Вінницьке братство: відмінності між версіями

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
[перевірена версія][перевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
мНемає опису редагування
Рядок 2: Рядок 2:


== Історія ==
== Історія ==
Утворилося після [[Берестейська унія|Берестейської унії]] в 1596 або 1597 роках навколо церкви Козьми та Даміана. Доволі швидко здобуло повагу й шану серед православних міщан міста. Опікувалося Вознесенським монастирем, який було зведено у 1616 році також при підтримці братчиків. У 1626 році сприяли відкритю жіночого Благовіщенського монастиря. З цього моменту при Вінницькому братстві починає діяти жіноче православне братство. Піднесення братства відбувалося з 1633 року після легалізації королем Владислава IV православної церковної ієрархії.
Утворилося після [[Берестейська унія|Берестейської унії]] в 1596 або 1597 роках навколо церкви Козьми та Даміана. Доволі швидко здобуло повагу й шану серед православних міщан міста. Опікувалося Вознесенським монастирем, який було зведено у 1616 році також при підтримці братчиків. У 1626 році сприяли відкриттю жіночого Благовіщенського монастиря. З цього моменту при Вінницькому братстві починає діяти жіноче православне братство. Піднесення братства відбувалося з 1633 року після легалізації королем Владислава IV православної церковної ієрархії.


Водночас братство боролося за доступ українців до управління містом. У 1639 році домоглося відсторонення поляків від управління, війтами та писарями магистрату з цього часу ставали українці. Під час визвольної війни під проводом Богдана Хмельницького братчики підтримали козацькі загони. Водночас братчики разом з магистратом у 1649—1661 роках домагалися від українських гетьманів та польських королів підтвердження прав міста та його містян. У часи Руїни братство переживало тривалий занепад внаслідок вторгнення іноземних загарбників, нападу польськи військ, різних козацьких загонів. Відновлення починається наприкінці 1680-х років. Остаточно відновилося напочатку XVIII ст. 1779—1780 роках очільник братства Дубицький підтримав міщан на чолі із братами Міклашевськими, А.Сквірським проти зазіхань на права православних з боку старости [[Юзеф Чосновський|Ю. Чосновського]].
Водночас братство боролося за доступ українців до управління містом. У 1639 році домоглося відсторонення поляків від управління, війтами та писарями магістрату з цього часу ставали українці. Під час визвольної війни під проводом Богдана Хмельницького братчики підтримали козацькі загони. Водночас братчики разом з магістратом у 1649—1661 роках домагалися від українських гетьманів та польських королів підтвердження прав міста та його містян. У часи Руїни братство переживало тривалий занепад внаслідок вторгнення іноземних загарбників, нападу польських військ, різних козацьких загонів. Відновлення починається наприкінці 1680-х років. Остаточно відновилося на початку XVIII ст. 1779—1780 роках очільник братства Дубицький підтримав міщан на чолі із братами Міклашевськими, А.Сквірським проти зазіхань на права православних з боку старости [[Юзеф Чосновський|Ю. Чосновського]].


При припинило братство своє існування в час переходу цих земель під владу Російської імперії: наприкінці 1790-х років або у 1810-х роках.
При припинило братство своє існування в час переходу цих земель під владу Російської імперії: наприкінці 1790-х років або у 1810-х роках.


=== Школа ===
=== Школа ===
На початку XVII ст. братство Козьми та Дем'яна відкрило школу при Вознесенському монастирі, в якій діти отримували елементарну освіту і виховання в дусі православної віри. Тут навчали не лише грамоти, а і співу з нот, грі на музичних інструментах.
На початку XVII ст. братство Козьми та Дем'яна відкрило школу при Вознесенському монастирі, в якій діти отримували елементарну освіту і виховання в дусі православної віри. Тут навчали не лише грамоти, а і співу з нот, грі на музичних інструментах.


