Перегляд вихідного коду сторінки Герой

{{Otheruses|Герой (значення)}}
[[Файл:20130605Schloss Karlsruhe11.jpg|міні|Міфічний герой Геракл перемагає дракона]]
'''Геро́й''' ({{lang-grc|ἥρως, hḗrōs}}&nbsp;— напівбог, славетна людина, захисник)&nbsp;— особа, що проявляє вищу форму [[Мужність|мужності]], розв'язує суспільно значущі конфлікти<ref>{{Cite book|title=Філософський енциклопедичний словник|last=Шинкарук|first=Володимир|year=2002|publisher=Абрис|location=Київ|pages=117|language=|isbn=}}</ref>; яка за свої досягнення чи якості розглядається як ідеал, приклад для наслідування<ref>{{Cite web|url=http://www.dictionary.com/browse/hero|title=the definition of hero|website=Dictionary.com|accessdate=2018-01-08|archive-date=8 січня 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180108175531/http://www.dictionary.com/browse/hero}}</ref>. Герой береться за розв'язання, як правило, виключних за своїми масштабами і труднощами завдань. Він бере на себе підвищені обов'язки і більшу відповідальність, ніж люди, які керуються загальноприйнятими нормами поведінки<ref>{{Cite book|title=Сучасний словник з етики|last=М. Г.|first=Тофтул|year=2014|publisher=Вид-во ЖДУ ім.І. Франка|location=Житомир|pages=94|language=|isbn=}}</ref>. Також у більш [[Профанне|профанному]] розумінні герой&nbsp;— це дійова особа твору, особа, котра чимось відзначилась, привертає до себе увагу<ref>{{Cite web|url=http://sum.in.ua/s/gheroj|title=ГЕРОЙ – Академічний тлумачний словник української мови|website=sum.in.ua|language=uk|accessdate=2018-01-11|archive-date=11 січня 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180111165734/http://sum.in.ua/s/gheroj}}</ref>.

== У міфології та фольклорі ==
[[Файл:Dobrinya.jpg|ліворуч|міні|Богатир&nbsp;— слов'янський аналог епічного героя|244x244пкс]]
У первісній [[Міфологія|міфології]] герой&nbsp;— це [[Напівбоги|напівбог]], як правило народжений жінкою від бога. Зокрема вирізняється [[антична міфологія]], зосереджена на подвигах героїв, таких як [[Геракл]] чи [[Еней]]. Подвиги героїв завжди супроводжувалися допомогою бога-батька або божества, функції якого відповідають особистим рисам героя. В [[епос]]і героями називається майже кожна людина, що виділяється фізичною силою, розумом, хоробрістю. Переважно вона бореться з чудовиськами, але часто і винаходить або створює культурні блага, так чи інакше визначає вигляд відомого тепер світу. Героями звуться передусім царі&nbsp;й члени аристократичних родин, що пов'язували свій родовід з якимось богом. [[Гесіод]] перший задокументовано називає покоління борців під [[Троя|Троєю]] й [[Фіви|Фівами]] напівбогами. У [[Піндар]]а герой вперше описується об'єктом релігійного культу. Місцем поклоніння герою спочатку були їхні могили, але поступово культ деяких героїв зростає, їм починають споруджувати вівтарі та храми. Давньогрецький герой&nbsp;— це переважно міфологічна особистість, але героями вважалися і реальні особи, видатні своїми справами ([[Гармодій]], [[Брасид]], [[Леонід I]] та ін.). Неможливість особистого безсмертя героя компенсується безсмертям його подвигу і славою серед нащадків. [[Гесіод]] прославляв уже не лише військові доблесті героїв, а й оспівував цінність праці. Культ видатних особистостей, шанованих після смерті, виникає в післягомерівський період, приблизно в Х ст. до н.&nbsp;е., а розквітає з VIII&nbsp;ст. до н.е<ref>{{Cite book|title=Словник античної мітології|last=упоряд. Я.І.Козовик, О.Д.Пономарів|first=|year=2006|publisher=Навчальна книга — Богдан|location=Тернопіль|pages=76|language=|isbn=}}</ref>. [[Фукідід]], [[Платон]], зводили в ранг героїв видатних правителів і мислителів. [[Цицерон]] додав героїчності громадянського виміру, згідно якого героїзмом і найбільшою гідністю для громадянина є безкорисливе служіння батьківщині і жертва життям за неї<ref>Публічна дискусія: Пошук героїв у національних традиціях. Стенограма: Ч.1// Міжнародний форум: «Герої» та антигерої" у європейській політичній та історіографічній традиції 4—5 жовтня 2012&nbsp;р.</ref>.

