Користувач:SolomiaPiliak
Скола Канторум - це підготовлений папський хор, який спеціалізувався на виконанні простих пісень з ціллю виконуване музики у церкві. У IV столітті папа Сельвестр І відкрив першу Скола Кантонум, але саме папа Григорій І заснував її на твердих засадах та матеріально забезпечував її. Діапазон хору був від двадцяти до тридцяти хлопців або чоловіків. Тільки чоловіки з найкращими співочими вміннями могли бути членами Скола Кантонум.
Через брак систем ротації та теоретичних робіт, існує дуже мало інформації про музичні системи до періоду греків. Музиканти у Середньовіччі не мали простих прикладів грецької або риськоі музики. Тільки у епоху Ренесансу історики відкрили лише декілька старовинних пісень і гімнів класичної епохи. У цих знахідках можна побачити примітивний музичний розвиток у двох основних напрямах. Перший - це монофонічний спів , а саме мелодія без гармонії і такту. Соліст співав на основі повторення двох сусідніх тонів без акомпанемента. Другий - це імпровізація , де мелодія і ритм були тісно пов’язані з мелодією і ритмом поезії.
На заході, римляни залишили дуже мало слідів музичного розвитку. Причиною тому стало, що воно було спеціально подавлено під час переслідування християн у перших двох століттях. Голови ранньохристиянських церкв хотіли знищити музику, яка мала спогади, пов‘язані з гуляннями і ритуалами римської музики. Проте саме у цей період мистецтво, архітектура, музика, філософія та інші аспекти грецької культури були перенесені з еллістичного світу. Невідомо чи внесли вклад в теорію або практику музики, але історики впевнені, що їх музика була взята у греків.
Спів настільки важливий для людини , що його витоки є давно загубленими у старовині і передували розвитку розмовної мови. Проте ми знаємо, що музика раннього середньовіччя у Західній Європі були позичені у стародавніх греків з точки зору форми і концепції. Співак мав імпровізаційні або монофонічні мелодії з ритмом, акцентом і рухам відповідно до тексту. Це стародавнє дослідження мало великий вплив на розвиток музики у Західній Європі через християнську церкву.
Мир між церквою і Римською Імперією дуже повпливав на літургійне життя та музичну практику християн. У четвертому століття нашої ери , Константин став першим римським імператором, який прийняв християнство. Це звернення привело до проголошення Міланського едикту, який проголосив релігійну терпимість по всій імперії. Було очевидно, що в умовах збільшення брала новобранців надання послуг не може здійснюватись в неофіційному порядку. Ця свобода у віруванні дозволила церкві побудували великі базилики , які дозволяли публічні богослужіння і християнам нарешті прийняти нове достоїнство. Музика теж мала своє місце у нових базиліках. Так як рання церква Єрусалиму поширилася на захід до Західної Європи, вона принесла музичні елементи з різних районів. Саме в цей час Скола Канторум вперше з'явився на службі літургійного святкування.
Лангобарди, франки і готи домінували в Західній Європі в сьомому і початку восьмого століть. Ідея єдності і централізації була просто невідома в цей час, тому місцеві церкви були відносно незалежними. Кожен регіон Заходу, ймовірно, отримав східне спадщина музичних елементів в дещо іншій формі.Це призвело до того, що в кожній області було створено кілька окремих літургій і тел літургійної музики. Хоча в кожному регіоні була та однакова мова - латинська,у них були різні тексти і музика. Ми знаємо напевно, що існували Беневентському піснеспіви, римські шанти, Амброзіанській піснеспіви, латиноамериканські пісні і деякі види галликанской співів. Кожен з цих політичних дивізіонів розробив свій власний репертуар мелодій для співу священних текстів.
Перша Скола Каторум була заснована Папою Сільвестром у 314 році. Музика еволюціонувала від простого співу унісон до високорозвиненому полифоническому хоровому стилю. Спів зазвичай виконувалося духовенством, проте в 367 році Рада Лаодімеі заборонив релігійне спів і помістив музичне обслуговування в руки навченого хору.
Маючи підготовлених виконавців для музичної частини літургії, духовенство могло зосередити свою увагу на тому, що було найбільш важливим, і це була їхня служба.
