Перейти до вмісту

Ніколи знову

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
(Перенаправлено з Більше ніколи)
У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Ніколи знову (значення).
Багатомовний меморіал «Ніколи знову» у таборі смерті Треблінка
Багатомовний меморіал «Ніколи знову» у концтаборі Дахау

«Ніколи знову», також «Ніколи більше», «Більше ніколи» (івр. לעולם לא עוד, англ. Never Again) — гасло, яке асоціюється з уроками Голокосту(інші мови) та інших геноцидів. Це гасло використовували звільнені в'язні концентраційного табору Бухенвальд для засудження фашизму. Його популяризував лідер ультраправих єврейських воєнізованих угруповань Меїр Кагане у своїй книзі 1971 року «Ніколи знову! Програма виживання».

Точне значення цієї фрази є предметом дискусій, зокрема, чи слід її використовувати як партикуляристичний наказ для запобігання другому Голокосту(інші мови) євреїв, чи це універсалістський наказ для запобігання всім формам геноциду.

Цю фразу широко використовують політики та письменники, вона також зустрічається на багатьох меморіалах Голокосту(інші мови). Її також використовували як політичне гасло з інших причин, від вшанування пам'яті аргентинського перевороту 1976 року, просування контролю над зброєю(інші мови) чи права на аборти, до заклику до боротьби з тероризмом після терактів 11 вересня.

Походження

[ред. | ред. код]
Під час визволення Бухенвальда на табличці було написано: «Створіть Антинацистський фронт! Пам'ятайте мільйони жертв, убитих нацистами / СМЕРТЬ НАЦИСТСЬКИМ ЗЛОЧИНЦЯМ».[1]
На меморіалі біля в'язниці Радогощ у Лодзі написано «Nigdy więcej faszyzmu» («Ніколи знову фашизму»).

Вважається, що гасло «Ніколи знову не впаде Масада!» походить з епічної поеми 1927 року «Масада(інші мови)» Іцхака Ламдана(інші мови).[2][3] Поема розповідає про облогу Масади(інші мови), під час якої сикарії вистояли проти римських армій і, за легендою, скоїли масове самогубство(інші мови), щоб не бути полоненими. У сіонізмі прикрашена версія історії Масади(інші мови) стала національним міфом і прославлялася як приклад єврейського героїзму. Вважаючись одним із найважливіших прикладів ранньої літератури ішуву, Масада здобула величезну популярність серед сіоністів на землі Ізраїлю та в єврейській діаспорі. Міф про Масаду став частиною офіційної програми з івриту, а гасло стало неофіційним національним гаслом.[4] У повоєнному Ізраїлі поведінка євреїв під час Голокосту несприятливо контрастувала з поведінкою захисників Масади:[2][3] перших ганьбили за те, що вони пішли, «як вівці на забій(інші мови)», тоді як других вихваляли за їхню героїчну та рішучу боротьбу.[5]

Між 1941 і 1945 роками нацистська Німеччина та її союзники вбили близько шести мільйонів євреїв під час геноциду, який став відомим як Голокост.[6] Спроба нацистів втілити своє остаточне вирішення єврейського питання відбулася під час Другої світової війни в Європі. Перше використання фрази «Ніколи знову» в контексті Голокосту відбулося у квітні 1945 року, коли щойно звільнені вцілілі в концентраційному таборі Бухенвальд розмістили її різними мовами на саморобних плакатах.[7][8] Культурологи-дослідники Діана І. Попеску та Таня Шульт пишуть, що спочатку існувало розмежування між політичними в'язнями, які використовували фразу «Ніколи знову» як частину своєї боротьби проти фашизму, та євреями, які вижили, імперативом яких було «ніколи не забувати» своїх убитих родичів та знищені громади. Вони пишуть, що ця різниця розмилася в наступні десятиліття, оскільки Голокост набув універсалізації.[8] У рамках Організації Об'єднаних Націй, Загальна декларація прав людини була прийнята в 1948 році, оскільки «міжнародне співтовариство поклялося ніколи знову не допускати» звірств Другої світової війни, а того ж року було прийнято Конвенцію про геноцид.[9][10] Ерік Сундквіст зазначає, що «заснування Ізраїлю ґрунтувалося на забороні пам'ятати історію руйнувань — руйнування двох Храмів, вигнання та погроми, а також Голокост — і гарантувати, що такі події Ніколи знову не повторяться».[2] Гасло «Ніколи знову» використовувалося в ізраїльських кібуцах до кінця 1940-х років, а також у шведському документальному фільмі «Моя боротьба(інші мови)» в 1961 році.[11]

