 || 40 || [[Куарт (апостол від 70)|Куарт]] || з сивиною у довгій бороді || [[Бейрут]]
|-
| 42 || 38 || 15 || [[Лін (папа)|Лін]] || молодий, з круглою бородою || [[Рим]]
|-
| 03 || 15 || 55 || [[Лука (євангеліст)|Лука]]|| старець з довгою бородою || Друга подорож з ап. Павлом; [[Греція]]
|-
| 45 || 42 || 65 || [[Лукій (апостол від сімдесяти)|Лукій]]|| молодий, без бороди || [[Лаодикія]]
|-
| 02 || 13 || -||[[Марко (євангеліст)|Марко]]||||[[Рим]], [[Александрія]]
|-
| 66 || 53 || 31 || [[Марк (апостол від сімдесяти)|Марк]]|| молодий, без бороди ||
|-
| 61 || 63 || -||[[Марк-Іоанн|Марк-Іоан]], племінник Варнави || ||[[Вавилон]]
|-
| 31 || 29 || 26 || [[Нарцис (апостол від сімдесяти)|Нарцис]]|| молодий, з бородою ледь видимою || [[Афіни]]
|-
| 13 || 08 || 10 || [[Никанор (апостол від сімдесяти)|Никанор]]|| молодий, з бородою ледь видимою || [[Єрусалим]]
|-
| 48 || - || 53 || [[Олімп (апостол від 70)|Олімпас]] (Олімпіяна, Олімп) || старець || [[Рим]]
|-
| 19 || 69 || -||[[Святий Онисим|Онисим]]||||[[Візантія]]
|-
| 53 || 57 || 42 || [[Онисифор|Онісіфор]]|| старець || [[Колофон (поліс)|Колофон]], [[Коринф]]
|-
| 15 || 10 || 70 || [[Пармен (апостол від сімдесяти)|Пармен]]|| молодий || [[Македонія (історична область)|Македонія]]
|-
| 40 || 36 || 58 || [[Патров (апостол від 70)|Патров]] (Патровасій) || молодий, із закрученою бородою || [[Неаполь]], [[Поццуолі]]
|-
| 12 || 07 || 09 || [[Прохор (апостол від сімдесяти)|Прохор]]|| старець, з сивиною в бороді роздвоєною || [[Нікомедія]], [[Антіохія]]
|-
| 64 || 67 || 49 || [[Пуд (апостол від сімдесяти)|Пуд]]|| з бородою ледь видимою || [[Рим]]
|-
|| || |||Родіон&nbsp;— див Іродіон || ||
|-
| 36 || 32 || 13 || [[Руф (апостол від 70)|Руф]] || з сивиною у широкій бороді || [[Фіви (Греція)]]
|-
| 22 || 14 || 32 || [[Сила (апостол від 70)|Сила]] || молодий, з бородою ледь видимою || [[Сирія]], [[Македонія (історична область)|Македонія]], [[Коринф]]
|-
| 23 || 16 || 05 || [[Силуан (апостол від сімдесяти)|Силуан]]|| старець лисий з короткою бородою || [[Фессалоніки]]
|-
| 05 || (02) || 48 || [[Святий Симеон (апостол від 70)|Симеон]] родич Господній <br/> (у Дорофея ототожнений з Клеопа, см) || маститий Церква Абхазії]</ref>
|-
| 72 || - || -||[[Симеон Нігер]]|| ||[[Єрусалим]]
|-
| 47 || 44 || 21 || [[Сосипатр (апостол від 70)|Сосипатр]] || молодий, з круглою бородою || [[Конья|Ікони]]
|-
| 55 || 49 || 14 || [[Сосфен (апостол від сімдесяти)|Состен]]|| старець лисий, з довгою бородою || [[Колофон (поліс)|Колофон]]
|-
| 28 || 22 || 16 || [[Стахій (апостол від 70)|Стахій]] || молодий, із загостреною бородою || [[Візантія]]
|-
| 10 || 05 || 17 || [[Стефан (апостол від 70)|Стефан]] першомученик || молодий, без бороди || [[Єрусалим]]
|-
| 49 || 45 || 60 || [[Тертій]]|| старець лисий, з роздвоєною бородою || [[Конья|Ікони]]
|-
| 14 || 09 || 18 || [[Тімон (апостол від 70)|Тімон]] || з сивиною в бороді закрученої || [[Верія]], [[Коринф]]/[[Аравія]]
|-
| 16 || - || -||[[Святий Тимофій|Тимофій]]||||[[Ефес (місто)|Ефес]]
|-
| 17 || - || 59 || [[Святий Тит|Тит]] || молодий, без бороди || [[Крит]]
|-
| 57 || 50 <br/> 58 || 24 <br/> 47 || [[Тихик]] єпископ в Колофон <br/> Тихик єпископ у Халкідоні || молодий, без бороди <br/> молодий, з бородою ледь видимою || [[Халкедон]]/[[Колофон (поліс)|Колофон]]
|-
| 65 || 68 || 27 || [[Трофим (апостол від сімдесяти)|Трохим]]|| з сивиною у довгій бороді || [[Рим]]/[[Арль]]
|-
| 30 || 21 || 45 || [[Урван]] || молодий, з довгою бородою || [[Македонія (історична область)|Македонія]]
|-
| 08 || 03 || 61 || [[Тадей Едеський|Тадей]] || з сивиною у широкій бороді || [[Сирія]], [[Месопотамія]], [[Вірменія]]
|-
| 18 || 65 || 25 || [[Филимон]]|| старець, з густою, пухнастою бородою || [[Газа]]/[[Колоси]]
|-
| 11 || 06 || 08 || [[Пилип (апостол від сімдесяти)|Пилип]]|| молодий, з бородою ледь видимою || [[Ездуд|Азот]], [[Кесарія (Ізраїль)|Кесарія]], [[Траллеса]]
|-
| 44 || 40 || 52 || [[Філолог (апостол від 70)|Філолог]] || з сивиною у короткій бороді || [[Синоп]]/[[Рим]]
|-
| 38 || 34 || 20 || [[Флегон (апостол від сімдесяти)|Флегон]]|| молодий, без бороди || [[Марафон Фригійський]]