Згідно досліджень [[Пропп Володимир Якович|Володимир Проппа]], іноді образ героя виникає з негативного ставлення до колишньої історичної дійсності. Так, поширеним вчинком героя в [[Казка|казці]] та епосі є порятунок приреченої на смерть дівчини. Якщо в первісному суспільстві гідним вчинком було принесення дівчини в жертву та її смерть (часто добровільна), то з руйнуванням старих міфів і звичаїв героєм вже виявляється порушник ритуалу жертвопринесення. Таким чином героїзм виникає не з відображення й перебільшення дійсності, а з заперечення минулого<ref>{{Cite book|title=Исторические корни волшебной сказки|last=Пропп|first=В.|year=2000|publisher=Лабиринт|location=|pages=11-12, 20|language=|isbn=}}</ref>.

З окресленням етносів, національностей, утворенням держав, виникають уявлення про національних або народних героїв. Такі персонажі мають багато спільного з героями архаїчних міфів: володіють надзвичайною силою, надприродними здібностями, незвичайним чином з'являються на світ, здійснюють подвиги та таємниче помирають. Їх відрізняє те, що подвиги здійснюються не задля встановлення світового порядку чи добуття загальнолюдських благ, а задля спільноти, до якої герої належать. Національними героями часто стають історичні особи<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com.ua/books?id=qfTcKDzzqvIC&pg=PA1&hl|title=Encyclopedia of Folk Heroes|last=Seal|first=Graham|date=2001|publisher=ABC-CLIO|language=en|isbn=9781576072165|accessdate=9 січня 2018|archive-date=9 січня 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180109182846/https://books.google.com.ua/books?id=qfTcKDzzqvIC&pg=PA1&hl}}</ref>.

== Середньовічний герой ==
[[Файл:Eugene Burnand - Die Flucht Karls des Kühnen.jpg|міні|Лицарі&nbsp;— типові герої середньовічних творів]]
В епоху Середньовіччя зразком героїчного діяння стає духовне служіння і лицарство. Прикладом для наслідування стає не лише воїн або видатний громадський діяч чи майстер, а й [[святий]]. Під подвигом святого розуміється його [[Аскетизм|аскеза]], крім того після смерті він укріплює святість усієї церкви, клопочеться перед Богом про спасіння простих людей<ref>{{Cite web|url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P2B.HTM|title=Catechism of the Catholic Church - IntraText|website=www.vatican.va|accessdate=2018-01-09|archive-date=18 січня 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180118163022/http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P2B.HTM}}</ref>. Лицарство стало результатом поєднання ідей про християнське милосердя і сильного воїна. Виникає поняття честі як доброї репутації, що набувається внаслідок хоробрості, сміливості, гідних почестей, які віддаються лицареві тим, кому він служить. Честь потребувала не одноразового подвигу, а постійного підтвердження у війні та дуелях. Пізніше лицарська етика на Заході еволюціонувала в дворянський кодекс честі, та, у [[Вікторіанська епоха|Вікторіанську епоху]]&nbsp;— кодекс [[джентльмен]]а<ref>Щеглова Л. В.&nbsp;Образ благородного всадника: культурные модели: монография /&nbsp;Л.&nbsp;В.&nbsp;Щеглова, Н.&nbsp;Р.&nbsp;Саенко.&nbsp;— М. : Издательство МГОУ, 2010.&nbsp;— 184 с.</ref>.

