Евдемонізм: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
м r2.7.1) (робот додав: sr:Блаженство |
Немає опису редагування |
||
Рядок 1: | Рядок 1: | ||
'''Евдемонізм''' -це етичний напрям, що вважає своїм принципом або метою життя щастя. |
'''Евдемонізм''' -це етичний напрям, що вважає своїм принципом або метою життя щастя. |
||
Евдемонізм (від греч.(грецький) eudaimonia — щастя, блаженство), античний принцип життєрозуміння, пізніше в етиці — принцип тлумачення і обгрунтування моралі, згідно з яким щастя («блаженство») є вищою метою людського життя. Передумовою античного Е. є сократовськая ідея внутрішньої свободи, що досягається завдяки самосвідомості особи і її незалежності від зовнішнього світу. Хоча Е. виник одночасно і в тісному зв'язку з гедонізмом, вони у відомому сенсі протистояли один одному: щастя є не просто тривале і гармонійне задоволення (Арістотель), а результат подолання прагнення до відчуттів. насолодам шляхом самообмеження, вправи, аськези, звільнення від прівязанностей до зовнішнього світу і його благ і свобода, що досягається при цьому, від зовнішньої необхідності і мінливостей долі; це розумність, тотожна справжній чесноті. Киникі виставляють як життєвий принцип боротьбу з пристрастями, що поневолили людину. Киренаїки по суті розвивають ті ж мотиви: щастя залежить не від зовнішніх обставин, а від вироблення правильного відношення до них. Стоїцизм характеризує внутрішню свободу людини як радісну покірливість долі, бо значення для нього має лише те, що залежить від його відношення до зовнішніх обставин, а не від мінливостей долі. |
|||
{{philo-stub}} |
{{philo-stub}} |
Версія за 23:00, 17 листопада 2011
Евдемонізм -це етичний напрям, що вважає своїм принципом або метою життя щастя.
Евдемонізм (від греч.(грецький) eudaimonia — щастя, блаженство), античний принцип життєрозуміння, пізніше в етиці — принцип тлумачення і обгрунтування моралі, згідно з яким щастя («блаженство») є вищою метою людського життя. Передумовою античного Е. є сократовськая ідея внутрішньої свободи, що досягається завдяки самосвідомості особи і її незалежності від зовнішнього світу. Хоча Е. виник одночасно і в тісному зв'язку з гедонізмом, вони у відомому сенсі протистояли один одному: щастя є не просто тривале і гармонійне задоволення (Арістотель), а результат подолання прагнення до відчуттів. насолодам шляхом самообмеження, вправи, аськези, звільнення від прівязанностей до зовнішнього світу і його благ і свобода, що досягається при цьому, від зовнішньої необхідності і мінливостей долі; це розумність, тотожна справжній чесноті. Киникі виставляють як життєвий принцип боротьбу з пристрастями, що поневолили людину. Киренаїки по суті розвивають ті ж мотиви: щастя залежить не від зовнішніх обставин, а від вироблення правильного відношення до них. Стоїцизм характеризує внутрішню свободу людини як радісну покірливість долі, бо значення для нього має лише те, що залежить від його відношення до зовнішніх обставин, а не від мінливостей долі.
Це незавершена стаття з філософії. Ви можете допомогти проєкту, виправивши або дописавши її. |