Визначення

[ред. | ред. код]
Графіті «Ніколи знову Німеччин»
Ніколи знову! Програма виживання (1972)

За словами Ганса Келлнера, «розпакування семантичного змісту „Ніколи знову“ було б величезним завданням. Достатньо сказати, що ця фраза, незважаючи на свою неімперативну форму як мовленнєвого акту, наказує комусь вирішити, що щось не повинно повторитися вдруге. Хтось, у першому випадку, є єврей; це щось зазвичай називають Голокостом».[12] Келлнер припускає, що це пов'язано з «біблійним імперативом пам'яті» (захор) у Повторенні Закону 5:15: «І пам'ятай, що ти був рабом у землі Єгипетській, і що Господь, Бог твій, вивів тебе звідти сильною рукою та витягнутим раменом». (У Біблії це стосується пам'яті та дотримання Шабату).[12] Це також тісно пов'язано з біблійною заповіддю у Виході 23 :9: «Не гноби приходька, бо ти знаєш почуття приходька, бо самі були приходьками в землі Єгипетській».[13]

Початкове значення цієї фрази, яку використовував Абба Ковнер та інші люди, що пережили Голокост, було специфічним для єврейської громади, але пізніше значення фрази було розширено на інші геноциди.[13] Досі залишається предметом дискусій, чи стосується фраза «Ніколи знову» переважно євреїв («Ми ніколи знову не можемо дозволити євреям стати жертвами ще одного Голокосту»), чи вона має універсальне значення («Ніколи знову світ не дозволить геноциду будь-де проти будь-якої групи»). Однак більшість політиків використовують її в останньому значенні.[7] Ця фраза часто використовується в повоєнній німецькій політиці, але має різні значення. Згідно з одним з тлумачень, оскільки нацизм був синтезом існуючих аспектів німецької політичної думки та крайньої форми етнічного націоналізму, усі форми німецького націоналізму слід відкинути. Інші політики стверджують, що нацисти «зловживали» закликами до патріотизму і що слід побудувати нову німецьку ідентичність.[14]

Еллен Посман, пишучи про цю фразу, зазначила: «Минуле, хоча часто й недавнє, приниження та акцент на колишній жертві можуть призвести до спільного бажання демонструвати силу, яка легко може перерости в насильство».[15] Меїр Кагане, ультраправий рабин, та його Єврейська захисна ліга використовували цю фразу. Для Кахане та його послідовників «Ніколи знову» стосувалося саме євреїв, а його імператив боротися з антисемітизмом був закликом до зброї, що виправдовував тероризм проти уявних ворогів.[11][3][16] Пісня Єврейської захисної ліги містила уривок «До наших убитих братів та самотніх вдів: / Ніколи знову кров нашого народу не буде пролита водою, / Ніколи знову таке не буде чути в Юдеї». Після смерті Кахане в 1990 році, Шолом Комай, президент Американського єврейського комітету, сказав: «Незважаючи на наші значні розбіжності, Меїра Кахане завжди слід пам'ятати за гасло „Ніколи знову“, яке для багатьох стало бойовим кличем єврейства після Голокосту».[11]

