Православна церква галлів

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Православна церква галлів

Православна церква галлів (ПЦГ; фр. Église Orthodoxe des Gaules, EOG) — самоврядна православна церква, що складається з двох єпархій. Вона була сформована в 2006 році з метою повернення православної християнської віри людям західних земель, особливо за допомогою відновлених форм давньогалліканського культу. ПЦГ є частиною Союзу Західних Православних Церков, а її предстоятелем є єпископ Григорій (Мендес), єпископ Арльський і настоятель монастиря Святого Михаїла та Святого Мартіна поблизу Лузе у Франції.

Переконання[ред. | ред. код]

ПЦГ підтримує традиційні православні вірування та практику та підтверджує вчення семи великих соборів. Підтвердивши богословські висловлювання останніх чотири рад, ПЦГ відкидає застосування до орієнтальними православним церквам засуджень цих рад від монофізитства.[1] Тому ПЦГ визнає як орієнтальні православні церкви, так і східні православні церкви церквами- побратимами.

Історія[ред. | ред. код]

Східне православ’я[ред. | ред. код]

У 1924 році, колишній латинський католицький священик, разом зі своїми прихильниками, створив Eglise catholique évangélique (Євангелічна католицька церква), незалежну католицьку церкву.

Віннерт був висвячений на єпископа двома роками раніше єпископом Джеймсом Інгеллом Веджвудом з Ліберальної католицької церкви . Однак пізніше Віннаерт відмовився від Ліберальної католицької церкви через її окультні теософські вчення після публікації Curuppumullage Jinarajadasa " Ранні вчення майстрів" 1881–1883 .

У 1932 році Віннерт домагався вступу до Російської православної церкви (РПЦ) як для себе, так і для своєї євангельської католицької церкви. За даними The Tablet, на момент подання заявки група Віннаерта налічувала 1500 прихильників, яким служили шість священиків та один диякон, в парафіях, розташованих у Парижі, Руані, Брюсселі, Голландії та Римі. РПЦ погодилася прийняти Віннаерта до свого складу. Однак єпископський сан Віннерта був оголошений сумнівним. Він був прийнятий в РПЦ як священик в 1936 р. С условием, "что его нерегулярный брак должен быть расторгнут и что он не должен быть возведен в епископат", але он был возведен в сан архимандрита и получил монашеское имя Ирене Іреней).

У тому ж році ROC також отримала групу Віннерта під назвою l'Eglise Orthodoxe Occidentale (Західна православна церква) з дозволом продовжувати богослужіння за римським обрядом з незначним переглядом. Віннерт став адміністратором WOC і під його наглядом знаходився ординар російських церков у Західній Європі.

Сам Віннерт помер у 1937 р., Але його роботу з відновлення західного літургійного та духовного життя для православної церкви продовжили Євграф Ковалевський (1905–1970), (пізніше святитель Іоанн Сен-Дені) та Дени Шамбо, першого назвали ім'ям Віннерта. наступник на посаді адміністратора WOC а останній наглядає за невеликою православною громадою бенедиктинців у Парижі. Після 1946 р. Ковалевський почав відновлювати галліканські звичаї, корінні для Франції, тоді як Шамбо вважав за краще продовжувати використовувати римський обряд.

З групою Ковалевських також був пов'язаний архімандрит Алексіс ван дер Менсбругге, колишній римо-католицький священик, який бажав відновити давньоримський обряд, замінивши середньовічні нарощення галликанською та візантійською інтерполяціями - хоча Менсбругге залишався відокремленим від церкви західного обряду.

Різниця між літургійним баченням Ковалевського, з одного боку, та Шамбо та Менсбругге, з іншого, а також новини про плани патріарха Московського Олексія І посвятити Ковалевського в єпископи WOC призвели до конфлікту. Помилкові звинувачення в некоректності по Ковалевському, принесені Шамба і Mensbrugghe в 1953 році, в результаті рішення по якому приймається Патріарх, щоб видалити Ковалевський від його ролі адміністратора WOC без подальших досліджень. Коли згодом обман був здійснений після остаточного розслідування у вересні того ж року, до Ковалевського був посланий посланник для вибачення за поспішне рішення. Однак було вже пізно. Ковалевський вже звільнився з РПЦ, і парафії та більшість духовенства ЗПЦ відійшли з ним. [2]