|-
| 69 || 70 || 67 || [[Фортунат (апостол від 70)|Фортунат]] || старець з круглою бородою || [[Коринф]]
|-
|}

Окрім того в [[Четьї мінеї|«Четьях-Мінеях»]] (складених митрополитом [[Димитрій (Туптало)|Димитрієм Ростовським]]) згадані без номерів: [[Антипа Пергамський|Антипа]], Аристион, [[Гамаліїл]], Димитрій, Закхей, [[Ігнатій Богоносець]], Єрофей, [[Йосип Аримафейський|Йосип із Ариматеї]], [[Корнилій (сотник)|Корнилій]], [[Лазар з Віфанії|Лазар]], [[Лонгин (сотник)|Лонгин сотник]], [[Максимін з Провансу|Максимін]], Мнасон Кіпрянін, [[Никодим]], [[Святий Полікарп|Полікарп]] і безіменний євнух цариці Кандакії (апостол [[Ефіопія|ефіопської]]). З іншого боку, список Димитрія усуває деяку плутанину в стародавніх джерелах (на кшталт згадки однієї особи двічі під різними іменами, і, навпаки, «склеювань» різних персонажів); понад те, не включені наступні:

{| class="standard" style="text-align:left;"
|-
!style="text-align:center;"|№ за <br/>Дорофеєм
!style="text-align:center;"|№ за <br/>Діонісієм
!style="text-align:center;"|Ім'я
! Опис в «Єрмініях» Діонісія
! Пояснення відсутності в «Четьях-Мінеях»
|-
| 26 || - || Дімас ||||«цей вік полюбивши», став жерцем ідольським в Солуні
|-
| 25 || - || Єрмоген || || від віри і апостольства відпав
|-
| - || 11 || [[Яків Алфеїв]] || молодий, із загостреною бородою || апостол з 12
|-
| - || 12 || Юда Яковів, брат Господній ([[Тадей (апостол)|Тадей]], Лівіше, Леввей) || молодий, з бородою ледь видимою || апостол з 12
|-
| 52 || 28 || Кесар || молодий, без бороди || виник через непорозуміння зі згадки «будинку кесаря» в Римі
|-
| 48 || 37 || Кіфа || молодий, з бородою ледь видимою || з'явився через непорозуміння: це інше ім'я [[Петро (апостол)|апостола Петра]]
|-
| - || 02 || [[Маттій (апостол)|Матвій]] || старець з круглою бородою || був з 70, але зараховано до 11 замість [[Юда Іскаріот|Юди]]
|-
| 11 || - || Миколай пришелець Антіохійський || || ухилився від віри з [[Симон Волхв|Симоном Волхвом]]
|-
| 24 || - || Фігелл || || від віри і апостольства відпав
|-
|}

== Собор Апостолів від сімдесяти ==
Соборна пам'ять сімдесяти апостолів відбувається в [[Східне християнство|східних церквах]] [[4 січня]]. Кожен із сімдесяти апостолів має також і окремі дні пам'яті. У стародавніх місяцесловах це святкування зустрічається рідко. У грецьких [[Мінея]] х чергування на це свято містить [[канон (піснеспів)|канон]] 4-го [[глас (музика)|голосу]] з [[акростих]]ом «Χριστοῦ μαθητὰς δευτέρους ἐπαινέσω» (хвалитиму других учнів Христа), [[Кондак (піснеспів)|кондак]] та [[светилен]].

== 70 апостолів ==
# Першим із сімдесятьох апостолів був святий '''ЯКІВ''', брат Господній, його ж святий апостол Павло в Посланні до Галатів згадує, кажучи: «пішов я до Єрусалиму побачити Петра і пробув у нього днів п'ятнадцять. Іншого з апостолів не бачив нікого, тільки Якова, брата Господнього». Він був першим єпископом Єрусалиму, поставлений самим Господом. Коли ж проповідував Христа з крила церковного, юдеями був скинений і, в зранений камінням, вдарений палицею у голову, помер.
# '''МАРК''', святий євангеліст, який написав Євангеліє Святе. Розповідає про нього святий апостол Петро, який же і згадує в Посланні соборному першому, говорячи: «Вітає вас у Вавилоні зібрана [церква] і Марк, син мій». Він цим же Петром святим поставлений був єпископом в Александрії, де ж ідолопоклонники мотуззям його зв'язали, і, по камінні волочений і розбитий, Господу, Який явився йому і до слави небесної кликав, дух свій передав.
# '''ЛУКА''', святий євангеліст, який написав Євангеліє Святе. Розповідає про нього святий апостол Павло, він же і згадує в Посланні до колосян, говорячи: «Вітає вас Лука, лікар улюблений». Той же і Діяння апостольські описав і по великих трудах апостольство своє страдницьки закінчив в Ахайї..
# '''КЛЕОПА''' святий, молодший брат святого Йосифа Обручника, який, до Емаусу подорожуючи зі святим Лукою [який згадує його у своєму Євангелії, своє ж ім'я замовчуючи], Господа після воскресіння бачив. І за якийсь час у тому ж домі, де в переломленні хліба пізнав Христа Воскреслого, за свідчення Христа юдеями убитий.