Римський Schola Cantorum Папи Сильвестра був створений для вивчення співу, а не для вокальної техніки. Скандування в єдності було очевидним і необхідним, але Сильвестру не треба було багато часу, щоб зрозуміти, що їм потрібно надати йому якийсь стиль.У зв'язку з цим було порушено питання про однаковості, що неминуче призвело до управління диханням, що призвело до відкриття фундаментальних елементів вокальної техніки. Школа Сильвестра вимагала, щоб пісні виконувалися ідеально гладкою і плавною мелодією.Викладачі часто підштовхували своїх учнів до межі, оскільки вони визнавали, що чисте легато має важливе значення для вдосконалення співу.
Робота професійних співаків в церкви зіграла важливу роль у розвитку простих піснеспівів.
Співаки освоїли стиль, об'єднаний з технічним завершенням елегантності, і почали співати , як в класичні часи. Це були не прості пісні, і вони не звучали нудно і одноманітно. Співаки наповнювали їх величезним багатством і різноманітністю. Ця робота кваліфікованих співаків діяла як попередник інституту, який пізніше був реорганізований папою Григорієм I. Мета Скола полягала в тому, щоб навчити як техніці співу, так і репертуару простих пісень, вивчених усною традицією. Однак саме тато Григорій I стандартизував літургійний репертуар на міцній основі. Ця римська школа тривала дев'ять років, протягом яких хор виконував більшість папських функцій, і їй допомагав кантор.
Коли Папа Римський Григорій I був вибраний папою римсько-католицької церкви в 590 році, він заснував СколаКанторум. Це була школа співаків, яка створила авторитетну доставку музичної літургії для всієї Європи. Зі шкіл, якими керувала церква, учні з кращими голосами були відібрані навчатися в Скола Канторум. Найталановитіший учень був названий парафоністом і відповідав за спів соло «аллелуя». Навчання у Скола Кантонум тривали в цілому дев'ять років. Це був тривалий період, тому що школа зобов'язала учнів запам'ятати пісні і як правильно співати. Під час служби, тільки директор або парафоністи могли мати книгу.
Ансамбль складався від 20 до 30 хлопчиків або чоловіків. Жінкам не дозволялося бути частиною Скола Канторум. Цій групі хлопчиків і чоловіків довелося поголити голову і носити пояса.
Хор, духовенство і конгрегація, співали ансамблі служби, залишаючи найбільш важливу частину служби для тренованих вокалістів. Пісня зберігала своє панування в церковній музиці аж до появи поліфонії в XI столітті. Ідея двох або більше одночасних ліній незалежної мелодії, супроводжуваних високими і низькими голосами, здавалася більш придатною для церковної музики в XI столітті. Поліфонічна композиція постійно розвивалася до XVII століття, коли опера почала домінувати в музичному світі церкви.
З Рима інститут поширився на інші частини Церкви. Коли Папа відвідав Францію зі своїм двором, франкський король Пепин Короткий не міг не захоплюватися звичаями римської літургії. Пепин розумів, що ці звичаї можуть допомогти забезпечити релігійну єдність на всій його території і тим самим зміцнити їх політичну єдність. Тому король прийняв римську літургію і змішав її з галликанской співом. Загальна структура римського співу була прийнята галликанской музикантами, але вони покрили його зовсім іншим стилем орнаментації. Сплав Римської і Галліканської музики перетворився в те, що ми тепер знаємо як Григоріанський співи.
Карл Великий, син Пепина, був також вражений перевагою римських Кантер. Він благав папу Адріана призначити йому двох канторів григорианской школи. Петер і Романус були відправлені у франках в 789 році. На жаль, Романус захворів та залишився позаду, але Петер зміг дістатися до Меца і заснував школу григоріанського співу.
Проте, Schola Cantorum зіграв значну роль в передачі римського співу при дворі Карла Великого. Кілька шкіл були також створені в Англії незабаром після злиття Римського і галликанской співів.
Проте, Скола Кантрум зіграла значну роль в передачі римського співу при дворі Карла Великого. Кілька шкіл були також створені в Англії незабаром після злиття Римського і галликанской співів.
Між 876 і 1073 роками настоятель Скола виконував дивний танець з явно язичницьким походженням, відомим як Корноманія, в суботу після Пасхи, на Латеранської площі в Римі. Він носив вінок з рогами на голові, розмахував гуркотом з дзвіночками, розкидав лаврове листя і кричав на невідомій мові: "Iaritan, iaritan, iariariasti; raphayn, iercoin, iariariasti».
Кілька установ сьогодні змоделювали себе після середньовічного Schola, включаючи Schola Cantorum Basiliensis з Базеля і Schola Cantorum де Paris. Вони спрямовані на інтерпретацію класичної, старої популярної, священної і, звичайно, григорианской музики з абсолютною чистототою стилю і тону.