Майбутній досконалий час

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Майбутній досконалий час — це літературний прийом, що використовується в Біблії, який описує майбутні події, які настільки неминучі, що про них говорять у минулому часі, наче вони вже сталися.[1]

Історія[ред. | ред. код]

Категорія «майбутнє досконале» була запропонована середньовічними [2] граматистами, такими як Давид Кімхі : «Подія настільки зрозуміла, ніби вона вже відбулася» [3] або Ісаак бен Йедайя:

«[Равини] блаженної пам'яті прямували у своїх словах шляхами пророків, які говорять щось, що станеться у майбутньому, мовою минулого. Оскільки вони бачили в пророчому баченні те, що мало статися в майбутньому, вони говорили про це в минулому часі і твердо свідчили про те, що це сталося, щоб довести впевненість у словах Його [Бога] - нехай буде Він благословенний - і в Його позитивну обіцянку, яка ніколи не зміниться, і в Його благодійному посланні, яка не буде змінена. ». (Ісаак бен Йедайя): [4]

Гезеніус описує це так:

«Майбутній досконалий час служить висловлювання дій, подій чи станів, які промовець бажає уявити з погляду завершення, незалежно від цього, належать вони до певного минулого часу чи простягаються нині, чи поки що майбутнє, зображуються як і завершеному стані». (ДКК §106a) [5]

"[Перфект може використовуватися для вираження фактів, які, безсумнівно, є неминучими, а отже, в уяві мовця, вже здійсненими (perfectum confidentiae), напр.: Нр 17:27... Бут 30:13, 1С 6:5 ..., Пр 4:2. Навіть у питальних реченнях, Бут 18:12, Ню 17:28, 23:10, Ю 9:9, 11, Зак 4:10 (?), Пр 22:20.8 Таке використання перфекта найчастіше зустрічається в пророчій мові (perfectum propheticum). Пророк настільки переносить себе в уяві в майбутнє, що описує майбутню подію так, ніби він її вже бачив або чув, наприклад, Іс 5:13 ...; 19:7, Ів 5:20, 2 Хр 20:37. Нерідко недоконаний вид змінюється на доконаний або в паралельному члені, або далі в оповіді". (GKC §106n) [5]

За словами Уолтке та О'Коннора:

"Відносячись до абсолютного майбутнього часу, перфектна форма може бути постійною або випадковою. Перманентний (майбутній) перфект репрезентує єдину ситуацію, що простягається з теперішнього в майбутнє..... За допомогою випадкового перфекта мовець яскраво і драматично представляє майбутню ситуацію як завершену, так і незалежну..... Таке вживання особливо часто зустрічається в пророчих зверненнях (тому його ще називають "пророчим перфектом" або "перфектом впевненості")".[6]

Кляйн спробувала ідентифікувати усі відомі випадки пророчої досконалості. [7] Нотаріус, підтримуючи Рогланда, [2] стверджує, що "Майбутнє досконале" - це "метафоричне використання минулого часу в ретроспективному звіті, орієнтованому на майбутнє". [8]

Приклади[ред. | ред. код]

  • "Тому народ Мій пішов у полон, бо не має знання, а знатні його голодують, і народ його висихає від спраги". - Ісая 5:13
  • "Він прийшов до Аяту, і перейшов до Міґрона, а в Міхмаші поклав свої вози: Вони перейшли через перевал, вони оселилися в Ґеві, Рама налякана, Ґів'я від Саула втекла. Піднеси голос твій, дочко Галлімова, нехай почує його Лаїш, бідолашний Анатоте! Божевільна втекла, а мешканці Ґевіму збираються до втечі. Ще залишиться він у Нобі того дня, і потрясе рукою своєю гору дочки Сіону, гору Єрусалиму". - Ісая 10:28-32
  • «Тому так говорить Бог Ізраїлю проти пасторів, які годують мій народ; Ви розпорошили стадо Моє й прогнали їх, і не відвідали їх; ось, Я покараю вас за зло діл ваших, каже Lord». - Єремія 23:2
  • «Діва Ізраїля впала; вона вже не підніметься; вона залишена на своїй землі; нікому підняти її». - Амос 5:2

Джерела[ред. | ред. код]

  1. ↑ Zuck, Roy B. (1 квітня 2002). Basic Bible Interpretation. David C Cook. с. 117. ISBN 9780781438773.
  2. ↑ а б Max F. Rogland, Alleged Non-past Uses of «qatal» in Classical Hebrew (Assen: Royal Van Gorcum, 2003), pp. 53-56.
  3. ↑ Bruce Waltke & M. O’Connor, An Introduction to Biblical Hebrew Syntax (Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 1990), p. 464, n. 45
  4. ↑ Robert Chazan, Daggers of Faith (Berkeley: UC Press, 1989), p. 87
  5. ↑ а б Wilhelm Gesenius, E. Kautzsch, and A. E. Cowley, Gesenius' Hebrew Grammar ( Oxford: Clarendon Press, 1910).
  6. ↑ Waltke and O’Connor, §30.5.1e, 489-90
  7. ↑ George Linam Klein, "The 'Prophetic Perfect'" Journal of Northwest Semitic Languages 16 (1990): 45-60
  8. ↑ Tania Notarius, The Verb in Archaic Biblical Poetry: A Discursive, Typological, and Historical Investigation of the Tense System (Leiden; Boston: Brill, 2013), p.88.
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Майбутній_досконалий_час&oldid=41536505