# '''[[Святий Симеон (апостол від 70)|СИМЕОН]]''' святий, родич Господній, після Якова був другим єпископом в Єрусалимі і за розп'ятого Христа розп'ятий помер.
# '''[[Святий Варнава|ВАРНАВА]]''' святий, названий так апостолами, а перед тим був Йосифом. Згаданий у Діяннях апостольських і в Посланні святого Павла до Галатів: «Я знову [говорить апостол Павло] до Єрусалиму з Варнавою». Він з тим же Павлом святим послужив Слову і спершу Христа проповідував у Римі, тоді поставлений був єпископом у Медіолані. На батьківщині своїй, острові Кіпрі, юдеями й еллінами побитий камінням, помер і похований з переписаним ним Євангелієм святого Матфея.
# '''ІОСІЯ''' святий, або Йосив, названий Варсавою і Юстом, співжеребник Матфія після зради Юди, згадуваний у [[Дії апостолів|Діяннях апостолів]], що Павло святий у Посланні до Колосян говорить: «Також Ісус, прозваний Юстом». Розповідають учителі Церкви: цей Іосія був сином Йосифа-Обручника, так, як Яків, і Симон, і Юда не Іскаріот. І був єпископом в Єлевферополі, де страдницьки й помер.
# '''[[Тадей Едеський|ФАДЕЙ]]<ref>також названий як Тадей</ref>''' був спочаткуучнем святого Іоанна Предтечі, а потім Христа Його слід відрізняти від святого апостола Юди Фаддея, або Левія, одного з дванадцяти . Хрестив Едеського князя Авагара і від прокази його очистив. По багатьох в благовісті Христовому трудах у Бериті, граді фінікійськім, спочив у Господі.
# '''АНАНІЯ''' святий, який хрестив Павла-апостола. У Дамаску був єпископом. У Єлевферополі закінчив своє святе життя, де за наказом Лукіана-ігемона його побито камінням.
# [[Стефан (апостол)|'''СТЕФАН''' святий]], першомученик, [[архідиякон]], юдеями побитий камінням, відійшов до Господа Ісуса Христа. Незадовго до смерті він удостоївся бачити відкриті небеса і Господа Ісуса в образі Сина Людського, Який сидить праворуч [[Бог Отець|Бога Отця]].
# '''ФИЛИП''' святий, один зі сімох дияконів, хрестив Симона-волхва в Самарії і євнуха Кандакії, був єпископом у Траллії Азійській і, багатьох вірою просвітивши, у старості глибокій на життя без старости перейшов.
# '''ПРОХОР''' святий, один зі сімох дияконів, супутник святого Іоанна Богослова і трудів його спільник. У Нікомидії, граді Віфинійському, спершу був єпископом, тоді, в Антіохії проповідуючи Христа, мученипьки помер.
# '''НИКАНОР''' святий, один зі сімох дияконів. У той же день, коли камінням побитий був першомученик Стефан, за написаним у Діяннях апостольських, було в той день гоніння велике на церкву Єрусалимську, вбитий був з двома тисячами віруючих у Христа.
# '''ТИМОН''' святий, один зі сімох дияконів, єпископом був града Бостра, краю Аравійського, і, проповідуючи ім'я Христове, багато від юдеїв та еллінів постраждав і в піч розжарену вкинутий був, але, неушкоджений вийшовши, до Господа відійшов.
# '''ПАРМЕН''' святий, один зі сімох дияконів, здійснюючи доручене йому від апостолів служіння у проповіді, сповненій віри, на очах апостолів помер мученицькою смертю.
# '''[[Святий Тимофій|ТИМОФІЙ]]''' святий трудився у благовісті зі святим Павлом, до нього ж два послання Павло святий написав, був єпископом в Ефесі.
# '''[[Святий Тит|ТИТ]]''' святий, також трудився у благовісті з Павлом святим, до нього ж і Послання Павло святий написав. Був єпископом Гортинським на Криті.
# '''ФИЛИМОН''' святий, до нього ж Павло святий особисте Послання написав, був єпископом у Газі.
# '''[[Святий Онисим|ОНИСИМ]]''' святий, про нього ж Павло святий пише до Филимона. Проповідував християнство в Іспанії, Греції і Малій Азії. Помер як мученик невдовзі після кончини святого Ігнатія Богоносця, побитий камінням в Римі.
# '''ЕПАФРАС''' святий, його ж Павло святий у тому ж Посланні до Филимона згадує, говорячи: «Вітає тебе Епафрас, співв'язень мій у Христі Ісусі». Був єпископом у Колосах, разом же і Лаодикійської церкви, і Ієрапольської. З Павлом же святим був у Римі в ув'язненні, звідки ж Павло, пишучи # Колосян, говорить: «Вітає вас Епафрас, ваш, раб Ісуса Христа, який завжди дбає за вас у молитвах, щоб ви були довершені і сповнені всім, щоугодне Богові. Свідчу про нього, що він має велику ревність і вболіває за вас і за тих, що в Лаодикії і Ієраполі».
# '''[[Святий Архип|АРХИП]]''' святий, згадуваний у тому ж Посланні до Филимона, був після святого Епафраса [якого тримали у Римі в путах] єпископом в Колосах, до нього ж пише Павло святий, говорячи: «Скажіть Архипові: гляди, щоб ти виконав служіння, яке ти прийняв у Господі.»