Сучасне використання

[ред. | ред. код]
«Ніколи знову» — пам'ятник геноциду в Руанді

За словами Аарона Дорфмана, «з часів Голокосту ставлення єврейської громади до запобігання геноциду підсумовується в моральній філософії „Ніколи знову“»[13], що означає, що євреї не дозволять собі стати жертвами.[17] Ця фраза використовувалася на багатьох офіційних заходах і з'являється на багатьох меморіалах і музеях Голокосту,[8][2] включаючи меморіали в таборі смерті Треблінка[2] та концентраційному таборі Дахау[18], а також на згадку про геноцид у Руанді.[19] Вона широко використовується тими, хто вижив у Голокості, політиками, письменниками та іншими коментаторами, які застосовують її для різних цілей.[7][19]

Демонстранти вшановують пам'ять аргентинського перевороту 1976 року у 2011 році.

Для дедалі більшої кількості критиків ця фраза стала порожньою та надмірно вживаною[8], оскільки геноциди продовжують відбуватися, а засудження геноциду, як правило, відбувається лише після того, як він вже закінчився.[7] Кілька коментаторів, включаючи Адаму Діенга, зазначили, що геноцид продовжував відбуватися не ніколи, а «знову і знову» після Другої світової війни.[9][20][21][19][7][17] Дехто навіть назвав припинення масових злочинів нереалістичною метою, враховуючи обмеження міжнародного порядку.[22] Кілька президентів Сполучених Штатів, включаючи Джиммі Картера в 1979 році, Рональда Рейгана в 1984 році, Джорджа Буша-старшого в 1991 році, Білла Клінтона в 1993 році та Барака Обаму в 2011 році, обіцяли, що Голокост більше не повториться, і що будуть вжиті заходи для зупинення геноциду.[19][9][11] Однак, геноцид мав місце під час їхніх президентств: у Камбоджі за часів Картера, в Анфалі за часів президентства Рейгана, у Боснії за Буша та Клінтона, у Руанді за часів Клінтона та в єзидах за часів Обами.[23][9] Елі Візель писав, що якби фраза «Ніколи знову» була підтримана, «не було б ні Камбоджі, ні Руанди, ні Дарфура, ні Боснії».[24] Тоттен стверджував, що ця фраза поверне собі свою важливість лише тоді, коли «ніхто, крім тих, хто справді серйозно налаштований запобігти черговому Голокосту», не посилатиметься на неї.[7]

У 2020 році кілька критиків китайського уряду використовували цю фразу, щоб позначити уявну відсутність міжнародної реакції на переслідування уйгурів у Китаї.[25][26][27][28] 1 березня 2022 року, після того, як Меморіальний центр Голокосту Бабин Яр був уражений російськими ракетами та снарядами під час битви за Київ, президент України Володимир Зеленський заявив, що «Ніколи знову» означає не мовчати про агресію Росії.[29]

Європейський Союз був заснований з метою анафеми війни на європейському континенті.[30] За словами політологів К. Ніколая Л. Геллвіцкі та Анни-Марі Хоуде, Європейський Союз виконує роль «священного політичного міфу» для Німеччини, підтримуючи «утопічне бачення можливості спокути та відкуплення» та забезпечуючи ідентичність, не обтяжену нацистським минулим.[31] Фраза «Ніколи знову», невід'ємна частина ідентичності Німеччини після Голокосту, викликала дискусії під час війни в Газі. Інтелектуали, включаючи членів Франкфуртської школи неомарксистської критичної теорії, не погоджувалися щодо її масштабів. Деякі стверджували, що вона повинна застерігати від потенційних геноцидів у всьому світі, зокрема в Газі. І навпаки, Юрген Габермас та співавтори наголошували на її першочерговій ролі у захисті єврейського життя та Ізраїлю, вважаючи порівняння дій Ізраїлю з геноцидом недоречними.[32]