У 1959 році, після кількох років ізоляції, група Ковалевського, до цього часу відома як Православна церква Франції, потрапила під опіку Російської православної церкви за межами Росії . У 1964 році Ковалевський постригся в ченці з ім'ям Жан-Нектер (Іоанн-Нектарій) і був освячений як перший сучасний єпископ Сен-Дені. Його головним посвятителем був архієпископ Іоанн (Максимович) (на той час єпископ РПЦЗ у Західній Європі, пізніше святитель Іоанн Чудотворець). Смерть Івана Максимовича в 1966 р. Стала серйозним ударом для західних православних християн у Франції, бо жодного іншого прихильника західного обряду на Архієрейському соборі РПЦЗ не було, і вони знову опинились у ізоляції.

Поки місія РПЦ за західним обрядом під керівництвом Менсбругге та Шамбо засихала і закінчувалась, церква єпископа Іоанна (Євграфа Ковалевського) продовжувала процвітати. Єпископ Іоанн помер у 1970 р., Але в 1972 р. Церква знайшла новий дім у Церкві Румунії . Потім Жіль Бертран-Харді, священик ПЦГ, був пострижений в ченці з ім'ям Жермен і висвячений на єпископа Сен-Дені. За цей час ПЦФ значно зріс у Франції та інших країнах.

Однак у 1993 році, після тривалого конфлікту, що виник внаслідок наростаючої антипатії серед східних православних церков до західного літургійного та культурного вираження православ'я, румунський синод опублікував лист до єпископа Жермена та його церкви, повідомляючи про своє рішення відкликати свій контроль над ПЦФ і розірвати всі зв’язки з нею, запросивши окремі парафії ПЦФ бути поглиненими місцевою єпархією Румунської Церкви.

Приблизно через вісім років, у 2001 році, Румунська православна церква заявила, що скинула єпископа Жермена з єпископату та повернула його до мирян. Однак в оригіналі листа до єпископа Жермена від 1993 року, який був переписаний усім духовенству ПЦФ, про таке рішення не згадувалось. Навпаки, румунський Синод звернувся до нього з усіма почестями, пов’язаними з православним єпископом, і назвав його єпископом Престолу Сен-Дені. Вони просто відсторонили його від виконання єпископських функцій і в тому ж листі відмовились від усякої влади над ним та його церквою. Отже, ПЦФ та його нащадки ніколи не приймали ревізіоністський переказ румунського Синоду 2001 року.

Орієнтальне православ’я[ред. | ред. код]

Після одкровення 1995 року, що єпископ Жермен, монах, таємно одружився, Православна Церква Франції була впала в безлад.

Єпископ Жермен пішов з єпископського престолу, щоб уникнути подальших скандалів. Однак, перебуваючи в ізоляції внаслідок рішення румунського синоду 1993 року, ПЦФ не міг покластися на жодну іншу східно-православну церкву, яка б надала їй єпископа. Отже, через рік, коли прагматичне рішення було остаточно прийнято більшістю духовенства та громад ПЦФ щоб залишитися під наглядом єпископа Жермена, три групи парафій та духовенства покинули цю церкву. Врешті-решт дві групи були прийняті до місцевих єпархій Румунської православної церкви та Сербської православної церкви, відповідно, за умови прийняття ними візантійського обряду у своєму богослужінні. Їм було дозволено користуватися західною літургією лише обмежену кількість разів на рік.

Після періоду переговорів, третя група була прийнята до складу Французької коптської православної церкви (FCOC) у 2000 році. До цієї групи входили наступні громади, а також ряд інших різнопланових священнослужителів:

Духовенству та громадам, які були прийняті до FCOC, спочатку пропонувалося використовувати їхню існуючу галліканську месу та щоденний офіс (години) давньої Західної Церкви. Ця прихильність західним формам богослужіння, музики та духовності була закріплена умовами та протоколами для їх прийому до FCOC і була підписана аввою Маркосом Ель Амба Бічої, тодішнім коптським православним митрополитом Тулону та всієї Франції. Це відповідало статті 1 статуту FCOC, яка говорить, що місія церкви полягає у відновленні православної віри французькому населенню.

