Користувач:Deviks cossack/Чернетка

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Срібний браслет с давньоруським звіриним орнаментом зі скарбу в Старій Рязані, друга половина XII століття[1]

Давньоруський орнамент — сукупність орнаментальних візерунків, поширених в Київській Русі, один із видів давньоруського декоративно-ужиткового мистецтва. Мав вплив і за межами Русі, зокрема в Польщі[2], Моравії і Скандинавії.

Визначення[ред. | ред. код]

Орнамент в витворах давньоруського мистецтва рідко був предметом спеціального дослідження в працях вітчизняних (Оригінал має на увазі російських, тому треба виправити. Загалом треба додати ще більше детально, бо написано дивно) істориків і мистецтвознавців. Палеографом В. Н. Щепкіним були вироблені методологічні основи вивчення давньоруського орнаменту. Він заклав фундамент генетичного аналізу орнаменту, виявляючи його первісний елемент (мотив) і характер його змін (подвоєнням, діленням тощо). Також, Щепкін сформулював механізм створення композицій з окремих елементів, в якому комбінація мотивів в орнаменті відбувається на основі інстинктів симетрії та ритму[3]. Нарешті, вік дав характеристику орнаменту загалом, визначивши, що орнаменти різняться між собою:

  1. По змісту своїх мотивів.
  2. По способу їх поєднання.
  3. По характеру своєї рами.

По-видам можна чітко виділити поширення звіриного і рослинного орнаменту в Давній Русі; по Щепкіну, останній значно проявився в першу чергу в орнаментації найдавніших руський літописних книг, підкреслюючи те, що в основі рослинного орнаменту лежить всього лиш один простий мотив — гілка[4].

На металле[ред. | ред. код]

Холодное оружие[ред. | ред. код]

Холодное оружие в Древней Руси орнаментировалось не так часто; в основном узор наносился на трофейные оружия. Большим исключением являются мечи, рукоятка которых часто подвергалась инкрустированию[5]. Среди таких мечей особо выделяют:

  1. меч из Карабичева с рукоятью европейско-русского типа и орнаментом византийского типа (1-я половина XI века);
  2. меч из Фощеватой (коваля Людоты) с рукоятью древнерусского типа (X века);
  3. меч из погребения дружинника в Киеве (X века);
  4. меч скандинавского типа с днепровских порогов (X века);
  5. фрагмент именного меча с надписью «слав» (XI века)[6].

С XII века получают распространение сабли, которые ковали из заготовок из науглероженного железа, после чего проводили многократную закалку по особо сложной технологии, в результате чего получалось изделие с наиболее твёрдым лезвием[7]. Как и мечи, на рукоятках некоторых сабель тоже прослеживаются следы инкрустирования серебром.

Из орнаментированных топоров наибольшее внимание привлекает так называемый «топорик Адрея Боголюбского», являющийся, по сути, топориком-чеканом (топором с молоточком на аршинной рукояти), инкрустированном близко к звериному стилю. На передней стороне топора — образ пронзаемого змея в виде кириллической буквы «а», по мнению Кирпичникова, соотносящийся с содержанием древнерусских былин. С обратной стороны — изображение двух птиц. Сам топорик датируется периодом XI—XIII веков.

  • 1. Меч из Карабичева. 2. Меч из Фощеватой. 3. Меч из погребения дружинника в Киеве. 4. Меч скандинавского типа с днепровских порогов. 5. Сабля мадьярского типа. Гочево. X век
    1. Меч из Карабичева. 2. Меч из Фощеватой. 3. Меч из погребения дружинника в Киеве. 4. Меч скандинавского типа с днепровских порогов. 5. Сабля мадьярского типа. Гочево. X век
  • Вверху — «топорик Андрея Боголюбского», внизу — верхняя часть топора из Новгорода. XI—XIII века
    Вверху — «топорик Андрея Боголюбского», внизу — верхняя часть топора из Новгорода. XI—XIII века
  • Реконструкция рукоятей мечей. IX—X века
    Реконструкция рукоятей мечей. IX—X века
  • Топорик Андрея Боголюбского, обратная сторона
    Топорик Андрея Боголюбского, обратная сторона

Украшения[ред. | ред. код]

Древнерусские литые перстни с геометрическим (выпуклым) орнаментом[1]
Орнаментация перстней со щитками и печатками, конец XIII века

Среди украшений личного убора древнерусского населения орнаментальный узор присутствовал чаще, чем на оружии, в конечном счёте эволюционировав в так называемый звериный стиль. Некоторые дорогие предметы обихода могли быть распространены как у знати, так и среди простых граждан[8].