У 2025 році А. Дірк Мозес, Нільс Гілман та Захарія Мампіллі опублікували статтю, в якій стверджували, що «імператив „Ніколи знову“, який лежить в основі глобальної культури пам'яті про Голокост, став шаблоном для геополітичних підприємців» — очолюваних Ізраїлем та Руандою — «щоб оскаржити заборону на насильницьку територіальну експансію», яку вони здійснили під приводом запобігання звірствам. Як приклад того, як цей аргумент поширився на міжнародному рівні, вони наводять звинувачення Росії в геноциді проти України, які вона використовувала для виправдання свого вторгнення у 2022 році.[33] У той же час, за словами Омера Бартова, ізраїльтяни, які страждають від «синдрому ніколи знову», розглядають усі погрози та опір як ознаку другого Голокосту, що, у свою чергу, виправдовує «знову і знову» гноблення палестинців.[34]

У вересні 2025 року Музей Голокосту в Лос-Анджелесі опублікував на своїй сторінці в Instagram пост зі словами: «Ніколи знову не може означати лише „Ніколи знову“ для євреїв». Спочатку повідомлення в Instagram було схвалено в Інтернеті, деякі інтерпретували його як визнання геноциду в Газі, але також зіткнулося з жорсткою критикою з боку проізраїльських активістів. Пізніше пост був видалений і замінений заявою, в якій стверджувалося, що його неправильно інтерпретували. Музей швидко зіткнувся з критикою в Інтернеті після того, як журналіст Раян Грім повторно опублікував скріншот видаленого повідомлення, написавши: «Не можу вимовити. Немає слів, щоб описати це».[35]

Інші способи використання

[ред. | ред. код]
Протест проти затримання іммігрантів у Сполучених Штатах
Статуя на острові Кунта-Кінтех, Гамбія, на честь закінчення атлантичної работоргівлі ; на ній написано «Ніколи знову!»

Обґрунтування «Ніколи знову» також спонукало до створення комісій правди в Латинській Америці після військових переворотів, диктатури та політичного насильства з метою запобігання повторенню подібного. Аргентинська комісія правди та її звіт 1984 року під назвою Nunca más були моделлю для подібних зусиль в інших місцях.[36] Гасло Nunca más досі використовується на щорічних заходах, присвячених пам'яті аргентинського перевороту 1976 року.[37][38] У Бразилії фраза «Ніколи знову» використовується як мотив групами, що виступали проти бразильської військової диктатури з 1980-х, починаючи з книги «Бразилія: ніколи знову[en]»[39], правозахисної організації «Torture Never Again[en]»[40] та однойменного пам'ятника.[41]

На Філіппінах гасло «Ніколи знову» використовується як заклик до вшанування пам'яті про воєнний стан за часів Фердинанда Маркоса[42][43] і зазвичай скандується разом із фразою «ніколи не забудемо» з таких подій, як щорічне вшанування оголошення воєнного стану 21 вересня[44] та річниця Революції народної влади 25 лютого[45], яка є державним святом у країні.

Фраза «Ніколи знову» також використовувалася на згадку про інтернування японських американців(інші мови) та Закон про виключення китайців.[11]

Після терактів 11 вересня президент Джордж Буш заявив, що тероризму ніколи знову не буде дозволено перемогти. Він посилався на цю фразу, захищаючи суд над негромадянами у військових судах за злочини, пов'язані з тероризмом, та політику масового спостереження, прийняту його адміністрацією. Буш зазначив: «Іноземним терористам та агентам ніколи знову не можна дозволяти використовувати наші свободи проти нас». Його слова перегукнулися з промовою, яку його батько виголосив після перемоги у війні в Перській затоці: «ніколи знову не будьте заручниками темної сторони людської природи».[46]

Цю фразу використовували політичні правозахисні групи Never Again Action, які виступають проти затримання іммігрантів у Сполучених Штатах, та Never Again MSD, групи, яка проводить кампанії проти насильства із застосуванням зброї після стрілянини Стоунмена Дугласа.[11][47]

Термін «Ніколи знову» також використовується в кліматичному активізмі для порівняння бездіяльності урядів зі зростанням нацизму та їхньою бездіяльністю у скороченні викидів парникових газів.[48]

Див. також

[ред. | ред. код]