Саме на основі братської школи Вознесенського монастиря у 1632 році при підтримці братством київським митрополитом [[Петро Могила|Петром Могилою]] й за сприяння брацлавського підсудка (помічника судді) [[Кропивницький Михайло Северинович|Михайла Кропивницького]] відкрив при Вінницькому братському Вознесенському монастирі колегію, яка стала структурним підрозділом Київської академії. Цей осередок української культури у Вінниці отримував велику матеріальну підтримку міщан.
Саме на основі братської школи Вознесенського монастиря у 1632 році при підтримці братством київським митрополитом [[Петро Могила|Петром Могилою]] й за сприяння брацлавського підсудка (помічника судді) [[Кропивницький Михайло Северинович|Михайла Кропивницького]] відкрив при Вінницькому братському Вознесенському монастирі колегію, яка стала структурним підрозділом Київської академії. Цей осередок української культури у Вінниці отримував велику матеріальну підтримку міщан.
Рядок 17: Рядок 17:
У 1639 році колегію довелося закрити через перешкоди єзуїтів, які побачили в ній конкурентно спроможний навчальний заклад. За потурання влади вони провокували сутички між учнями єзуїтської та православної колегії, школа зазнавала нападів та розорень фанатично вихованих учнів єзуїтської школи. Ченці і викладачі братської колегії були оголошені бунтівниками. Колегіум було перенесено до Гощі під опіку [[Регіна Соломирецька|Регіни Соломирецької]].
У 1639 році колегію довелося закрити через перешкоди єзуїтів, які побачили в ній конкурентно спроможний навчальний заклад. За потурання влади вони провокували сутички між учнями єзуїтської та православної колегії, школа зазнавала нападів та розорень фанатично вихованих учнів єзуїтської школи. Ченці і викладачі братської колегії були оголошені бунтівниками. Колегіум було перенесено до Гощі під опіку [[Регіна Соломирецька|Регіни Соломирецької]].


У 1645 році знову у Вінниці при Благовещенському монастирі відновилася братська школа для дітей православних міщан. Протягом 2-ї пол. XVII—XVIII ст. братчики боролися з католиками та уніатами за збереження власної школи, яку час від часу зачиняли й потім знову відновлювали.
У 1645 році знову у Вінниці при Благовіщенському монастирі відновилася братська школа для дітей православних міщан. Протягом 2-ї пол. XVII—XVIII ст. братчики боролися з католиками та уніатами за збереження власної школи, яку час від часу зачиняли й потім знову відновлювали.


Відновила братська школа свою роботу при Кузьмо-Дем'янівському соборі лише в 1793 році. Учителями в цій школі були дяк Омелько та Яків Будзиновський.
Відновила братська школа свою роботу при Кузьмо-Дем'янівському соборі лише в 1793 році. Учителями в цій школі були дяк Омелько та Яків Будзиновський.


== Джерела ==
== Джерела ==
* Дровозюк Л. М. З історії загальнооствіньої школи на Поділлі у XVI-п.п. ХІХ ст. / Л. М. Дровозюк // Наукові записки Вінницького державного педагогічного університету імені Михайла Коцюбинського. Серія: педагогіка і психологія. — Вип. 5. — 2001. — С. 128-131.
* Дровозюк Л. М. З історії загальноосвітньої школи на Поділлі у XVI-п.п. ХІХ ст. / Л. М. Дровозюк // Наукові записки Вінницького державного педагогічного університету імені Михайла Коцюбинського. Серія: педагогіка і психологія. — Вип. 5. — 2001. — С. 128—131.
* Лукашова С. С. Миряне и церковь: религиозные братства Киевской митрополии в конце XVI в. — М., 2006. — С. 148—149.
* Лукашова С. С. Миряне и церковь: религиозные братства Киевской митрополии в конце XVI в. — М., 2006. — С. 148—149.
* Тимошенко Л. Генеза церковних братств та початковий етап мирянського руху в Київській митрополії у XVI ст.: історіографічна традиція й спроби переосмислення проблеми // Крізь століття. Студії на пошану М. Крикуна з нагоди 80-річчя. — Львів, 2012. — С. 174—191.
* Тимошенко Л. Генеза церковних братств та початковий етап мирянського руху в Київській митрополії у XVI ст.: історіографічна традиція й спроби переосмислення проблеми // Крізь століття. Студії на пошану М. Крикуна з нагоди 80-річчя. — Львів, 2012. — С. 174—191.

Версія за 19:27, 22 березня 2021

Вінницьке братство (Братство Козьми та Дем'яна) — національно-релігійна громадська організація православних руських (українських) шляхтичів та міщан Вінниці з кінця XVI до початку XVIII ст.