# '''[[Сила (апостол від 70)|СИЛА]]''' святий, який зі святим апостолом Павлом слово Боже проповідував і з ним багато перетерпів страждань, рани ж і темницю. Про нього ж сказано в Діяннях апостольських: «Павло ж, вибравши Силу, пішов… утверджуючи церкви». Єпископом був у Коринфі і досить у проповіді Божого слова потрудився. Знамення ж і чуда зробивши, до Господа відійшов.
# '''СИЛУАН''' святий, його ж згадує Петро святий у Посланні своєму соборному так: «Через Силуана, вірного брата, написав». Також і Павло святий у другому Посланні до Коринф'ян: «Божий Син, Ісус Христос, що Його ми вам проповідували, я і Силуан». Він із Павлом святим слово Боже проповідував і в Солуні був єпископом. Багато ж бід перетерпівши під час подвигів своїх, в утвердженні святої віри Христової, відійшов до Подвигоположника Христа.
# '''КРИСКЕНТ''' святий, його ж згадує Павло святий у Другому Посланні своєму до Тимофія, говорячи: «Крискент в Галатію посланий мною тобто на проповідь». Він був єпископом у Галатії, тоді в Галії Христа проповідував, і у Вієні, граді Галійському, Захарію, учня свого, єпископом поставивши, знову повернувся в Галатію і помер як мученик у царювання Траянове.
# '''КРИСП''' святий, його ж згадують Діяння апостольські так: «Крисп, начальник синагоги, увірував в Господа зі всім домом своїм». Про нього ж і Павло святий в Посланні до Коринф'ян говорить, що Криспа хрестив. Був єпископом на острові Егіна, що прилягав до Пелопонеса, між морями Егейським та Іонійським.
# '''[[Епенет|ЕПЕНЕТ]]''' святий, його ж Павло святий у Посланні до Римлян згадує, говорячи: «Вітайте Епенета, улюбленого мого, який є первістком Ахаії для Христа». Був єпископом у Карфагені.
# '''АНДРОНІК''' святий, його ж у тому самому Посланні Павло святий згадує: «Вітайте Андроніка», говорячи і називаючи його родичем і співв'язнем своїм. Визначний серед апостолів, які швидше від Павла повірили в Христа, був єпископом в Паннонії.
# '''СТАХІЙ''' святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує. «Вітайте,&nbsp;— каже,&nbsp;— і Стахія, любого мені». Був поставлений через святого апостола Андрія Первозванного в Арґирополі першим візантійським єпископом.
# '''АМПЛІЙ''' святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує, говорячи: «Вітайте Амплія, любого мені в Господі». Був єпископом, проповідуючи Христа в Діосполі і в Одисі-граді, і там, від еллінів убитий, помер.
# '''УРБАН''' святий, його ж у тому самому Посланні Павло святий задує, говорячи: «Вітайте Урбана, співробітника нашого в Христі». Був єпископом у Македонії і мученицькою смертю помер.
# '''НАРКИС''' святий, його ж у тому самому Посланні згадує [[Апостол Павло|Павло]] святий, кажучи: «Вітайте домашніх Наркиса, тих що в Господі». Був єпископом в [[Афіни|Афінах]].
# '''АПЕЛІЙ''' святий, його у тому самому Посланні згадує Павло святий, говорячи: «Вітайте Апелія, випробуваного в Христі». Був єпископом міста Смирни, знаменитого торговельного центру Іонії, на східному березі Егейського моря, одного з найдавніших міст Малої Азії..
# '''АРИСТОВУЛ''' святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує, говорячи: «Вітайте вірних з дому Аристовула». Був єпископом у Британії і там по багатьох трудах і стражданнях помер.
# '''ІРОДІОН''' святий, його ж у тому самому Посланні згадує Павло святий, говорячи: «Вітайте Іродіона, родича мого». Був єпископом у Патрах.
# '''АГАВ''' святий, дар пророцтва прийняв. Його ж згадують Діяння Апостольські, що прийшов один з юдеїв, пророк на ім'я Агав, і, взявши пояс Павла, зв'язав свої руки й ноги і сказав: «Це говорить Дух Святий, мужа, що його ж є пояс цей, так зв'яжуть в Єрусалимі юдеї і передадуть у руки язичникам».
# '''РУФ''' святий, його ж у Посланні до Римлян згадує Павло святий, говорячи: «Цілуйте Руфа, обраного в Господі». Був єпископом у Фівах, які в Елладі.
# '''АСИНКРИТ''' святий, якого в тому самому Посланні згадано, був єпископом в Ірканії, землі Азійській.
# '''ФЛЕГОНТ''' святий, у тому самому Посланні згадуваний. Був єпископом у Марафоні, граді Фракійському.
# '''ЄРМ''' святий, якого в тому ж Посланні згадано, був єпископом у Філиполі.
# '''ПАТРОВ''' святий, у тому ж Посланні згаданий, був єпископом у Неаполі і Путеолах.
# '''ЄРМІЙ''' святий, якого в тому ж Посланні згадано, був єпископом у Далматії. Про цих п'ятьох, тут вкупі згаданих святих, пише разом Павло святий, говорячи: «Цілуйте Асинкрита, Флегонта, Єрма, Патрова, Єрмія».
# '''ЛИН''' святий, його ж згадує Павло святий у Посланні другому до Тимофія. Був єпископом у Римі після святого апостола Петра.
# '''ГАЙ''' святий, його ж у Посланні до римлян Павло святий згадує, говорячи: «Вітає вас Гай, гостинний мені і церкві усій». Був єпископом в Ефесі після святого Тимофія.
# '''ФІЛОЛОГ''' святий, його ж у тому самому Посланні згадує Павло святий, говорячи: «Вітайте Філолога». Його поставив святий апостол Андрій єпископом у Синопі.