== Герой Відродження ==
Новий тип героїзму складається в епоху [[Відродження]]. Акцент робиться переважно на достоїнствах розуму і поведінці у вищому суспільстві. Герой Відродження успішний в соціумі, гармонічно розвинений і зайнятий пошуками істини. Паралельно зберігається поняття героя-борця, відданого своїй вітчизні<ref>Евтушенко Е.&nbsp;Н.&nbsp;Эволюция понимания феномена героя: от Древней Греции до селебритиз электронных медиа [Электронный ресурс] / Евтушенко Е. Н. // Universum. Серия: Общественные науки: электронный научный журнал.&nbsp;— 2015.&nbsp;— №&nbsp;6 (16).</ref>.

== Психологія ==
Звертає увагу на героїв та героїзм [[соціальна психологія]]. Зено Франко та [[Філіп Зімбардо]] вказують на відмінності між героїзмом та альтруїзмом і пропонують докази того, що сприйняття спостерігачами невиправданого ризику відіграє більшу роль, ніж тип ризику у визначенні приписання героїчного статусу.<ref>{{Cite journal|last1=Franco|first1=Z.|last2=Blau|first2=K.|last3=Zimbardo|first3=P.|year=2011|title=Heroism: A conceptual analysis and differentiation between heroic action and altruism|journal=Review of General Psychology|volume=5|issue=2|pages=99–113|citeseerx=10.1.1.366.8315|doi=10.1037/a0022672|s2cid=16085963}}</ref>

Психологи також виділили риси героїв. Елейн Кінселла та її колеги<ref>{{Cite journal|last1=Kinsella|first1=E.|last2=Ritchie|first2=T.|last3=Igou|first3=E.|year=2015|title=Zeroing in on Heroes: A prototype analysis of hero features|url=https://archive.org/details/sim_journal-of-personality-and-social-psychology_2015-01_108_1/page/114|journal=Journal of Personality and Social Psychology|volume=108|issue=1|pages=114–127|doi=10.1037/a0038463|pmid=25603370|hdl-access=free|hdl=10344/5515}}</ref> виділили 12 центральних рис героїзму, які полягають у хоробрості, моральній націленності, переконаності, доблесності, самопожертві, захисті, чесності, безкорисливості, рішучості, рятуванні інших, надхненності та корисності. Скотт Еллісон з колегами<ref>{{Cite book
|title=Heroes: What They Do & Why We Need Them
|url=https://archive.org/details/heroeswhattheydo00unse
|last1=Allison
|first1=S. T.
|last2=Goethals
|first2=G. R.
|year=2011
|publisher=Oxford University Press
|isbn=9780199739745
}}</ref> виявили докази «великих восьми рис» героїв, що складаються з мудрості, сили, стійкомті, надійності, харизматичності, турботливості, безкорисливості та вміння надихати. Ці дослідники також виділили чотири основні функції героїзму.<ref>{{Cite journal|last1=Allison|first1=S. T.|last2=Goethals|first2=G. R.|year=2015|title=Hero worship: The elevation of the human spirit|journal=Journal for the Theory of Social Behaviour|volume=46|issue=2|pages=187–210|doi=10.1111/jtsb.12094}}</ref> Герої дають мудрість; покращують нас; забезпечують моральне моделювання; пропонують захист.

Пояснення еволюційної психології героїчного ризику полягає в тому, що це важливий сигнал, що демонструє здібності героя. Його можна розглядати як одну з форм альтруїзму, для якої також існують еволюційні пояснення.<ref name="AEP1">Pat Barcaly. The evolution of charitable behaviour and the power of reputation. In {{Cite book
|title=Applied Evolutionary Psychology
|last1=Roberts
|first1=S. C.
|year=2011
|publisher=Oxford University Press
|doi=10.1093/acprof:oso/9780199586073.001.0001
|isbn=9780199586073
|editor1-last=Roberts
|editor1-first=S. Craig
}}</ref>

Рома Чаттерджі висловив припущення, що герой або загалом головний герой — це символічне зображення людини, яка переживає історію під час читання, слухання чи перегляду<ref name="Chatterji">{{Cite journal|last=Chatterji|first=Roma|date=January 1986|title=The Voyage of the Hero: The Self and the Other in One Narrative Tradition of Purulia|journal=Contributions to Indian Sociology|volume=19|issue=19|pages=95–114|doi=10.1177/006996685019001007|s2cid=170436735}}</ref>. Таким чином, релевантність героя для окремої людини багато в чому залежить від подібності між ними та персонажем. Чаттерджі припустив, що однією з причин інтерпретації історій та міфів героєм як собою є нездатність людини дивитися на світ з будь-якої точки зору, крім особистої.

