Акселераціонізм

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Акселераціонізм — це набір ідей, що включає марксистські та реакційні концепції, спрямований на різке прискорення капіталістичного розвитку шляхом технологічних змін, саботажу інфраструктури та інших соціальних процесів з метою дестабілізації існуючих систем і радикальної соціальної трансформації, так званого "прискорення"[1]. Термін також відноситься до постмарксистської ідеї про те, що внутрішні протиріччя та нестабільність капіталізму можуть поставити під загрозу його розвиток, що може призвести до скасування системи та її класових структур шляхом прискорення процесів. [2][3][4]Акселераціонізм базується на аналізі соціальних, економічних, культурних та лібідних сил, що сприяють акселерації. До його концепту внесли свій внесок різні ідеї, включаючи ідею Жиля Дельоза та Фелікса Ґваттарі про детериторіалізацію, пропозиції Жана Бодрійяра щодо «фатальних стратегій» та аспекти теоретичних систем і процесів, розроблені англійським філософом і коментатором Темного Просвітництва Ніком Лендом[1][5]

Починаючи з того моменту, акселераціонізм розглядається як ідеологічний спектр, що складається з протилежних лівих та правих варіантів. Обидва підтримують невизначену інтенсифікацію капіталізму та його структур, а також створення умов для досягнення технологічної сингулярності - гіпотетичної точки в часі, коли технологічний розвиток стає неконтрольованим і незворотним.[6][7][8]

Проте, праві екстремісти, такі як неофашисти, неонацисти, білі націоналісти та прихильники переваги білої раси, використовували термін "акселераціонізм" у спосіб, що значно відрізняється від оригінальних теоретиків руху, щоб позначити "прискорення" расового конфлікту через вбивства, терористичні напади та інші насильницькі дії з метою створення білої етнодержави[9][10][11]

Передумови[ред. | ред. код]

Бенджамін Нойс, професор і письменник, ввів термін "акселераціонізм" в своїй книзі «Стійкість негативу» у 2010 році, щоб описати траєкторію деяких постструктуралістів, які використовують неортодоксальні марксистські та контрмарксистські погляди на капітал. Ці автори включають Жиля Дельоза та Фелікса Гваттарі у їх книзі «Анти-Едіп» 1972 року, Жан-Франсуа Ліотар у їх книзі «Лібідинальна економіка» 1974 року та Жан Бодрійяра в їх книзі «Символічний обмін і смерть» 1976 року.[12]

У своєму есе з 2017 року «Швидкий і брудний вступ до акселераціонізму», англійський альтернативно-правий теоретик і письменник Нік Ленд[1] часто пов'язують зі створенням та надиханням основних ідей і концепцій акселераціонізму. У цьому есе він цитує ряд філософів, які висловлюють випереджальне ставлення до акселераціонізму,[13] [14]зокрема Фрідріха Ніцше, який у фрагменті «Волі до влади» стверджує, що «процес вирівнювання європейської людини є великим процесом, який не слід зупиняти: його слід навіть прискорити».[15] Дельоз і Ґваттарі, натхненні цією ідеєю для «Анти-Едіпа», подали безпрецедентний «революційний шлях» для увічнення тенденцій капіталізму, які згодом стануть центральною ідеєю акселераціонізму:

Але яким є революційний шлях? Чи є він? Вийти зі світового ринку, як радить Самір Амін країнам Третього світу, в курйозному відродженні фашистського "економічного рішення"? Чи, можливо, піти в протилежному напрямку? Піти ще далі, тобто в русі ринку, розкодування та детериторіалізації? Бо, можливо, потоки ще недостатньо детериторіалізовані, недостатньо декодовані, з точки зору теорії і практики дуже шизофренічного характеру. Не виходити з процесу, а йти далі, "прискорювати процес", як казав Ніцше: в цьому питанні правда полягає в тому, що ми ще нічого не бачили.[16]

Ленд також наводить цитату з Карла Маркса, який в своїй промові «До питання про вільну торгівлю» 1848 року передбачив принципи акселераціонізму задовго до Дельоза та Ґваттарі, описавши вільну торгівлю як соціально деструктивну та провокуючу класові конфлікти, але в той же час ефективно аргументував її:

Але, загалом, захисна система наших днів є консервативною, тоді як система вільної торгівлі є руйнівною. Вона розбиває старі національності і доводить антагонізм пролетаріату і буржуазії до крайньої точки. Одним словом, система вільної торгівлі прискорює соціальну революцію. Лише в цьому революційному сенсі, панове, я голосую за вільну торгівлю.[17]

Ленд пояснює, що зростання швидкості сучасного світу супроводжується зменшенням часу, доступного для обдумування та прийняття рішень щодо його подій. Він описує капіталізм як ланцюг позитивного зворотного зв’язку, в рамках якого комерціалізація та індустріалізація взаємно збуджують одна одну в безперервному процесі. Ленд вважає, що найкращий спосіб боротися з капіталізмом - це активніше брати участь, щоб сприяти ще більшому експоненціальному зростанню та самовдосконаленню через творче руйнування. Він стверджує, що таке прискорення здібностей і технологічного прогресу властиве капіталізму, але неможливе для некапіталістичних систем. Ленд також стверджує, що капітал революціонізує себе більш ретельно, ніж будь-яка зовнішня революція могла б це зробити.[14]

Сучасний акселераціонізм[ред. | ред. код]

Кібернетична культура, яка включала в себе дослідницький підрозділ CCRU, функціонувала в Університеті Уоріка[18] з 1995 по 2003 рік. Цей експериментальний теоретичний колектив був складений з впливових соціальних теоретиків, таких як Ленд, Марк Фішер і Седі Плант. Серед видатних лівих акселераціоністів сьогодення можна відзначити Ніка Срнічека та Алекса Вільямса, авторів "Маніфесту політики прискорення", а також колектив Laboria Cuboniks, який є автором маніфесту "Ксенофемінізм: політика відчуження"[19]. Марк Фішер заявив, що "Напади Землі на академічні ліві залишаються гострими", проте "марксизм — ніщо, якщо він не акселераціоніст"[20]. Арія Дін здійснила синтез аналізу расового капіталізму з акселераційізмом, вважаючи, що бінарність між людьми, машинами та капіталом уже розмита шрамами атлантичної работоргівлі.[21] Книга Бенджаміна Х. Браттона "Стек: про програмне забезпечення та суверенітет" стосується ідей акселерації, зосереджуючись на тому, як інфраструктури інформаційних технологій підривають сучасні політичні географії і пропонуючи відкритий "проектний опис". Книга Тіціани Терранової "Red Stack Attack!" пов'язує модель стека Бреттона з лівим акселераційним рухом[22]. З ксенофемінізму виросла течія акселераціоністської думки, відома як "ґендерний акселераційізм", яка стверджує, що знищення патріархату та гендерної бінарності є не просто кращим майбутнім, а прямою неминучістю прискорення капіталізму.[23]

Лівий акселераціонізм[ред. | ред. код]

Марк Фішер, колишній член CCRU та наставник Срнічека та Вільямса, часто приписується теорія лівого акселераціонізму, відомого як «L/Acc». Метою цієї теорії є дослідження традиційним способом шляхів, за допомогою яких сучасне суспільство може отримати потужний імпульс для створення майбутнього, яке буде справедливим і визвольним. Хоча обидва напрямки акселераціонізму базуються на ідеях подібних мислителів, лівий акселераціонізм відрізняється тим, що його метою є використання цих ідей для досягнення егалітарного майбутнього. Однак, Пол Ленд висловив свою критику щодо цих ідей в інтерв’ю The Guardian, стверджуючи, що "ідея, що саморушна технологія може бути відокремлена від капіталізму, є глибокою теоретичною помилкою". Замість цього він висунув ідею експериментів та марення, відходячи від оптимістичного егалітаризму, який притаманний акселераційному мисленню.[1]

Інші способи використання терміну[ред. | ред. код]