# '''ЛУКІЙ''' святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує. Був єпископом у Лаодикії Сирійській.
# '''ЯСОН''' святий, якого в тому ж Посланні згадано. Був єпископом у Тарсі.
# '''СОСИПАТР''' святий, у тому ж Посланні згадуваний. Був єпископом в Іконії. Про цих трьох разом, поруч згаданих, пише Павло святий після Тимофія святого, говорячи: «Вітає вас і Лукій, Ясон, і Сосипатр, родичі мої».
# '''ОЛІМПІАН''' святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує. Ідучи за святим апостолом Петром, присмертному стражданні його в Римі від Нерона посічений був, разом зі святим апостолом Іродіоном, як же пише Метафраст на день святих апостолів Петра і Павла.
# '''ТЕРТІЙ''' святий, що записав Послання до Римлян, яке говорив святий Павло. У ньому ж сам себе згадує так: «Вітаю вас і я, Тертій, який писав послання це в Господі». Був єпископом, другим після святого Сосипатра, де ж і мученицький здобув вінець.
# '''ЕРАСТ''' святий, його ж Павло святий у тій самій епістолії згадує, був дияконом і скарбником Єрусалимської церкви, а потім єпископом у Панеаді.
# '''КУАРТ''' святий, якого у тій же епістолії згадано, був єпископом у Бейруті. Про цих двох святих разом Павло святий пише: «Вітає вас Ераст, міський скарбник, і Кварт, брат».
# '''ЕВОД''' святий в Антіохії після святого [[апостол Петро|апостола Петра]] був єпископом, його ж згадує святий Ігнатій Богоносець у Посланні своєму до Антіохійців, говорячи: «Згадуйте блаженного Евода, отця вашого, якого першим вам апостоли пастирем поставили».
# '''ОНИСИФОР''' святий, його ж згадує Павло святий у другому Посланні до Тимофія, говорячи: «Хай дасть же милість Господь дому Онисифора, бо багато разів дав мені спочинок і вериг моїх не соромився». Був єпископом у Колофоні і в Киринеї.
# '''КЛИМЕНТ''' святий, його ж згадує Павло святий у Посланні до Филип'ян. «Подвизалися, казав, зі мною і з Климентом». Був єпископом у Римі після святого апостола Петра і після єпископів Лина та Клифа. У вигнанні ж був у Херсонесі, помер страдницьки, утоплений в глибинах морських.
# '''СОСФЕН''' святий, який після Криспа святого на чальником собору юдейського був, Павлом святим до віри навернений. Про нього ж сказано в Діяннях Апостольських: «Взяли ж всі елліни Сосфена, начальника собору, били перед судом». Його ж згадує і сам Павло святий вкупі зі собою в Посланні до Коринф'ян, яке починається так: «Павло, званий апостолом Ісуса Христа волею Божою, і Сосфен, брат». Був єпископом у Колофоні.
# '''АПОЛОС''' святий, його ж згадують [[Дії апостолів|Діяння апостолів]] так: «Юдей же один, Аполос на ім'я, александрієць родом, муж учений, прийшов до Ефесу, сильний він у Книгах, він був навчений дороги Господньої, і, палаючи духом, говорив і учив пильно про Господа». Згадує ж і Павло святий у Першому Посланні до Коринф'ян: «Я,&nbsp;— каже,&nbsp;— посадив, Аполос напоїв, але Бог виростив». Був єпископом у Смирні перед святим Полікарпом.
# '''ТИХИК''' святий, якого згадано в Діяннях Апостольських і в Посланнях Павла святого до Ефесян і Колосян: «А те, що,&nbsp;— каже,&nbsp;— про мене скаже вам Тихик, улюблений брат і вірний служитель у Господі, його ж послав до вас на це власне, щоб довідалися про нас, і щоб утішив серця ваші». І знову в Посланні другому до Тимофія: «Тихика ж послав в Ефес». Був єпископом Колофонським після святого Сосфена.
# '''ЕПАФРОДИТ''' святий, його ж згадує Павло святий у Посланні до филип'ян, говорячи: «Вважав за потрібне Епафродита, брата і співробітника, і сподвижника мого, вашого ж апостола і служителя потребі моїй, послати до вас». Був єпископом в місті Адріака.
# '''[[Карпо (апостол)|КАРП]]''' святий, його ж Павло святий у другому Посланні до Тимофія після святого Тихика згадує, говорячи: «Плаща його ж залишив у Троаді в Карпа, піди принеси до мене і книги». Був єпископом у Верії Фракійській.
# '''КОНДРАТ''' святий, був єпископом в Афінах і Магнезії, де ж, слово Господнє проповідуючи, муками кінець прийняв від афінян при царі Адріані.
# '''МАРК''', він же і Іоанн, його ж Діяння Апостольські як сопутника Павла і Варнави згадують багато разів, як же тут: «Варнава ж і Савл повернулися у Єрусалим, виконавши службу, взявши з собою Іоанна, названого Марка». Був єпископом у Біблосі, що у Фінікії. Святий Марк звершив багато чудес і мав таку благодатну силу, що хворі зцілялися від самої його тіні.
# '''ЗИНА''' святий, на якого казали Законник, тобто закону Мойсеевого учитель. Його ж Павло святий у Посланні до Тита згадує: «Зину Законника негайно вишли вперед до мене». Був єпископом у Діосполі.
# '''АРИСТАРХ''' святий, його ж згадують Діяння Апостольські і Послання святого Павла до Колосян і до Филимона. Був єпископом в Апамеї Сирійській.