Из личного убора также выделяют древнерусские бронзовые толстопластичные перстни, от простых перстней отличающиеся литым орнаментом из трёх-пяти клейм, в каждом из которых помещён элемент сложного орнаментального узора[8]. Этот тип перстней впервые был выделен в 1959 году М. В. Житомирской и назван ячейковым в дипломной работе «Орнаментированные перстни и браслеты вятичей». Наибольшая ширина перстня — 9 мм, длина в разверстке 60-65 мм. Отношение перстней именно к культуре вятичей у археологов не вызывает сомнения[9]. Большинство перстней найдено только в погребениях, однако аналоги некоторых типов встречаются и в культурных слоях населения. Литейные формы для изготовления этого типа перстней не найдены. Большинство перстней датируется XI веком, к более раннему периоду относятся лишь единицы.

Серебряный колт и прорись древнерусского орнамента (слева) из клада в Старой Рязани, вторая половина XII века[1]

На 14 экземплярах перстней замечены остатки эмали: красного цвета (8 экземпляров), зелёного (2 экземпляра) и потерявшей цвет (4 экземпляра). Кроме них известны так называемые «княжеские» перстни со щитками и печатками, однако орнаментированные не так подробно.

Особенно ценны находки из клада, найденного в Старой Рязани в 1970 году, среди который выделяются серебряный колт и серебряный браслет с отчетливым орнаментом в зверином стиле[10]. На серебряном колте изображен фантастический зверь в извивах ленточной плетенки с растительными завитками. Похожих чудовищ, характерных для звериного стиля XII—XIII веков можно найти на черниговских колтах[11]. На широком браслете так же рядом с орнаментом изображены звероподобные существа; не исключено, что при его изготовлении имело место влияние славянской мифологии. Стилистическое сходство с браслетом старорязанского клада 1966 года говорит об их исполнении в одной мастерской. Отношение этого браслета к женскому убору бесспорно. Матовый черный фон констатирует с блеском оставленных в серебре фигур и мягкой позолотой бордюров. По-видимому, при нанесении при нанесении рисунков применяли наборы ажурных металлических трафаретов, которые позволяли повторять изображения и давать их зеркально. Благодаря свободной гравировке от руки одинаковые рисунки варьируют в деталях.

Кроме этих двух экземпляров, элементы орнамента проявляются и на других находках, включая колты, подвески и ожерелья. Всего в старорязанском кладе насчитывается свыше 40 артефактов.

На дереве (прикладное искусство)[ред. | ред. код]

В рукописях[ред. | ред. код]

Буква в виде растительного орнаменнта, Остромирово Евангелие, 1056—1057

Российский палеографом В. Н. Щепкин впервые объединил орнаментацию древнерусских рукописных сборников (полевые и заглавные украшения, заглавные буквы первой страницы «буквицы») термином растительный орнамент[3], главным элементом которого является ветка. Позже было принято считать, что именно этот элемент лежит в основе растительного орнамента старейших древнерусских книг: Остромирова Евангелия (1056—1057), Изборника Святослава (1073), Мстиславова Евангелия (до 1117), Служебника Варлаама Хутынского (XII век), Юрьевского Евангелия (1119—1128)[12].

Ещё в начале XX века Н. П. Кондаков отмечал сходство орнаментации древнейших русских миниатюр с перегородчатой эмалью[13]. Это же обстоятельство побудило Б. А. Рыбакова назвать рукописи с орнаментом, близким перегородчатым эмалям, финифтяными[14]. Исследование орнаментации изделий с перегородчатыми эмалями показало, что эта близость заключает в себе нечто большее, чем простое подражание. В основе растительного орнамента оказался простой элемент — крин[15]. Иногда он идентичен крину рукописей, иногда — не вполне, но общая схема их рисунка одна: в простейшем варианте — это трёхлепестковый цветок[16].

За пределами Руси[ред. | ред. код]

Некоторые элементы древнерусской культуры обнаружены в польских могильниках в Лютомерске, многие вещи из которых имеют аналоги в поздних варяго-русских захоронениях. Все вещи как из области ритуальных обычаев, так и материальной культуры связаны преимущественно с Русью, главным образом — с Киевской, а через неё — с культурой народов, проживающих в причерноморских и приуральских степях, а также со скандинавской и прибалтийской культурами. Можно привести еще несколько самых отдаленных анологий древностям Лютомерска с древнерусскими захоронениями: распределители к ремням с орнаментом из медвежьих голов, подобные найденым в селе Спасское Каминского Томской губернии над рекой Омия (между верхним течением Оби и Иртыша)[17], а также в селе Кыновска и в районе Перми над верхней Камой[18].

Комплекс признаков, отличающих эти чужие, не польские захоронения, связан непосредственно с Русью, а именно с погребениями и обрядом трупосожжения, свойственными варяжско-русским могильникам (обширные погребальные ямы и каменная обкладка, во многих случаях наличие лошадиной упряжки). По предположению Конрада Яжджевского, возникший в северославянской среде и позже распространившийся среди варягов-руси, в Польшу этот обряд погребения попал во времена Болеслава Храброго, в годы военных столкновений (1013, 1018 или 1019), когда небольшая группа влиятельных политический эммигрантов (изгоев) из Киевской Руси совместно с группой войнов, среди которых были и ославяненые варяги нашла здесь убежище, и была посажена «на покорм» подальше от границ государства. Частично христианизированные, они оставили в местной среде следы собственной культуры, но растворились среди местного населения[2].