У книзі-лауреаті [[Пулітцерівська премія|Пулітцерівської премії]] «[[Заперечення смерті]]» [[Ернест Беккер]] стверджує, що людська цивілізація є в кінцевому підсумку розробленим символічним механізмом захисту від пізнання нашої смертності, що, у свою чергу, діє як емоційна та інтелектуальна відповідь на наш основний механізм виживання. Беккер пояснює, що в людському житті існує основна подвійність між фізичним світом предметів та символічним світом людського сенсу. Таким чином, оскільки людство має дуалістичну природу, що складається з фізичного Я та символічного Я, він стверджує, що люди здатні подолати дилему смертності через героїзм, зосередивши увагу переважно на символічному «Я». Ця символічна концентрація на собі набуває форми «проєкту безсмертя» (або «проєкту [[causa sui]]<nowiki/>»), який є символічною системою переконань, що людина вважається вищою, ніж фізична реальність. Успішно живучи за умовами проєкту безсмертя, люди відчувають, що можуть стати героями, а відтепер — частиною чогось вічного; того, що ніколи не помре у порівнянні з їх фізичним тілом. Ернест стверджує, що це дає людям відчуття сенсу життя, мети і значущості у великій схемі речей. Ще одна тема, що проходить у книзі — те, що традиційні «системи-герої» людства, такі як [[релігія]], більше не переконливі в епоху розуму. Наука намагається служити проєктом безсмертя, чого, як вважає Беккер, вона ніколи не зможе зробити, адже не здатна надати абсолютного значення людському життю. У книзі стверджується, що людям потрібні нові переконливі "ілюзії", які дозволять відчувати себе героїчно у прийнятому розумінні. Беккер, не дає остаточних відповідей, тому, що вважає ідеальне рішення відстунім. Натомість він сподівається, що поступове усвідомлення вроджених спонук людства, а саме смерті, може допомогти створити кращий світ. [[Теорія управління тероризмом]] (TMT) зібрала докази, що підтверджують цю перспективу.

== Сучасні розуміння героя ==
[[Файл:Superman-costume-action-comics-1000.jpg|міні|Супергерой Супермен]]
В Україні та багатьох інших країнах звання Героя присвоюється за здійснення визначного геройського вчинку або визначного трудового досягнення<ref>{{Cite news|url=http://zakon1.rada.gov.ua/laws/show/1549-14|title=Про державні нагороди України|language=uk|work=Законодавство України|accessdate=2018-01-09|archive-date=31 березня 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180331134959/http://zakon1.rada.gov.ua/laws/show/1549-14}}</ref>. Героїчними вважаються видатні мужність і відвага, проявлені при захисті батьківщини, в порятунку інших людей від лих у мирний час; визначний внесок в розвиток науки й техніки, культури; зміцнення державної економіки, обороноздатності тощо<ref>{{Cite web|url=http://ukrgeroes.narod.ru/Perelik2.html|title=Герої України Перелік за датою нагородження|website=ukrgeroes.narod.ru|accessdate=2018-01-09|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180120133315/http://ukrgeroes.narod.ru/Perelik2.html|archivedate=2018-01-20|deadurl=yes}}</ref>.