Примітки

[ред. | ред. код]
  1. ↑ A sign posted [probably in Buchenwald] that says, "Form the Antinazifront! Remember the Millions of victims Murdered by the Nazis/ DEATH TO THE NAZI CRIMINALS." - Collections Search - United States Holocaust Memorial Museum. collections.ushmm.org. Архів оригіналу за 4 червня 2020. Процитовано 29 травня 2020.
  2. ↑ а б в г д Sundquist, Eric J. (2009). Strangers in the Land: Blacks, Jews, Post-Holocaust America (англ.). Harvard University Press. с. 601. ISBN 978-0-674-04414-2. Архів оригіналу за 9 липня 2021. Процитовано 19 жовтня 2020.
  3. ↑ а б в Philologos (6 травня 2020). What Is the Source of the Phrase "Never Again"?. Mosaic Magazine[en]. Архів оригіналу за 17 квітня 2020. Процитовано 6 травня 2020.
  4. ↑ Zerubavel, Yael (1995). Recovered Roots: Collective Memory and the Making of Israeli National Tradition (англ.). University of Chicago Press. с. 69, 116, 258. ISBN 978-0-226-98157-4. Архів оригіналу за 9 липня 2021. Процитовано 10 травня 2020.
  5. ↑ Feldman, Yael S. (2013). "Not as Sheep Led to Slaughter"? On Trauma, Selective Memory, and the Making of Historical Consciousness. Jewish Social Studies. 19 (3): 139—169. doi:10.2979/jewisocistud.19.3.139. ISSN 0021-6704. JSTOR 10.2979/jewisocistud.19.3.139.
  6. ↑ Introduction to the Holocaust. Holocaust Encyclopedia (англ.). United States Holocaust Memorial Museum. 12 березня 2018. Архів оригіналу за 11 жовтня 2015. Процитовано 10 травня 2020.
  7. ↑ а б в г д е Totten, Samuel (2016). What About "Other" Genocides? An Educator's Dilemma or an Educator's Opportunity?. Essentials of Holocaust Education: Fundamental Issues and Approaches (англ.). Routledge. с. 197. ISBN 978-1-317-64808-6.
  8. ↑ а б в г Popescu, Diana I.; Schult, Tanja (2019). Performative Holocaust commemoration in the 21st century. Holocaust Studies. 26 (2): 135—136. doi:10.1080/17504902.2019.1578452.
  9. ↑ а б в г Power, Samantha (1998). Never Again: The World's Most Unfullfilled Promise | The World's Most Wanted Man. Frontline[en]. PBS. Архів оригіналу за 25 травня 2020. Процитовано 7 травня 2020.
  10. ↑ Universal Declaration. United Nations (англ.). Архів оригіналу за 27 травня 2020. Процитовано 7 травня 2020.
  11. ↑ а б в г д е How the Holocaust motto Never Again became a rallying cry for gun control. Jewish Telegraphic Agency. 8 березня 2018. Архів оригіналу за 24 жовтня 2019. Процитовано 6 травня 2020.
  12. ↑ а б Kellner, Hans (1994). "Never Again" is Now. History and Theory (англ.). 33 (2): 127—128. doi:10.2307/2505381. ISSN 0018-2656. JSTOR 2505381.
  13. ↑ а б в Dorfman, Aaron. Responding to Genocide. My Jewish Learning. Архів оригіналу за 20 серпня 2016. Процитовано 6 травня 2020.
  14. ↑ Art, David (2005). The Politics of the Nazi Past in Germany and Austria (англ.). Cambridge University Press. с. 20. ISBN 978-1-139-44883-3. Архів оригіналу за 9 липня 2021. Процитовано 19 жовтня 2020.
  15. ↑ Posman, Ellen (2011). Introduction: Never Again. У Murphy, Andrew R. (ред.). The Blackwell Companion to Religion and Violence (англ.). John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-9573-0.