На Балтике многие поступающие из Руси материальные и художественные ценности не только вовлекались в обмен между жителями балтийских побережий и Скандинавии, но и воспроизводились в местных мастерских. К этой категории относятся многочисленные вещи, такие, как резные костяные орнаментированные гребни, специфическая керамика (возможно, даже производство славянских по происхождению гончарных форм в Швеции); изготовляются определенные виды оружия[19].

Особенно показательно распространение на балтике богато декорированных мечей, позже получивших название мечей прибалтийско-скандинавского и прибалтийско-славянского типов; причём оригинальной у большинства мечей является только расписная рукоять - сами лезвия явно римского производства и датируются периодом IV-V веков. Предположительно некоторые экземпляры мечей и попали на балтские земли в V -первой половине VI в. из бывших провинций Римской империи после её падения[20]. Большее распространение такие мечи получили в Скандинавии и Киевской Руси, где, предположительно, и производились. Местные (скандинавские) центры производства не известны[21]. Зато такое производство определённо установлено в некоторых других районах, на путях и в торговых центрах Великой Моравии и Киевской Руси[22][23]. В Древней Руси так же было налажено производство топориков-чеканов (с молоточком на аршинной рукояти) с отличительным большим лезвием, откуда они попадали уже в Северную и Восточную Европу.[24].

См. также[ред. | ред. код]

Примечания[ред. | ред. код]

  1. ↑ а б в Древняя Русь и славяне, 1978, с. 129.
  2. ↑ а б Древняя Русь и славяне, 1978, с. 213—217, Яжджевский Конрад. Элементы древнерусской культуры в центральной Польше.
  3. ↑ а б Щепкин, 1967, с. 43.
  4. ↑ Щепкин, 1967, с. 46, табл. VIII.
  5. ↑ Кирпичников, 1998, с. 246—251.
  6. ↑ Кирпичников, 1966.
  7. ↑ Кирпичников, Коваленко, 1993, с. 122—134.
  8. ↑ а б Древняя Русь и славяне, 1978, Равдина Т. В. Древнерусские литые перстни с геометрическим орнаментом, с. 133—134
  9. ↑ Равдина, 1975, с. 8.
  10. ↑ Даркевич, 1978, с. 21, 32.
  11. ↑ Даркевич, 1978, с. 6.
  12. ↑ Протасьева, 1974, с. 207.
  13. ↑ Кондаков, 1906, с. 207.
  14. ↑ Рыбаков, 1948, с. 391—393.
  15. ↑ Макарова, 1975, с. 18.
  16. ↑ Древняя Русь и славяне, 1978, с. 371, 372 (рис. 1.), Макарова Т. И. Симметрия в растительном орнаменте Древней Руси.
  17. ↑ Чугунов Н. С. Отчет о раскопках в 1896 году в Каминском уезде Томской губернии.-В кн.: Отчет императорской Археологической комиссии за 1896 год. СПб., 1898, с. 219-220., рис. 618, а-622 и с. 100-101. Альбом рисунков в Отчетах императорской Археологической комиссии за 1882-1898 годы, с. 305.
  18. ↑ Aspelin J. R. Antiquites du nord finno-ougrien, II. L'age du ferantiquites permiennes, s. 135, tabl. 569, 574. Отчет императорской Археологической комиссии за 1896 год, с. 95, рис. 36а; с. 129, рис. 455, а - д.
  19. ↑ Славяне и скандинавы, 1986, с. 32-33, Йоахим Херрман. Славяне и норманны в ранней истории балтийского региона.
  20. ↑ Казакявичус В. Оружие балтских племен II-VIII веков на территории Литвы. Глава 6. Мечи балтских племен II-VIII веков на территории Литвы. Под ред. А. Таутавичуча, АН ЛитССР. Институт истории. Вильнюс, 1988.
  21. ↑ Славяне и скандинавы, 1986, с. 32, Йоахим Херрман. Славяне и норманны в ранней истории балтийского региона.
  22. ↑ Cirpičnikov A. V. Connections between Russia and Scandinavia in the 9th and 10th Centuries? as Illistrated by Weapon Finds.- In: Varangian Problems, p. 50-78
  23. ↑ Ruttkau A. Waffen und Reiterrustung des 9. bis zur ersten Halfte des 14/ Jh. in der Slowakei.- Slovenska Archeologia, 1975, t. 23, S. 119-216; 1976, t. 24, S. 245-295
  24. ↑ Славяне и скандинавы, 1986, с. 245, Г. С. Лебедев. Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского времени).

Литература[ред. | ред. код]

Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Користувач:Deviks_cossack/Чернетка&oldid=41443268