Відтоді, як «акселераціонізм» був введений у 2010 році, цей термін набув кількох нових значень, зокрема правоекстремістськими рухами та терористичними організаціями [9], що призвело до того, що термін неодноразово ставав сенсаційним. [2] Кілька коментаторів використовували ярлик акселераторіста для опису суперечливої політичної стратегії, сформульованої словенським філософом, теоретиком фрейдо-марксизму та письменником Славоєм Жижеком . [24] [25] Прикладом цього, який часто наводять, є те, що в листопаді 2016 року в інтерв’ю Channel 4 News Жижек заявив, що, якби він був американським громадянином, він проголосував би за колишнього президента США Дональда Трампа як кандидата, який, швидше за все, порушить статус-кво політики в країні. ця країна. [26]

Ультраправий акселераціоністський тероризм[ред. | ред. код]

З кінця 2010-х років, хоча маючи свої оригінальні філософські та теоретичні інтереси, термін "акселераціонізм" все частіше використовують міжнародні мережі неофашистів, неонацистів, білих націоналістів і білих расистів для позначення своїх правих екстремістських цілей. Вони визнаються за те, що домагаються "прискорення" расового конфлікту насильницькими засобами, включаючи вбивства, терористичні атаки та остаточний колапс суспільства, щоб створити білу етнодержаву. [9] [11] [10] Ультраправий акселераціонізм є небезпечним для громадської безпеки[27], оскільки він пропагує використання насильства, саботажу, масових вбивств та вбивств високопоставлених осіб з метою дестабілізації та знищення сучасного суспільства, щоб створити фашистську державу на етнонаціоналістичних засадах. Ці ідеї були поширені у творах, таких як Siege Джеймса Мейсона, який є інформаційним бюлетенем члена Американської нацистської партії та Фронту націонал-соціалістичного визволення, а також форумом Iron March і Atomwaffen Division, правими екстремістськими організаціями, пов'язаними з терористичними нападами, вбивствами та нападами. За словами Юридичного центру боротьби з бідністю (SPLC), акселераціоністи вважають, що насильство є єдиним способом досягнення їхніх політичних цілей, і вони бачать сучасне суспільство як непоправне, тому прагнуть його знищити, щоб замінити його фашистською державою на етнонаціоналістичних засадах[9][28][29][30][28]

Брентон Гаррісон Таррант, винуватець стрілянини в мечеті Крайстчерча, внаслідок якої загинула 51 людина та було поранено ще 49, рішуче заохочував правий акселераціонізм у розділі свого маніфесту під назвою «Дестабілізація та акселераціонізм: тактика». Це також вплинуло на Джона Тімоті Ернеста, винуватця пожежі в мечеті Ескондідо в мечеті Дар-уль-Аркам в Ескондідо, Каліфорнія ; і вчинення стрілянини в синагозі Poway, яка призвела до одного загиблого та трьох поранених, і вплинула на Патріка Крузіуса, виконавця стрілянини в El Paso Walmart, у результаті якої загинуло 23 людини та було поранено ще 23. Таррант і Ернест, у свою чергу, вплинули на Юрая Крайчика, виконавця стрілянини в Братиславі 2022 року, в результаті якої загинули двоє відвідувачів гей-бару. [31] [9][32] Батальйон «Січ» закликав своїх членів купити примірник маніфесту Тарранта, заохочуючи їх «надихнутися» ним. [33]

Хоча праві екстремістські групи та пов’язані з ними терористичні акти вважаються безумовно неправильними, критична теорія, яка була джерелом натхнення для ідей акселераціонізму, була розроблена Лендом. Ленд сам зацікавився теїстичною сатаністською організацією Орден дев'яти кутів (ONA), яка пропагує неонацистський тероризм і назвала свої роботи "настійно рекомендованими" в своєму блозі.[34] З початку 2010-х років, ідеологія та релігійні погляди Ордену дев'яти кутів, заснованого британським неонацистом Девідом Майяттом у 1974 році,[9] стали впливати на військові неонацистські та неофашистські повстанські групи, які пов'язані з правими міжнародними мережами крила екстремістів та білими расистами,[9] зокрема форумом Iron March.[9]

Фашистські акселераціоністські організації[ред. | ред. код]