  16. ↑ School, Lee C. Bollinger Dean University of Michigan Law (1986). The Tolerant Society (англ.). Oxford University Press, USA. с. 274. ISBN 978-0-19-802104-9. Архів оригіналу за 9 липня 2021. Процитовано 19 жовтня 2020.
  17. ↑ а б Gubkin, Liora (2007). You Shall Tell Your Children: Holocaust Memory in American Passover Ritual (англ.). Rutgers University Press. с. 117. ISBN 978-0-8135-4390-1. Архів оригіналу за 9 липня 2021. Процитовано 19 жовтня 2020.
  18. ↑ Baer, Alejandro; Sznaider, Natan (2016). Memory and Forgetting in the Post-Holocaust Era: The Ethics of Never Again (англ.). Routledge. ISBN 978-1-317-03375-2. Архів оригіналу за 4 червня 2020. Процитовано 7 травня 2020.
  19. ↑ а б в г Buettner, Angi (2016). Never again: Rwanda, genocide, and the Holocaust. Holocaust Images and Picturing Catastrophe: The Cultural Politics of Seeing (англ.). Routledge. с. 85. ISBN 978-1-351-93052-9.
  20. ↑ Genocide: "Never again" has become "time and again". Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights. 18 вересня 2018. Архів оригіналу за 4 червня 2020. Процитовано 6 травня 2020.
  21. ↑ McCallum, Luke (6 квітня 2019). Publications. International Association of Genocide Scholars. Архів оригіналу за 23 травня 2020. Процитовано 7 травня 2020. The twentieth century has been called "The Age of Genocide." In the aftermath of the Holocaust, the slogan "never again" was coined; yet since 1945 we have seen the mass slaughter of Bengalis, Cambodians, Rwandans, Bosnians, Kosovars, and Darfuris, to name only a few.
  22. ↑ Feldman, Yael S. (2013). "Not as Sheep Led to Slaughter"? On Trauma, Selective Memory, and the Making of Historical Consciousness. Jewish Social Studies. 19 (3): 139—169. doi:10.2979/jewisocistud.19.3.139. ISSN 0021-6704. JSTOR 10.2979/jewisocistud.19.3.139.
  23. ↑ Fishel, Justin (17 березня 2016). ISIS Has Committed Genocide, Obama Administration Declares. ABC News (англ.). Архів оригіналу за 10 січня 2020. Процитовано 7 травня 2020.
  24. ↑ Rieff, David (1 лютого 2011). The Persistence of Genocide. Hoover Institution (англ.). Архів оригіналу за 23 квітня 2020. Процитовано 6 травня 2020.
  25. ↑ Ibrahim, Azeem (3 грудня 2019). China Must Answer for Cultural Genocide in Court. Foreign Policy (англ.). Архів оригіналу за 20 січня 2020. Процитовано 3 лютого 2021.
  26. ↑ Dolkun, Isa (14 вересня 2020). Europe said 'never again.' Why is it silent on Uighur genocide?. Politico (англ.). Архів оригіналу за 3 березня 2021. Процитовано 3 лютого 2021.
  27. ↑ Sartor, Nina (3 грудня 2020). "Never Again" all over again. The Silhouette[en] (англ.). Архів оригіналу за 7 лютого 2021. Процитовано 3 лютого 2021.
  28. ↑ Kaye, Jonah (23 серпня 2020). Uyghur Camps And The Meaning Of 'Never Again'. The Detroit Jewish News[en] (англ.). Архів оригіналу за 7 березня 2021. Процитовано 3 лютого 2021.
  29. ↑ Harkov, Lahav (1 березня 2022). Russia strikes Babyn Yar Holocaust memorial site in Ukraine. The Jerusalem Post (амер.). Процитовано 1 березня 2022.
  30. ↑ Mocnik, Nena (21 лютого 2024). Are there historical lessons across time and space? The ethics of 'never again' in European history teaching. Rethinking History. Informa UK Limited. 28: 154—180. doi:10.1080/13642529.2024.2313814. ISSN 1364-2529.