Історія

Утворилося після Берестейської унії в 1596 або 1597 роках навколо церкви Козьми та Даміана. Доволі швидко здобуло повагу й шану серед православних міщан міста. Опікувалося Вознесенським монастирем, який було зведено у 1616 році також при підтримці братчиків. У 1626 році сприяли відкриттю жіночого Благовіщенського монастиря. З цього моменту при Вінницькому братстві починає діяти жіноче православне братство. Піднесення братства відбувалося з 1633 року після легалізації королем Владислава IV православної церковної ієрархії.

Водночас братство боролося за доступ українців до управління містом. У 1639 році домоглося відсторонення поляків від управління, війтами та писарями магістрату з цього часу ставали українці. Під час визвольної війни під проводом Богдана Хмельницького братчики підтримали козацькі загони. Водночас братчики разом з магістратом у 1649—1661 роках домагалися від українських гетьманів та польських королів підтвердження прав міста та його містян. У часи Руїни братство переживало тривалий занепад внаслідок вторгнення іноземних загарбників, нападу польських військ, різних козацьких загонів. Відновлення починається наприкінці 1680-х років. Остаточно відновилося на початку XVIII ст. 1779—1780 роках очільник братства Дубицький підтримав міщан на чолі із братами Міклашевськими, А.Сквірським проти зазіхань на права православних з боку старости Ю. Чосновського.

При припинило братство своє існування в час переходу цих земель під владу Російської імперії: наприкінці 1790-х років або у 1810-х роках.

Школа

На початку XVII ст. братство Козьми та Дем'яна відкрило школу при Вознесенському монастирі, в якій діти отримували елементарну освіту і виховання в дусі православної віри. Тут навчали не лише грамоти, а і співу з нот, грі на музичних інструментах.

Саме на основі братської школи Вознесенського монастиря у 1632 році при підтримці братством київським митрополитом Петром Могилою й за сприяння брацлавського підсудка (помічника судді) Михайла Кропивницького відкрив при Вінницькому братському Вознесенському монастирі колегію, яка стала структурним підрозділом Київської академії. Цей осередок української культури у Вінниці отримував велику матеріальну підтримку міщан.

У Вінницькій колегії викладали відомі богослови та філологи Атанасій Кальнофойський та Софроній Почаський. Основу навчання становили, як і в єзуїтських школах, «сім вільних наук». Крім того, вивчалися старослов'янська мова. Виховання здійснювалося на національних засадах та в дусі православної віри, оборонцями якої і мали бути вихованці школи. Більшість з його випускників, діставши міцні знання з різних предметів, зокрема, в галузі мистецтва, стали вчителями і розповсюджувачами просвітницьких ідей по всьому регіону.

У 1639 році колегію довелося закрити через перешкоди єзуїтів, які побачили в ній конкурентно спроможний навчальний заклад. За потурання влади вони провокували сутички між учнями єзуїтської та православної колегії, школа зазнавала нападів та розорень фанатично вихованих учнів єзуїтської школи. Ченці і викладачі братської колегії були оголошені бунтівниками. Колегіум було перенесено до Гощі під опіку Регіни Соломирецької.

У 1645 році знову у Вінниці при Благовіщенському монастирі відновилася братська школа для дітей православних міщан. Протягом 2-ї пол. XVII—XVIII ст. братчики боролися з католиками та уніатами за збереження власної школи, яку час від часу зачиняли й потім знову відновлювали.

Відновила братська школа свою роботу при Кузьмо-Дем'янівському соборі лише в 1793 році. Учителями в цій школі були дяк Омелько та Яків Будзиновський.

Джерела

  • Дровозюк Л. М. З історії загальноосвітньої школи на Поділлі у XVI-п.п. ХІХ ст. / Л. М. Дровозюк // Наукові записки Вінницького державного педагогічного університету імені Михайла Коцюбинського. Серія: педагогіка і психологія. — Вип. 5. — 2001. — С. 128—131.
  • Лукашова С. С. Миряне и церковь: религиозные братства Киевской митрополии в конце XVI в. — М., 2006. — С. 148—149.
  • Тимошенко Л. Генеза церковних братств та початковий етап мирянського руху в Київській митрополії у XVI ст.: історіографічна традиція й спроби переосмислення проблеми // Крізь століття. Студії на пошану М. Крикуна з нагоди 80-річчя. — Львів, 2012. — С. 174—191.
  • Музична освіта Вінниччини — XVI—XX ст.[недоступне посилання з червня 2019]
  • Вінниця в найдавніші часи[недоступне посилання з червня 2019]