  • Atomwaffen Division — це неонацистська терористична організація, яку в 2013 році Брендон Рассел визнав відповідальною за численні вбивства та плани масових жертв. Atomwaffen була заборонена як терористична організація у Великій Британії, Канаді та Австралії. [35]
  • «База» — це неонацистська парамілітарна група ненависті та тренувальна мережа, яка виступає за перевагу білої раси, сформована в 2018 році Рінальдо Наццаро та діє в Сполучених Штатах, Канаді, Австралії, Південній Африці та Європі. Станом на November 2021 її вважають терористичною організацією в Канаді, Австралії, Новій Зеландії та Великобританії. [9]
  • Combat 18 — це неонацистська організація, яка була заборонена в Канаді та Німеччині та причетна до вбивства Вальтера Любке та підпалу у Віткові у 2009 році . [36] [37] [38]
  • Сім'я Менсонів була культом кінця світу, очолюваним Чарльзом Менсоном, відповідальним за вбивства Тейт-Лаб'янка, під час яких було вбито семеро людей між 8 і 10 серпня 1969 року. Менсон був білим расистом і неонацистом [39] [40], який пророкував расову війну, в якій афроамериканці повстануть і знищать усіх білих людей у Сполучених Штатах, а він і його послідовники будуть ховатися в безпеці. Згодом Сім’я правила чорним населенням, а Менсон був їхнім «господарем», оскільки він вважав, що чорні люди недостатньо розумні, щоб керувати собою. [41] [42] Вбивства Тейта і Лаб’янки були спробою наблизити цей сценарій до реальності, при цьому Менсон вірив, що вбивство людей, яких він вважав «свинями», надихне темношкірих людей робити те саме. [43]
  • Nordic Resistance Movement – це панскандинавська неонацистська організація, яка дотримується акселераційізму та пов’язана з ONA та численними терористичними змовами та вбивствами, як-от вбивство антифашиста в Гельсінкі в 2016 році. Були міжнародні спроби заборонити NRM як терористичну організацію, і вона була заборонена як така у Фінляндії в 2019 році [44] [9] [45]
  • Орден дев'яти кутів - це неонацистська сатаністська організація, яка пов'язана з численними вбивствами та терористичними змовами. Були міжнародні спроби заборонити ONA як терористичну організацію. Крім того, ONA пов’язана з Atomwaffen і базою, а засновник ONA Девід Майатт колись був лідером C18. [9]
  • Російський імперський рух - це біла расистська організація, заснована в Росії та заборонена як терористична організація в Сполучених Штатах і Канаді за зв'язок з неофашистськими терористами. Люди, навчені РІМ, продовжили вчиняти серію вибухів і приєдналися до сепаратистів на Донбасі. [46]

Дивись також[ред. | ред. код]

Список літератури[ред. | ред. код]

