Саутрантіка

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Версія від 05:38, 1 травня 2019, створена InternetArchiveBot (обговорення | внесок) (Виправлено джерел: 1; позначено як недійсні: 0. #IABot (v2.0beta14))
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Ранній буддизм
Письмові джерела

Тапітака
Агами
Гандгара

собори

1-й буддійський собор
2-й буддійський собор
3-й буддійський собор
4-й буддійський собор

Школи

Досектантський буддизм
 Махасамґіка
     Екавіавахаріка[en]
         Локоттаравада
     Кайтіка
         Апарашайла
         Уттарашайла
     Гокуліка
         Бахушрутія
         Праджняптівада
         Четьявада
 Стхавіравада
     Сарвастівада
         Вайбхашики
         Саутрантіка
         Муласарвастівада
     Вібгадж'явада
         Тгеравада
         Махішасака
         Каш'япія
         Дгармагуптака
     Пуґґалавадін
         Ватсіпутрія
             Дхармоттарія
             Бгадраянія
             Самматія
             Шаннагаріка

Саутрантіка — філософська школа буддизму, що входить до складу хінаяни. На початок ХХІ століття не має безпосередніх послідовників, хоча її праці використовуються у багатьох школах махаяни. Школа відокремилася від вайбхашики між 50 роком до н. е. і 100 роком н. е.

Назва цієї школи походить від слова «сутра», оскільки її послідовники стверджували, що абгідгармісти повинні опиратися лише на матеріал, що міститься в сутрах (як на слова самого Будди), і ігнорувати інші джерела. З багатьох важливих позицій вони розходилися з вайбгашиками, вважаючи, наприклад, що багато дгарм (насамперед, дгарм асанскрита, тобто понадмирських дхарм, «що не входять до складу») лише умовними (праджняпті), а не реальними (драв'я) одиницями. В цьому відношенні вони зближувалися з махаяністами-йогачаринами. Крім того, вони були «репрезентативістами», тобто, визнаючи об'єктивне існування зовнішнього світу, відкидали вчення вайбгашиків про повну відповідність образів світу, відображених у нашій свідомості, реальним речам, розглядаючи об'єктний зміст свідомості як уявлення, репрезентації, реальних речей, які можуть і не збігатися з речами «світу в собі». Щодо цього також проявилося їхнє зближення з йогачаринами.

Посилання