# '''ПУД''' святий, його ж згадує святий Павло у Посланні другому до Тимофія: «Вітає тебе,&nbsp;— каже,&nbsp;— і Пуд». Був у Римському синкліті муж благочесний, приймаючи у дім свій зібрання святих апостолів Петра й Павла та інших вірних. Його ж дім перетворився через те на церкву, названу пастирською, у ній же і Петро святий, кажуть, священнодіяв.
# '''ТРОХИМ''' святий, його ж Діяння Апостольські згадують, але і Павло святий у Посланні тому ж до Тимофія. «Трохима,&nbsp;— каже,&nbsp;— залишив у Мілеті хворого». Він з Пудом та Аристархом у всіх гоніннях за Павлом святим ішли, і, врешті, при усіченні його в Римі Нероном всі троє були усічені.
# МАРК святий, племінник Варнави, був єпископом в Аполоніяді, його ж згадує Павло святий у Посланні до Колосян разом зі святим вищезгаданим Аристархом: «Вітає вас Аристарх, ув'язнений разом зі мною, і Марк, племінник Варнави».
# '''АРТЕМ''' святий, його ж згадує Павло святий, пишучи до Тита: «Коли пришлю Артема до тебе». Був єпископом у Лістрах.
# '''[[Святий Акила|АКИЛА]]''' святий, його ж Діяння Апостольські й Послання Павлові згадують, єпископом в Іраклії був, в Азії ж і Ахаї проповідував Слово Боже і невірними убитий був.
# '''ФОРТУНАТ''' святий, його ж Павло святий у Першому посланні до Коринф'ян згадує. Кончину блаженну в проповіді слова Божого прийняв.
# '''АХАЇК''' святий, його ж разом із Фортунатом у тому ж Посланні до Коринф'ян Павло святий згадує: «Радію,&nbsp;— каже,&nbsp;— через прихід і Фортуната, і Ахаїка, бо вашу втрату заповнили, заспокоїли-бо мій дух і ваш».

=== Ще два апостола ===
Тут лик повний закінчується святих сімдесятьох апостолів. До нього ж (за іншим зводом Євангельським, розповідають, явив Господь й інших сімдесят два) долучаються і ще два.
# '''[[Діонісій Ареопагіт|ДИОНІСІЙ]]''' святий Ареопагіт, його ж Діяння Апостольські згадують. Спершу в Афінах був єпископом, тоді в Галії проповідував Христа і там був усічений. А проте, що і цей є з того ж апостольського лику, свідчить Євсевій, єпископ Кесарії Палестинської. Про цих апостолів говорить таке: «Додав до них Ареопагіта одного, Дионісія на ім'я, він же через Павлову проповідь в Афінах до віри навернувся, як Лука в Діяннях Апостольських пише».
# '''СИМЕОН''' святий, названий Нігер, його ж Лука святий у Діяннях згадує, говорячи: «Були,&nbsp;— каже,&nbsp;— деякі в Антіохії в церкві пророки й учителі: Варнава і Симеон, названий Нігер». А що і він є з того ж лику апостольського, свідчить Епіфаній святий, згадуючи його між апостолами. Ось-бо імена їхні згадує&nbsp;— Марка, Луку, Юста, Варнаву, Апелія, Руфа, Нігера [тобто Симеона Нігера] та інших сімдесятьох двох". Так Єпифаній святий пише, у двох словах нас запевняє: що лик цих святих апостолів містить у собі осіб сімдесят дві і що святий Симеон Ніґер є одним з того ж числа апостольського. Але і святий Іоанн Дамаскин в Октоїху п'ятого гласу у середу на вечірні після дванадцятьох апостолів собор сімдесяти і двох згадує, говорячи: «все хвальна десятка з двійцею виявилася досконалою, ввівши єдиннравний собор сімдесяти двох». їхніми ж усіх благодатними святими молитвами щоб і ми сподобилися в зібранні святих бути звання небесного причасниками і розуміти Превишнього апостола й Архієрея віри нашої Ісуса Христа, хвалячи Його з Богом Отцем і святим Духом на віки віків. Амінь.

== Інші рівноапостольні ==
Відомо ж хай буде, що, окрім усіх цих описаних тут святих апостолів, може знайтися і ще більше сучасників, рівноапостольних святих, як свідчить про те Євсевій, Кесарії Палестинської єпископ, який у Книзі своїй першій, у главі дванадцятій пише таке: "Ім'я кожного [із дванадцятьох] апостолів Христових достатньо з Євангельських свідчень кожному відоме, а про сімдесят апостолів жодного каталогу точного ніде не зустрічається. Якщо ж захочеш роздивитися, то більше ніж сімдесят легко знайдеш, одного тримаючись свідчення Павла святого, що в Першому посланні до Коринф'ян говорить: «Явився [Христос після воскресіння Свого] Кифі, тоді одинадцятьом, потім же явився більше як п'ятистам братам одного разу. З них же багато живе досі, деякі ж спочили». З таких багатьох, які трудилися у Благовісті Христовому, того ж часу в первісній Церкві, які різні краї вірою просвітлювали, подібно до апостолів, є самого апостольського імені достойні, деякі ж осібно хай тут будуть згадані.
* '''ЛАЗАР''' святий, який чотири дні мертвий був, і Господь його воскресив. Разом зі святими апостолами прийняв Духа Святого, що у вогненних язиках зійшов. Коли ж було гоніння велике на Церкву Єрусалимську, після убивства Стефана, вигнаний був за межі юдейські і в човні без весла на море пущений з Максимином святим, учнем Господнім, і з Келидонієм святим, що від народження був сліпим, але Господь його просвітлив. Припливши, за Божим скеруванням, в Масилію, там по-апостольськи сам той Лазар святий Христа проповідував, тоді на острові Критському в граді Кутійському епископував, там переставився, де ж і святе його тіло після багатьох років було знайдене в ковчезі мармуровому з написаними словами: Лазар, чотириденний друг Христовий. Максимин же святий у Ливії, так названому граді, що в Галії, першим був єпископом і проповіді апостольської виконавцем. Там же і Келідоній святий, єпископовий співпомічник до проповіді апостольської, зі святим Максимином перебував, де ж з миром спочив і в деяких істориків до лику святих сімдесяти двох апостолів як один з них зарахований.