  1. а б в г Beckett, Andy (11 травня 2017). Accelerationism: how a fringe philosophy predicted the future we live in. The Guardian (англ.). Архів оригіналу за 11 травня 2017. Процитовано 5 січня 2021.
  2. а б What is accelerationism?. New Statesman (англ.). 5 серпня 2016. Архів оригіналу за 6 серпня 2016. Процитовано 5 січня 2021.
  3. Adams, Jason (2013). Occupy Time: Technoculture, Immediacy, and Resistance After Occupy Wall Street. New York: Palgrave Macmillan. с. 96.
  4. Shaviro, Steven (2010). Post Cinematic Affect. Ropley: O Books. с. 136.
  5. Wolfendale, Peter (2014). So, Accelerationism, what's all that about?. Dialectical Insurgency. Архів оригіналу за 14 грудня 2014. Процитовано 5 лютого 2015.
  6. Jiménez de Cisneros, Roc (5 листопада 2014). The Accelerationist Vertigo (II): Interview with Robin Mackay. Centre de Cultura Contemporània de Barcelona. Архів оригіналу за 9 листопада 2014. Процитовано 5 лютого 2015.
  7. Williams, Alex; Srnicek, Nick (14 травня 2013). #ACCELERATE MANIFESTO for an Accelerationist Politics. Critical Legal Thinking. Архів оригіналу за 6 лютого 2015. Процитовано 5 лютого 2015.
  8. Land, Nick (13 лютого 2014). #Accelerate. Urban Future (2.1). Архів оригіналу за 29 вересня 2015. Процитовано 5 лютого 2015.
  9. а б в г д е ж и к л м Cruickshank, Paul; Hummel, Kristina, ред. (22 грудня 2021). The Iron March Forum and the Evolution of the "Skull Mask" Neo-Fascist Network (PDF). CTC Sentinel. West Point, New York: Combating Terrorism Center. 14 (10): 27—37. Архів (PDF) оригіналу за 27 грудня 2021. Процитовано 19 січня 2022.
  10. а б Bloom, Mia (30 травня 2020). Far-Right Infiltrators and Agitators in George Floyd Protests: Indicators of White Supremacists. Reiss Center on Law and Security at New York University School of Law. Just Security.
  11. а б White Supremacists Embrace "Accelerationism". Anti-Defamation League. 16 квітня 2019. Процитовано 13 жовтня 2020.
  12. Noys, Benjamin (2010). The Persistence of the Negative: A Critique of Contemporary Continental Theory. Edinburgh University Press. с. 5.
  13. Colquhoun, Matt (4 березня 2019). A U/Acc Primer. Xenogothic. Архів оригіналу за 2 червня 2020. Процитовано 8 квітня 2021.
  14. а б Land, Nick (25 травня 2017). A Quick-and-Dirty Introduction to Accelerationism. Jacobite Magazine. Архів оригіналу за 13 січня 2018. Процитовано 20 лютого 2018.
  15. Quoted in Strong, Tracy (1988). Friedrich Nietzsche and the Politics of Transfiguration. Berkeley: University of California Press. с. 211. Original in The Will to Power §898.
  16. Deleuze, Gilles; Guattari, Félix (2004). Anti-Oedipus. London: Continuum. с. 260.
  17. Маркс, Карл, "До питання про вільну торгівлю". Архівована копія. Архів оригіналу за 26 вересня 2013. Процитовано 12 травня 2023.{{cite web}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title (посилання), Speech to the Democratic Association of Brussels, 9 January 1848.
  18. CCRU. V2_Institute for the Unstable Media (англ.). Архів оригіналу за 22 грудня 2015. Процитовано 9 жовтня 2015.
  19. After Accelerationism: The Xenofeminist manifesto. &&& Journal (англ.). 11 червня 2015. Архів оригіналу за 17 жовтня 2015. Процитовано 9 жовтня 2015.
  20. Mark Fisher (2014). Terminator vs Avatar. У Robin Mackay (ред.). #Accelerate: The Accelerationist Reader. Urbanomic. с. 335–46: 340, 342.
  21. Dean, Aria (December 2017). Notes on Blacceleration. E-flux Journal (87).
  22. Terranova, Tiziana (8 березня 2014). Red Stack Attack! Algorithms, Capital and the Automation of the Common (it-IT) . EuroNomade. Архів оригіналу за 11 лютого 2017. Процитовано 9 лютого 2017.
  23. n1x (31 жовтня 2018). Gender Acceleration: A Blackpaper. Vast Abrupt (амер.). Процитовано 4 квітня 2021.
  24. Melenchon and Žižek; Accelerationism and Edgelordism – Infinite Coincidence. infinite-coincidence.com. 5 травня 2017. Процитовано 12 серпня 2020.
  25. Coyne, Richard (14 травня 2017). What's wrong with accelerationism – Reflections on Technology, Media & Culture. Архів оригіналу за 1 жовтня 2017. Процитовано 12 серпня 2020.
  26. Slavoj Žižek would vote for Trump. zizek.uk. 3 листопада 2016. Архів оригіналу за 7 листопада 2016. Процитовано 12 серпня 2020.
  27. Taub, Amanda; Bennhold, Katrin (7 червня 2021). From Doomsday Preppers to Doomsday Plotters. The New York Times (амер.). ISSN 0362-4331. Процитовано 10 грудня 2021.
