Дакша

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук

Статті на тему
Індуїзм

Aum

Історія ·  Пантеон

Вайшнавізм ·  Шайвізм
Шактизм ·  Смартизм

Дхарма ·  Артха ·  Кама
Мокша ·  Карма ·  Самсара
 ·  Яджня ·  Мантра
Йога ·  Тантра · Бгакті ·  Бгакті-йога · Майя
Пуджа ·  Мандір ·  Санскрит ·  Тримурті

Веди ·  Упанішади
Рамаяна ·  Махабхарата
Бгаґавад-Ґіта ·  Пурани
 ·  Веданґа
інші

Близькі теми

Космологія
Філософія
Міфологія
Індуїзм за країнами
Ґуру і святі
Календар ·  Свята Термінологія
Аюрведа ·  Джйотиша

Портал «Індуїзм» Hindu swastika

Дакша (праворуч) і Шива у формі Вірабхадри

Дакша (санскр. दक्ष, dakṣa?, «спритний», «здатний») - в ведійської і індуїстської міфології божество групи Адітьїв.

Як ім'я бога зустрічається в Ріг-веді менше десятка разів; це слово використовується і як епітет Агні і Соми. Найвизначнішою рисою Дакші є те, що він народжений від Адіті і він же породив Адіті (РВ X, 72, 4-5). Подібний парадокс відзначений у РВ X, 5, 7, де не-суще і суще перебуває в лоні Адіті при народженні Дакши. Там же і особливо в РВ III, 27, 9 проявляється тісний зв'язок Дакши і Агні. У Ріг-веді (VI 50, 2; VIII 63, 10) його називають батьком богів, а в Шатапатха-брахмані (II 4, 4, 2) Дакша ототожнюється з творцем Праджапаті [1].

З Дакше пов'язана низка міфологічних мотивів та сюжетів, в яких підкреслюється його участь у творенні та його роль батька.

Сам він вважається сьомим сином Брахми (або Праджапаті), який народився з великого пальця правої ноги творця [2];. Дружиною Дакші стала Віріна, яка народилася з пальця лівої ноги творця [3], яку ототожнюють з ніччю і звуть Дакші. Він називається першим або сьомим з Праджапаті і стоїть на чолі цієї групи [4]. За іншими версіями, Дакша і 7 його синів з'явилися за Брахмою з величезного яйця [5]. Часто його походження ведеться від Прачетас а або його 10 синів [6]. У Дакши і його дружини було 50 (в деяких джерелах - 60) дочок, з них 13 (Адіті, Діти, Дану, Калака, Анаюс, Сінхіка, Муні, Кродха, Права, Арішта, Віната, Капіла, Кадру) [7] він віддав у дружини Кашьяпі, 27 - як уособлення сузір'їв місячного зодіаку стають дружинами Соми, а 10 - Кирті, Лакшмі, Дхріті, Медхі, пушту , шраддха, Крія, Буддхи, Ладджа, Мати - бога справедливості Дхарми (за деякими версіями, ще 10 - дружинами Ману [6]). Старша дочка Дакши Діти стала матір'ю Дайті, друга дочка Дану - матір'ю данавів, а третя Адіті - матір'ю адітьїв і, отже, самого Дакши (див. Шатапатха-брахмана, XI, Махабхарата, XII). У пуранах Дакша виступає також як батько дружини Шиви - Саті, яка після їх сварки спалює себе на вогнищі [8]. Саме Дакша призводить Шиві його буйвола. [9]

Найвідоміший міф, пов'язаний з Дакшею, викладає історію його жертвопринесення (Махабхарата, Айтарея-брахмана та ін): для спокутування гріха владика створінь Дакша на вершині гори Хімават (або біля витоків Гангу[10]) влаштовує перше жертвоприношення, скликавши всіх богів, окрім Рудри; розгніваний Рудра у вигляді Вірабхадри пронизує жертву стрілою, і вона перетворюється в сузір'я Мрігашірша - «голова антилопи»; далі Рудра нападає на богів, завдає їм каліцтва, зокрема, ламає руки Савитар у, вибиває зуби Пушан у, знищує очі Бхагі і в кінці він зносить голову Дакші [9]. Знайти її ніде не можуть і приставляють Дакші цапову голову, з якою він звичайно представлений в іконографії індуїзм а. Цей має міф кілька інших варіантів [11].

У Махабхараті [12] і в деяких інших джерелах також розповідається про те, як бог місяця Сома взяв собі за дружину 27 дочок Дакші, але ділив любовні втіхи тільки з Рохіні. Дакша неодноразово закликав припинити гріховний спосіб життя, але Сома не слухав його. Тоді Дакша прокляв Сому і той став чахнути; одночасно стали чахнути рослини і тварини. Стривожені боги упросили Дакшу змилуватися над Сомою. У Харівамші також відзначений мотив перетворення Вішну в Дакшу і створення ним різних істот.

Ведичний Дакша безперечно пов'язаний з післяведійським, але останнього відрізняє та легкість, з якою він входить в різні сюжети і в різні напрямки індуїзму (шиваїзм, вішнуїзм).

Джерела та література[ред.ред. код]

  1. Міфи народів світу / Ред. С. А. Токарєв. - М.: Радянська енциклопедія, 1991. - Т. 1. - C. 348.
  2. Махабхарата. Книга перша. Адіпарва./Пер. з санскр. і коммент. В. І. Кальянова. - Л.: Наука, 1950. - С. 178.
  3. Махабхарата. Книга перша. Адіпарва./Пер. з санскр. і коммент. В. І. Кальянова. - Л.: Наука, 1950. - С. 213.
  4. Махабхарата. Книга 10. Сауптікапарва. Книга 11. Стріпарва. / Вид. підгот. С. Л. Невелєва, Я. В. Васильків. - М.: Янус-К, 1998. - С. 48. - ISBN 5-86218-317-5
  5. Махабхарата. Книга перша. Адіпарва. / Пер. з санскр. і коммент. В. І. Кальянова. - Л.: Наука, 1950. - С. 9.
  6. а б Hopkins EWEpic mythology. - Strassburg: K. J. Trubner, 1915. - P. 189-190. - ISBN 0548718555.
  7. Махабхарата. Книга перша. Адіпарва./Пер. з санскр. і коммент. В. І. Кальянова. - Л.: Наука, 1950. - С. 174-175.
  8. Індуїзм. Джайнізм. Сіхізм /Під общ.ред. М. Ф. Альбеділь і А. М. Дубянський. - М.: Республіка, 1996. - С. 160. - ISBN 5-250-02557-9.
  9. а б Hopkins EWEpic mythology. - Strassburg: K. J. Trubner, 1915. - P. 223 - ISBN 0548718555.
  10. Махабхарата. Книга дев'ята. Шальяпарва або книга про Шалье. / Пер. з санскр. і коммент. В. І. Кальянова. - М.: Ладомир, 1996. - С. 133. - ISBN 5-86218-259-4
  11. Gonda J.Vishnuism and Shivaism. - London: The Athlone Press, 1970. - P. 133-134. - ISBN 048517409X
  12. Махабхарата. Книга дев'ята. Шальяпарва або книга про Шалье./Пер. з санскр. і коммент. В. І. Кальянова. - М.: Ладомир, 1996. - С. 121-123. - ISBN 5-86218-259-4