* '''ЙОСИФ''' святий з Аримафеї, який учився в Ісуса і пречисте Його Тіло в Пілата випросив. Також заздрісними юдеями з меж їхніх вигнаний, в Англії Христа проповідував, де ж і переставився і як апостол від людей того краю шанований.
* '''НИКОДИМ''' святий, який приходив на науку до Ісуса вночі і дав добру раду, щоб не осуджувати його перед тим, як почути від нього і зрозуміти діла його. Потім же і Тіло Ісусове з Йосифом чесно з пахощами поховав. Також від юдеїв за віру в Христа і проповідь апостольську у вигнанні постраждав.
* '''ГАМАЛИЇЛ''' святий, учителем був святого апостола Павла і раду благочестиву юдеям про проповідь апостолів святих дав: "Якщо від Бога є діло це, не можете зруйнувати його. Після цього явив Христа, у Нього ж вірив, проповідував по-апостольськи. І вигнаного за проповідь Никодима святого ховав у себе, його ж до кінця життя прогодувавши, поховав поблизу святого першомученика Стефана.
* '''ЄВНУХ''' Кандаки-цариці святий, Филипом святим на дорозі охрещений. І царицю ту до Христа навернув. Був першим проповідником Христовим в Ефіопії й апостолом Ефіопським названий. Помер мученицькою смертю.
* '''ЗАКХЕЙ''' святий, який приймав у дім свій Господа, радіючи, і від Нього: «Сьогодні на дім цей спасіння прийшло» чув. Після Вознесіння Господнього пішов за Петром святим, ним же єпископом Кесарії Палестинської поставлений, апостольськи Христа проповідував.
* [[Корнилій (сотник)|'''КОРНИЛІЙ''']] святий, сотник, Петром святим хрещений, ним же у тій же Кесарії після святого Закхея єпископом поставлений, його ж дім перетворений на церкву.
* '''ЛОНГИН''' святий, сотник, який при хресті Господньому увірував і воістину, що Сином Божим є Ісус, сповідав. Тоді і про воскресіння Його свідчив. І після цього в Кападокії Христовим проповідником й апостолом був. Мученицьки постраждав.
* '''ІТНАТІЙ''' святий Богоносець, його ж Господь дитиною прийняв на руки свої. Був після святого Петра в Антіохії єпископом. Апостольськи проповідував Христа. За Нього ж і постраждав у Римі, левам відданий на поїдання.
* '''ПОЛІКАРП''' святий, єпископ Смирни. Його ж блаженний Симеон Метафраст у житії святого Ігнатія Богоносця явив, апостолом божественним називавши. Пише так: «Зупинився, каже, у Смирні, там вітав [святий Ігнатій] святого Полікарпа, божественного апостола, Смирнського єпископа, співучня свого».
* '''АРИСТОН''' святий, єпископ тої ж Смирнської церкви. Учень Господній з тих, що після дванадцятьох апостолів були. Згаданий у книгах святого Папія, єпископа Ієрапольського, який зразу після апостолів жив, про що пишуть історики церкви: Никифор у Книзі З, у Главі 20, і Євсевій також у Книзі 3, у Главі 33.
* '''ЄРОФЕЙ''' святий, якого святий апостол Павло віри навчив і єпископом поставив в Афінах. Він на Успіння Пречистої Богоматері в Лиці святих апостолів по повітрі принесений був.
* '''АНТИПА''' святий, єпископ Пергамський, апостольською про Христа проповіддю свідчивши, постраждав. Про нього ж сам Христос Господь в Одкровенні святого Іоанна Богослова явив, говорячи: «Антипа, свідок Мій вірний, вбитий був».
* '''ДИМИТРІЙ''' святий, про нього ж святий Іван Богослов у Посланні своєму третьому написав: «Про Димитрія свідчили всі, і сама правда, і ми свідчимо, і знаємо, що свідчення наше правдиве». Був єпископом у Філадельфії, краї Азійському.
* Згаданий ще в Діяннях апостольських '''МНАСОН''' Киприянин, давній Господній учень, про нього ж пише Лука святий таке: «Прийшли з нами деякі учні з Кесарії, ведучи з собою якогось киприянина Мнасона, що ми в нього ж оселитися мали». Крім того, цей давній учень Господній Мнасон може комусь видаватися тим самим, що і Ясон.

Ці-бо й більше, окрім сімдесятьох апостольського Собору, давні учні Господні, сучасні апостолам, співпроповідники їхні святі, були хіба з числа тих згаданих понад п'ятисот братів, які воскреслого Господа бачили. їх же всіх імена якщо не тут, на землі, у книгах, то на Небесах точно написані. Як же пише Павло святий до Филип'ян у главі 4: «Ті, що у благовіствуванні подвизалися зі мною,&nbsp;— казав,&nbsp;— і з иншими співробітниками моїми, їх же імена у книзі життя». А в сказанні під іменем святого Дорофея, про сімдесятьох апостолів написаному, деяких тих же імена даремно повторюються. Замість них принаймні з цих вищеназваних згаданий хтось міг би бути.