  28. а б Miller, Cassie (23 червня 2020). 'There Is No Political Solution': Accelerationism in the White Power Movement. Southern Poverty Law Center. Процитовано 13 жовтня 2020.
  29. Poulter, James (13 жовтня 2020). The Obscure Neo-Nazi Forum Linked to a Wave of Terror. Vice (англ.).
  30. Atomwaffen and the SIEGE parallax: how one neo-Nazi's life's work is fueling a younger generation. Hatewatch. Southern Poverty Law Center. 22 лютого 2018. Архів оригіналу за 24 лютого 2018. Процитовано 16 червня 2020.
  31. Aké je ideologické podhubie streleckých útokov. SME (sk-SK) . 12 жовтня 2022. Процитовано 13 жовтня 2022.
  32. Beauchamp, Zack (18 листопада 2019). Accelerationism: the obscure idea inspiring white supremacist killers around the world. Vox. Vox Media. Процитовано 17 вересня 2020.
  33. The Russians and Ukrainians Translating the Christchurch Shooter's Manifesto. Bellingcat. 23 жовтня 2022.
  34. Land, Nick (11 жовтня 2020). Occult Xenosystems. Xenosystems.net. Архів оригіналу за 6 січня 2018.
  35. Backgrounder: Atomwaffen Division (AWD). Anti-Defamation League. Архів оригіналу за 3 лютого 2018.
  36. About the listing process. www.publicsafety.gc.ca. 21 грудня 2018. Архів оригіналу за 5 жовтня 2016. Процитовано 6 квітня 2020.
  37. Bekanntmachung eines Vereinsverbots gegen "Combat 18 Deutschland" vom 13. Januar 2020 (ÖSII3-20106/2#13) (BAnz AT 23.01.2020 B1) (PDF) (нім.). Bundesanzeiger. 23 січня 2020. Процитовано 26 вересня 2020.
  38. Patrik Hermansson (3 січня 2023). Accelerationism, Leaderless resistance and Combat 18. Hope not Hate.
  39. Gill, Lauren (16 листопада 2017). Remember, Charles Manson Was a White Supremacist. Newsweek. Архів оригіналу за 4 серпня 2020. Процитовано 17 серпня 2020.
  40. Thompson, Desire (20 листопада 2017). Charles Manson & His Obsession with Black People. Vibe. New York City. Архів оригіналу за 13 серпня 2020. Процитовано 18 серпня 2020.
  41. Whitehead, John W. (3 серпня 2010). Helter Skelter: Racism and Murder. HuffPost. Архів оригіналу за 30 жовтня 2020. Процитовано 17 серпня 2020.
  42. Beckerman, Jim (9 серпня 2019). Charles Manson: 50 years later, murders have racist link to recent mass-killings. Архів оригіналу за 24 січня 2021. Процитовано 17 серпня 2020.
  43. People v. Manson. Justia Law (англ.). Архів оригіналу за 20 травня 2018. Процитовано 11 травня 2019.
  44. The case against the Nordic Resistance Movement in Finland: an overview and some explanations. University of Oslo Center for Research on Extremism. Процитовано 2 листопада 2020. It is notable however, that some NRM activists have reasoned that only radical measures will be effective post-ban, thus coming to support e.g. the accelerationist model of activity. Certain members of the group have also appeared as contributors to publications that promote esoteric forms of neo-Nazism. A corresponding shift towards a more “cultic” direction has also been observed in the United Kingdom after the banning of the National Action (NA).
  45. Dangerous Organizations and Bad Actors: Nordic Resistance Movement. Middlebury Institute of International Studies at Monterey. 19 листопада 2022. Nordic Resistance Movement (NRM) is a neofascist and accelerationist organization with a strong propensity for violence...NRM is a neofascist organization with a propensity towards accelerationist tactics. While upholding traditional facets of neofascism, including the goal of establishing a white Nordic ethnostate, NRM’s history also points to widespread support for other openly accelerationist organizations and simultaneous endorsements from explicitly accelerationist organizations and networks like the Iron March forum.
  46. Johnson, Bethan; Feldman, Matthew (21 липня 2021). Siege Culture After Siege: Anatomy of a Neo-Nazi Terrorist Doctrine. International Centre for Counter-Terrorism (амер.): 1. While [ Atomwaffen Division and Russian Imperial Movement ] are serial purveyors of online extremism and often celebrate terrorism in their fora, deeper similarities extend to a shared ideological embrace of “accelerationism” and, in particular, a recently-revived doctrine advanced by the neo-Nazi ideologue, James Mason, now termed “Siege Culture.”...terroristic advocacy of “Siege Culture” has a radicalising effect on right-wing extremists.

Подальше читання[ред. | ред. код]

Книги[ред. | ред. код]

статті[ред. | ред. код]