Ашваттхама

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Ашваттхама в яванська ваянг е.

Ашваттхама (санскр. अश्वत्थामा, Aśvatthāmā IAST, «Кінська сила»), такожАшваттхаман (санскр. अश्वत्थामन् , Aśvatthāman IAST) - герой давньоіндійського епосу «Махабхарата», син Дрони і Крип, онук мудреця Бхарадваджі, один з семи чіранджіві (безсмертних). Ашваттхама був улюбленцем Дрони. Під час Битви на Курукшетрі, воював на боці Кауравов. Хибна звістку про смерть Ашваттхами призвела Дрону до загибелі від руки Дхріштадьюмни. Ашваттхама був одним з видатних воєначальників, які виступили на стороні Кауравов під час битви на Курукшетрі. У Бхагавад-гіти Дурьодхана згадує ім'я Ашваттхами в ряду таких непереможних воїнів як Бхишма, Карна, Кріпа, Вікарний і Бхурішрава. [1]

Однак Ашваттхама більше відомий не як великий воїн, [2] а як недостойний син брахмана Дроначарьі, а також як агресор, злочинно убив п'ятьох дітей Пандавов і поніс за це справедливе покарання. [3] Будучи сином брахмана, сам Ашваттхама таким не був, оскільки якостями, властивими брахманові, не мав. Звання брахмана гідні тільки самі розумні люди, воно не передається у спадок. [4] Але, оскільки Ашваттхама був сином брахмана, тексти Бгагавата- Пурани характеризують його якБрахма-бандху, що означає "один брахмана" або "деградованих брахман". Обезголовивши п'ятьох спали синів Драупаді, Ашваттхама приніс їх голови як трофей своєму панові Дурьодхане, по дурості вважаючи, що той буде задоволений. Однак Дурьодхана не схвалив цього низького вчинку.

Дізнавшись про лиходійське вбивстві дітей, охоплена скорботою Драупаді заридала, і Арджуна пообіцяв їй принести голову цього агресора. [5] [6] [7] Одягнувшись в зброю, взявши смертоносну зброю і зійшовши на свою колісницю, Арджуна пустився в погоню за Ашваттхамой. Побачивши стрімко наближається до нього Арджуну, Ашваттхама почав в страху вимовляти гімни, що приводять у дію брахмастру (ядерна зброя), попри те, що не володів умінням зупиняти її дію. Брахмастра, випущена Ашваттхамой, сином Дрони, була спрямована на п'ятьох Пандавов і на останнього нащадка роду Пандавов - немовляти, що знаходиться в утробі Уттар, дружини Абхіманью . Побачивши наближається до них сліпучу брахмастру, всі п'ятеро братів Пандавов взялися кожен за свою зброю, а Уттара звернулася до Крішні з благанням захистити її ще не народжене дитя. Крішна оточив плід в утробі Уттар своєю внутрішньою енергією, і таким чином життя останнього нащадка Куру була збережена. Цим врятованим немовлям був майбутній імператор світу, який прославився під назвою "Парікшит, святий цар, людина великого розуму і великої відданості. [8]

Тим часом Арджуна, побачивши всюди нестерпний сліпуче світло і відчувши, що його життя в небезпеці, звернувся до Крішні, питаючи, що це за сяйво і звідки воно виходить. Крішна роз'яснив Арджуне, що це - брахмастра, яку син Дрони привів у дію прочитанням гімнів і що протидіяти брахмастре може тільки інша брахмастра. Послухавши поради Крішни, Арджуна випустив свою брахмастру і так зупинив дію брахмастри, випущеної Ашваттхамой. Після цього Арджуна захопив Ашваттхаму, зв'язав його мотузками і доставив у військовий табір. За ведичним законам Ашваттхаму слід було вбити як агресора: "Жорстокий і підла людина, що підтримує своє існування ціною життя інших, для свого ж блага заслуговує на те, щоб бути вбитим, а інакше з-за своїх вчинків він буде опускатися все нижче і нижче". Однак, також по ведичним законам, Ашваттхаму слід було пощадити, оскільки він був сином брахмана. Тому Арджуна перебував в замішанні і не знав, як йому вчинити, крім того, він вже пообіцяв Драупаді принести голову вбивці її синів.

Коли Драупаді [9], друге ім'я якої було Крішна і яка була "найкращою з жінок" (Кальянов А.І.: Аді-Парва, гл.190) і "цнотливою з жінок" (Бгактіведанта Свамі Прабхупада: історичні відомості проДраупаді, Шрімад-Бхагаватам 1.13.4), побачила Ашваттхаму, який був пов'язаний мотузками і мовчав через здійснення їм ганебного вбивства п'яти її дітей, - вона щиро і добросердне надала йому шану, яке належить надавати брахманові або сину брахмана. Їй було нестерпно боляче бачити Ашваттхаму, пов'язаного мотузками, як тварина, і вона попросила Арджуну звільнити Ашваттхаму від вірьовок і не вбивати його. Арджуна як і раніше знаходився в замішанні, не знаючи як вчинити, і тоді Крішна сказав йому: "Не можна вбиватиБрахма-бандху, але якщо він агресор, це необхідно зробити. Всі ці закони є в писаннях і тобі слід діяти згідно з ними ". Після цих слів Крішни Арджуна тут же зрозумів, як йому слід вчинити. Він зрізав своїм гострим мечем волосся і дорогоцінний камінь з голови Ашваттхами. Після цього Ашваттхама був вигнаний. Таким чином він, ображений і принижений, був одночасно убитий і не вбито: "Зрізати волосся з голови, позбавити багатства і вигнати з власного будинку - ось покарання, яким наказано піддавати родича брахмана. Смертна кара не входить до їхнього числа".

Примітки[ред.ред. код]

  1. Бгагавад-Гіта, I, 8.
  2. Amal Bhakta. Mystical Stories from the Mahabharata, p.228.
  3. Bhagavad-gita as it is, 1976, p.285.
  4. Srimad-Bhagavatam, Första boken "Skapelsen", 7.35.
  5. Махабхарата. Сауптіка-Парва (Книга про напад на сплячих)
  6. Srimad-Bhagavatam, Första boken "Skapelsen", 7.16-58.
  7. Knut A. Jacobsen. Hinduismen. 2004, Stockholm. Sid. 127-130.
  8. Srimad-Bhagavatam, Första boken" Skapelsen, 12.1-36.
  9. Hinduismens heliga skrifter, i urval och översättning av Måns Broo. Mahabharata, sid. 167-185.

(англ.)

Література[ред.ред. код]

  • Бхагавад-Гіта як вона є. Бгактіведанта Свамі Прабхупада. The Bhaktivedanta Book Trust, 2009. ISBN 978-5-902284-09-3.
  • Amal Bhakta. Mystical Stories from the Mahabharata. Badger, USA. ISBN 1-887089-19-5.
  • Bhagavad-gita as it is. Bhaktivedanta Svami Prabhupada. The Bhaktivedanta Book Trust, 1976. ISBN 0-912776-80-3.
  • Srimad-Bhagavatam av Krisna-Dvaipayana Vyasa. Första boken "Skapelsen". Bhaktivedanta Svami Prabhupada. The Bhaktivedanta Book Trust, 1986. ISBN 91-85580-45-7.
  • Knut A. Jacobsen. Hinduismen. Svenska utgåvan 2004. Bokförlaget Natur och Kultur, Stockholm. ISBN 91-27-09772-2.
  • Hinduismens heliga skrifter. I urval och översättning av Måns Broo. Atlantis 2010. ISBN 978-91-7353-330-0.