Теоретизування у кріслі
Теоретизування в кріслі, філософування в кріслі або наукове крісло — це підхід до створення нових розробок у галузі, який не передбачає первинного дослідження та збору нової інформації, а натомість являє собою аналіз чи синтез існуючих академічних досліджень; цей термін, як правило, є зневажливим, маючи на увазі що такі дослідження слабкі або легковажні.[1]
Коментар і аналіз[ред. | ред. код]
Різні дисципліни надають різну вагу суто теоретичним дослідженням. Деякі антропологи стверджують, що суто теоретичні антропологічні дослідження застаріли та що етнографічні польові дослідження повинні бути необхідною частиною антропологічних досліджень.[2] З іншого боку, деякі коментатори стверджують, що економічні теорії розроблені для пояснення та прогнозування економічних явищ, що вимагає аналізу та синтезу, а не обов’язково збору даних. Ліланд Б. Йегер навіть стверджує, що економісти можуть правомірно екстраполювати власні особисті спостереження для розробки нових теорій. У цьому сенсі Йегер розглядає теоретизування в кріслі як щось більше, ніж «просте безплідне жонглювання довільними припущеннями», стверджуючи, що навіть без традиційного наукового методу чи практичної роботи цю практику все одно можна виконувати у спосіб, який базується на «обґрунтованому емпіричному дослідженні». основа».[3]
У той час як «наукові дослідження в кріслі» контрастують з науковим методом, який за своєю суттю передбачає активне дослідження природи шляхом збору даних, філософи та теоретики в кріслі можуть допомогти у формулюванні теорій, які пояснюють спостереження; потім ці теорії можна перевірити за допомогою подальших наукових досліджень. Хоча методи філософа в кріслі відрізняються від методів емпіричного вченого, вони можуть доповнювати один одного, створюючи нове розуміння або необхідні істини.
Головним критиком теоретизування в кріслі був антрополог Броніслав Маліновський, чиї погляди часто підсумовуються у приказці «[зійти] з веранди», що заохочує польову роботу та включене спостереження.[4] [5]
Див. також[ред. | ред. код]
Примітки[ред. | ред. код]
- ↑ See, for example, Nadel (1956), who defines armchair anthropology.
- ↑ Ingold (2007)
- ↑ Henry George and Austrian economics – History of Thought, The American Journal of Economics and Sociology, Dec 2001 by Leland B. Yeager
- ↑ Boon, James A. (1982), Other Tribes, Other Scribes: Symbolic Anthropology in the Comparative Study of Cultures, Histories, Religions and Texts (англ.), CUP Archive, ISBN 978-0-521-27197-4
- ↑ Gioia, Dennis A. (1 квітня 1999), Practicability, Paradigms, and Problems in Stakeholder Theorizing, Academy of Management Review, 24 (2): 228—232, doi:10.5465/amr.1999.1893931, ISSN 0363-7425
Список літератури[ред. | ред. код]
- Ingold, Tim (2007), Anthropology is not ethnography, Proceedings of the British Academy, 154: 69—92
- Nadel, S.F. (1956), Understanding primitive peoples, Oceania, 26 (3): 159—173, doi:10.1002/j.1834-4461.1956.tb00676.x
Зовнішні посилання[ред. | ред. код]
- Обговорення «Про політику розкриття та вимірювання бухгалтерського обліку: аналіз економічних стимулів», Dale Morse, Journal of Accounting Research, Vol. 19, Дослідження стандартизації практики бухгалтерського обліку: Оцінка альтернативних організаційних механізмів (1981), стор. 36–42 ,DOI:10.2307/2490981
- Теорія планування, На захист теоретизування в кріслі, Сеймур Дж. Мандельбаум ,DOI:10.1177/1473095206064975