Однак кілька років потому, у 2005 році, абат Маркос видав лист, наполягаючи на тому, що духовенство повинно прийняти коптський обряд і, крім того, заявляючи, що використання західних літургій ним ніколи не було дозволено. Отримавши можливість оскаржити це рішення, постраждале духовенство звернулось до папи Олександри Шенуди III з Олександрії в лютому 2006 року з проханням про аудиторію для подальшого обговорення цього питання. Коли до червня того ж року вони не отримали відповіді, стало зрозуміло, що перебування в FCOC означало б відмову від їхньої західно-православної літургійної та духовної спадщини. Тому духовенство звільнилося з FCOC, взявши із собою свої громади. [4] [ обговорити ]

Західне православ’я[ред. | ред. код]

Рішення абви Маркоса 2005 року призвело до короткого періоду церковної ізоляції для цих західних православних християн. Беручи до уваги історію ворожнечі до західного обряду серед східних церков та неодноразові труднощі, які це спричинило, духовенство та миряни, які відокремилися від FCOC, разом із низкою інших духовенств та мирян, зібралися, щоб сформувати православну церкву галлами та обрав єпископом отця Мішеля Мендеса. [5] Мендес взяв релігійне ім'я Григорій і був освячений 16 грудня 2006 року двома єпископами Французької православної церкви, а саме єпископом Парижем Вігіле (Валентином Моралесом) (раніше Грецької старокалендарської церкви) та єпископом Мартіном (Лапла); а також єпископ Маель (де Брешія) та єпископ Марк (Жан-Клод Шеренс), обидва з кельтської православної церкви. З груп, які вийшли з православної церкви Франції, OCG єдина, яка зберегла свою західно-православну спадщину та оригінальну місію.

У 2007 році православна церква Галлів, Французька православна церква та Кельтська православна церква об’єдналися, щоб створити спільноту західних православних церков.

У роки стабільності з тих пір, завдяки органічному розширенню та заснуванню нових громад, ПЦГ зросла чисельно і сьогодні включає низку парафій, місій та монастирських громад у Франції, Швейцарії, Бельгії, Польщі, Сполучених Штатах Америки, Каталонії та Великої Британії. [6]

У серпні 2018 року, духовенство Священичого Братства Святих Кирила і Мефодія, разом з прихожанами, були отримані єпископом Григорієм і встановив своїм указом в якості польського екзархату OCG з єпископом здатний-Станіслаус Sawickiego як його екзархом. [7]

Богослужіння[ред. | ред. код]

ПЦГ - це в першу чергу церква західного обряду, поклоніння якої доповнено деякими східними джерелами. Духовенство носить західні ризи, а основним євхаристійним обрядом церкви є Божественна літургія св. Германа Паризького, яка є реконструкцією 20-го століття галліканської обрядової меси. Північноамериканський вікаріат поклоняється згідно латинського обряду .

Після утворення Західної православної церкви в 1936 р. Священик Євграф Ковалевський, згодом святий Іоанн Сен-Дені, взявся за відновлення галликанського обряду для використання Французькою церквою. Основними документами, якими він користувався, але були недоступні його попередникам при відновленні галліканської меси, були два листи, приписані святому Герману Паризькому (496-576), що описують літургію в Парижі шостого століття. Ковалевський спирався на праці численних галліканських святих тієї ж епохи, що містять інформацію про галліканську літургійну практику, а також існуючі місали, таїнства, лекціонери та антифонарії пов'язаних обрядів. Відновлена літургія пройшла кілька видань і, перед лицем критики, в офіційному звіті 1961 року комісія під головуванням архієпископа Джона Максимовича (пізніше святого Іоанна Шанхайського та Сан-Франциско ) оголосила справжнім зображенням галліканської традиції. . Він був схвалений для використання в Руської Православної Церкви, в Руської Православної Церкви Закордоном, в Румунської Православної Церкви, і Сербської Православної Церкви, на додаток до того, стандартна форма маси, використовуваної в Православної Церкви Франції, то французький Православна церква та православна церква галлів.

Версія цієї Літургії, що використовується в Православній Церкві Галлів, містить незначні варіанти, що відображають минулу асоціацію ПЦГ з Коптською Православною Церквою. Однією з таких різновидів є прийняття позиції оранів усім духовенством і всією громадою під час молитви « Отче наш» . Інше стосується обряду приготування та дробу, під час якого оригінальна версія Літургії св. Германа сильно відображає складний візантійський церемоніал, що включає різання хліба встановленим способом літургійним ножем, відомим як спис, як під час Підготовка та на дробу. Рубрики цієї Літургії, як і в ПЦГ вимагають взагалі не різати під час обряду підготовки, коли коровай благословляється і залишається цілим. При Фракції освячений хліб руйнують на шматки. Це відображає коптську традицію про те, що нож не можна брати до Тіла Христового. Це також відповідає ширшій західній літургійній практиці в різних обрядах.