Хай відомо також буде, що у сказанні тому під іменем Дорофея написано багато такого, що, як було сказано, має в собі сумнівне. Чотирьох із сімдесяти апостолів імена марне повторюються: Іродіона названо двічі, ніби з Павлом святим був, як Родіона його ж не згадав Павло святий ніде, лише Іродіона, і знову Аполоса, Тихика й Аристарха&nbsp;— їх же по одному тих самих, а не інших згадує святий Павло.
У тому ж сказанні чотирьох імена у двох з'єднані виявляються: Клеопа із Симеоном, Крисп же із Крискентом. Написано-бо, ніби Клеопа той же був, що й Симеон. Але достовірні історики церковні давні Євсевій, прозваний Памфіл, і Никифор Каліст Ксантопул, і від них наведене свідчення найдавніших євангелістів, а після них і Георгій Кедрин узгоджено пишуть, що Клеопа був молодшим братом святого Йосифа Обручника, Симеон же&nbsp;— родич Господній [якщо ж і згадується у Пролозі, що Симеон цей той же був, що і Симон, син Йосифа Обручника, як же Яків, Іосія та Юда, проте достовірні історики церковні вищеназвані говорять, що Симеон цей (родич Господній, єпископ другий після Якова Єрусалимський)&nbsp;— був сином самого Клеопи, брата Йосифа, брат же зведений, а не рідний Якова, сина Йосифового. А той Симон, син Йосифа, брат же рідний Якова, інший був [не згадуваний серед апостолів], про нього ж думають, що не прийняв Служби апостольської, як же брати його Яків та Іосія між сімдесятьма, а Юда [який же і Фаддей] між дванадцятьма, але хіба перед розсіянням апостолів по вселенній пішов з життя цього, як же й і ті учні Господні, про них же Павло святий: «Багато,&nbsp;— каже,&nbsp;— перебувають досі, а декотрі вже спочили». Те до розрізнення церковного належить, проте відомо, що інший був Клеопа [інший Симеон], а що написано, ніби Крисп, його ж Павло святий згадує у другому Посланні до Тимофія, був єпископом Галилейськит, то в Посланні тому згадано Криска, чи Крескента, єпископа Галатійського і Галійського, окремо ж інший Крисп, начальник синагоги, згаданий у Діяннях Апостольських і в Павловому Першому посланні до Коринф'ян. У томі) ж сказанні написано, що Кифа, йому ж Павло святий в Антіохії докоряв, був в Ікони єпископом, але Павло святий в Антіохії [як же пише до галатів] не іншому якомусь Кифі, наче був із сімдесятьох апостолів, лише самому верховному святому апостолові Петрові в лице докорив, що гріх по-поганськи жити. У тому ж іще сказанні написано, що одним із сімдесятьох апостолів був апостол Кесар, його ніби Павло святий згадував. Але Павло святий, пишучи з Риму до Филип'ян, згадує дім Кесаря в Римі&nbsp;— царював тоді Нерон, а не якогось учня Господнього на ім'я Кесар, як же про те пишуть святі учителі Золотоустий святий і святий Феодорит. З них перший: «Воскресив їх,&nbsp;— каже,&nbsp;— й укріпив [Филип'ян Павло], показуючи, що й царського дому проповідь торкнулася. Якщо-бо ті, що в царських палатах перебувають, усім знехтували заради Царя Небесного, то їм ще більше годилося б [Филип'янам] те чинити». Другий же, святий Феодорит: «Превелику,&nbsp;— казав,&nbsp;— їм утіху приніс, коли сповістив, що і в царських палатах панує Божестенне Євангеліє і нечестивого царя домашніх до Життя приводить». Так тлумачать учителі ті святі слова апостольські, що згадують Кесаря в Посланні до Филип'ян: «Вітають вас всі святі, а найбільше з Кесаревого дому. Благодать Господа нашого Ісуса Христа зі всіма вами». Амінь.

== Див. також ==

* [[Апостоли]]
* [[12 апостолів]]

== Джерела ==
* [http://rivne-cerkva.rv.ua/library/statti/492-17sichna.html Собор святих сімдесяти апостолів Христових]
* [[Євангеліє від Луки]] 10:1-20
* ''Архієпископ [[Димитрій (Самбікін)]]. '' [https://archive.today/20121225045837/mystudies.narod.ru/library/s/sambikin/70/_cont.htm Собор св. 70-ти апостолов.]
* Месяца ианнуариа в 4 день. Собор святых седмидесяти апостолов // Книга житий святых (Четьи-минеи), М.: Синодальная типография, 1875, книга на месяц ианнуарий, лл. 42 об.&nbsp;— 52 об.
* Избрание святых седмидесяти апостол, Дорофеа епископа Тирска, мужа древня и богоносна, и мученика бывша во время Ликиниа и Константина царей // Книга деяний и посланий святых апостол, М.: Синодальная типография, 1909, лл. 3 об.&nbsp;— 5 об.
* [http://nesusvet.narod.ru/ico/books/erminiya.htm#h3_7_2 Дионисий Фурноаграфиот, «Ерминия».] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120419064928/http://nesusvet.narod.ru/ico/books/erminiya.htm#h3_7_2 |date=19 квітня 2012 }}
* [http://andrey-rublev.ru/shumkoff19.php «Древнерусская иконопись». Из книги В.Шумкова/ Часть 5. Иконография Апостолов] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120506025958/http://andrey-rublev.ru/shumkoff19.php |date=6 травня 2012 }}

== Примітки ==
{{reflist}}
{{Апостоли з 70}}
{{Бібліоінформація}}
[[Категорія:Християнство]]
[[Категорія:Апостоли з 70| ]]
[[Категорія:Християнські терміни]]