  31. ↑ Gellwitzki, C. Nicolai L.; Houde, Anne-Marie (24 листопада 2022). Narratives, Ontological Security, and Unconscious Phantasy: Germany and the European Myth During the so-called Migration Crisis. Political Psychology. Wiley. 44 (2): 435—451. doi:10.1111/pops.12869. ISSN 0162-895X.
  32. ↑ Israel-Hamas war opens up German debate over meaning of 'Never again'. The Guardian. 22 листопада 2023. Процитовано 5 грудня 2023.
  33. ↑ Gilman, Nils. The New Politics of Territorial Expansion. Процитовано 7 червня 2025.
  34. ↑ Weaponizing Language: Misuses of Holocaust Memory and the Never Again Syndrome Author(s): Omer Bartov Published by: Council for Global Cooperation Published On: 12 March 2024
  35. ↑ US Holocaust museum removes anti-genocide post amid Gaza atrocities.
  36. ↑ Silvana, Mandolessi (2023). Latin America. The Routledge Handbook of Memory Activism. Routledge. с. 296. doi:10.4324/9781003127550-57. hdl:20.500.12657/61166. ISBN 978-0-367-65039-1.
  37. ↑ Fernández Meijide, Graciela (24 березня 2020). "Nunca más", un compromiso vigente. Infobae[en] (es-ES) . Архів оригіналу за 24 березня 2020. Процитовано 6 травня 2020.
  38. ↑ Día de la Memoria en Argentina: el necesario recuerdo de la dictadura. France 24. 24 березня 2019. Архів оригіналу за 18 грудня 2019. Процитовано 6 травня 2020.
  39. ↑ Schneider, Marcelo (24 липня 2020). 35 years of "Brasil: Nunca Mais". World Council of Churches. Процитовано 13 грудня 2022.
  40. ↑ Charatan, Fred (20 березня 1999). Brazil challenges doctors accused of torture. The BMJ. 318 (7186): 757. doi:10.1136/bmj.318.7186.757a. PMC 1115210. PMID 10082694.
  41. ↑ Mictlan, Monsieur (30 листопада 2021). 'Monument Tortura Nunca Mais' ('Torture Never Again'). Atlas Obscura[en]. Процитовано 13 грудня 2022.
  42. ↑ Diez-Bacalso, Mary Aileen (29 вересня 2022). Never again to martial law. Union of Catholic Asian News[en].
  43. ↑ La Viña, Tony; de Belen, Bernardine (11 вересня 2022). Never again, never forget: The violent memory of Martial Law. Rappler[en].
  44. ↑ Feldman, Yael S. (2013). "Not as Sheep Led to Slaughter"? On Trauma, Selective Memory, and the Making of Historical Consciousness. Jewish Social Studies. 19 (3): 139—169. doi:10.2979/jewisocistud.19.3.139. ISSN 0021-6704. JSTOR 10.2979/jewisocistud.19.3.139.
  45. ↑ Burgonio, TJ (26 лютого 2013). Aquino to PH: Never again. Philippine Daily Inquirer[en].
  46. ↑ Schneider, Rebecca (2006). Never, Again. У Hamera, Judith A. (ред.). The SAGE Handbook of Performance Studies (англ.). SAGE. с. 25. ISBN 978-0-7619-2931-4. Архів оригіналу за 1 лютого 2022. Процитовано 19 жовтня 2020.
  47. ↑ Jews Protesting Detention Centers: Inside Never Again Action. Jewish Journal. 17 липня 2019. Архів оригіналу за 23 квітня 2020. Процитовано 6 травня 2020.
  48. ↑ Levene, Mark (2022). The Holocaust Paradigm as Paradoxical Imperative in the Century of Anthropogenic Omnicide. Genocide Studies and Prevention. 16 (1): 76—100. doi:10.5038/1911-9933.16.1.1886. ISSN 1911-0359.

Додаткова інформація

[ред. | ред. код]

Посилання

[ред. | ред. код]
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Ніколи знову
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Ніколи_знову&oldid=47542675