Музика, яка зазвичай використовується у відреставрованих галліканських обрядах та інших богослужіннях, є значною мірою композицією Максима Ковалевського (1903-1988), дяка Російської православної церкви та брата святого Іоанна Сен-Дені. Значна частина його музики для прихильників та ординатора масової та божественної служби - це переробка класичних західних рівнинних мелодій, часто гармонізованих, причому деякі звичайні є варіантами традиційних російських та грецьких співів, адаптованих відповідно до торговельної марки Ковалевського. Інші твори - це повністю його власна композиція, включаючи такі приклади, як старовинні гімни, Gloria in Excelsis Deo та Let All Mortal Flesh Keep Silence, а також акапельну композицію популярної різдвяної колядки Il Est Né, le Divin Enfant . Єпископ Григорій (Мендес) навчався у Максима Ковалеського і сам є досвідченим композитором богослужбової музики, частина якої використовується в поклонінні ПЦГ. Частина музики за цією традицією виконується нелітургійно у Великій Британії канторами Сен-Радегунда, невеликим вокальним ансамблем, сформованим під егідою ПЦГ .

Західно-сирійський обряд також використовується в ПЦГ, виключно в парафії Барселони, де він використовується в перекладі з іспанської мови, і де прийнята музика та облачення, належні цьому обряду.

Відносини з іншими церквами[ред. | ред. код]

ПЦГ знаходиться в повному спілкуванні з французької Православною Церквою і кельтські Православною Церквою Станом на 2007 через Західну православну церкву, єпископи якої регулярно збираються для зміцнення своїх зв’язків і є прихильними до спільного способу життя, включаючи визнання святих один одного, літургійні обряди та звичаї, а також вільну взаємозамінність духовенства.

Станом на квітня 2009, the ПЦГ is in full communion with the Ukrainian Orthodox Church in America.[8][a]

Хоча формально не визнається цих великих православних причастям, ПЦГ вважає себе в спілкуванні віри зі східною і Східної Православними Церквами, і бував випадки, про співслужінні між ПЦГ духовенством і східній православним духовенством.

Примітки[ред. | ред. код]

  1. This organization has used the legal name Ukrainian Orthodox Church in America since 2005.[9]

Список літератури[ред. | ред. код]

  1. Manifesto of the Orthodox Church of the Gauls. 
  2. http://sainte-genevieve-paris.fr/la-confrerie-saint-photius-la-rupture-de-1953-conference-ete-2013-complement-de-janv-2014 The canonical rupture of 1953 between The Orthodox Church of France and the Moscow Patriarchate, or "How the murderers accuse the victim"
  3. Nottingham, Theodore J. Bethanie: a place of renewal. centre-bethanie.org. Gorze, FR: Centre de Rencontres Spirituelles. Архів оригіналу за 2016-03-05. Процитовано 2016-04-29. 
  4. Dossier rupture d'un groupe de prêtres avec l'Église Orthodoxe Copte Francaise [Record of the separation of a priests groups from the French Coptic Orthodox Church]. eocf.free.fr (fr). Etudes sur l'Orthodoxie Copte en France. Архів оригіналу за 2014-10-31. 
  5. http://www.dailymotion.com/video/x2lguf_extrait-du-sacre-de-monseigneur-gre_news
  6. Annuaire de l'Eglise [Directory of the Church]. eglise-orthodoxe.eu (fr). Luzé: Eglise Orthodoxe des Gaules. Архів оригіналу за 2016-08-01. Процитовано 2016-09-12. 
  7. http://www.eglise-orthodoxe.eu/exarchat_pologne.htm
  8. Interjurisdictional intercommunion. uaocamerica.org. Ukrainian Orthodox Church in America. Архів оригіналу за 2016-04-24. 
  9. A history of our jurisdiction. uaocamerica.org. Ukrainian Orthodox Church in America. Архів оригіналу за 2014-02-24. 

Шаблон:OrthodoxWiki

Посилання[ред. | ред. код]