У художньому творі героєм називається персонаж, дійова особа. Втім, він не є цілком достовірним зображенням особи, історичної чи вигаданої, а зображений перебільшено, ідеалізовано, героїзовано, міфологізовано тощо<ref>Драненко Г.&nbsp;Ф.&nbsp;Автор, наратор&nbsp;і протагоніст як агенти й суб'єкти перетину та перестанови (само)ідентичностей у сучасному біографічному дискурсі / Г.&nbsp;Ф.&nbsp;Драненко // Питання літературознавства.&nbsp;— 2013.&nbsp;— Вип. 88.&nbsp;— С. 89-105.</ref>. Особливий його різновид&nbsp;— [[ліричний герой]], що виражає почуття автора твору, концентрує в собі естетичний досвід певного покоління, нації, людства<ref>{{Cite web|url=http://ukrclassic.com.ua/katalog/teoriya-literaturi/2688-lirichnij-geroj-v-literaturi-viznachennya|title=Ліричний герой в літературі — визначення|website=ukrclassic.com.ua|language=ru-ru|accessdate=2018-01-11|archive-date=11 січня 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180111165519/http://ukrclassic.com.ua/katalog/teoriya-literaturi/2688-lirichnij-geroj-v-literaturi-viznachennya}}</ref>.

У масовій культурі в XX столітті виникає образ [[Супергерой|супергероя]]&nbsp;— персонажа з надзвичайними можливостями, що має суспільно важливу місію і вирізняється впізнаваним образом, найчастіше костюмом. Багато рис єднають героя давнього міфу і супергероя, але супергерой діє не в міфологічному минулому, а завжди в сучасності та швидше є не особою, а роллю, яку особа бере на себе<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com.ua/books?id=deiYbEbJY3UC&pg=PA21&lpg=PA21&dq|title=Super/heroes: From Hercules to Superman|last=Haslem|first=Wendy|last2=Ndalianis|first2=Angela|last3=Mackie|first3=C. J.|date=2007|publisher=New Academia Publishing, LLC|language=en|isbn=9780977790845|accessdate=9 січня 2018|archive-date=9 січня 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180109181717/https://books.google.com.ua/books?id=deiYbEbJY3UC&pg=PA21&lpg=PA21&dq}}</ref>.

== Див. також ==
* [[Культурний герой]]
* [[Ліричний герой]]
* [[Національний герой]]
* [[Герой України]]
* [[Супергерой]]

== Примітки ==
{{примітки|2}}

== Джерела ==
{{Вікіцитати1}}
{{commonscat|Heroes|Герой}}
* [[Іван Якович Франко|Іван Франко.]][[iarchive:Race.Nation.Heroes|Раса. Нація. Герої (аудіокнига).]] [[НТШ]] &nbsp;— 1899. [http://elib.nplu.org/view.html?id=6693 НБУ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180923235113/http://elib.nplu.org/view.html?id=6693 |date=23 вересня 2018 }} {{ref-gl}}
* Філософський енциклопедичний словник: енциклопедія / НАН України, Ін-т філософії ім. Г.&nbsp;С.&nbsp;Сковороди ; голов. ред. В.&nbsp;І.&nbsp;Шинкарук.&nbsp;— Київ: Абрис, 2002.&nbsp;— 742 с.
* [http://eprints.zu.edu.ua/11783/1/етикa-1.pdf Героїзм] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201026073858/http://eprints.zu.edu.ua/11783/1/етикa-1.pdf |date=26 жовтня 2020 }} Тофтул М.&nbsp;Г.&nbsp;Сучасний словник з етики.&nbsp;— Житомир: Вид-во ЖДУ ім. І. Франка, 2014.&nbsp;— 416с. ISBN 978-966-485-156-2
* ''Словник античної мітології''&nbsp;/ Упоряд. Козовик І. Я., Пономарів О. Д.&nbsp;— Тернопіль: Навчальна книга&nbsp;— Богдан, [[2006]].&nbsp;— 312с.

== Посилання ==
* [http://encyclopedia.kiev.ua/vydaniya/files/use/first_book/part2.pdf Герої] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210614180919/http://encyclopedia.kiev.ua/vydaniya/files/use/first_book/part2.pdf |date=14 червня 2021 }} // {{УМЕ2|сторінки=241}}
* {{ЛЗПЛ2001|частина =Герой |сторінки =118}}

{{Бібліоінформація}}


{{mythology-stub}}

[[Категорія:Архетип]]
[[Категорія:Герої|*]]
[[Категорія:Міфологія]]
[[Категорія:Типи персонажів]]
[[Категорія:Тропи у фентезі]]
[[Категорія:Літературні архетипи]]