Еміль Дюркгайм: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
м r2.7.3) (робот додав: ka:ემილ დიურკემი |
м r2.7.2) (робот додав: bn:এমিল ডুর্খাইম |
||
Рядок 80: | Рядок 80: | ||
[[be:Эміль Дзюркгейм]] |
[[be:Эміль Дзюркгейм]] |
||
[[bg:Емил Дюркем]] |
[[bg:Емил Дюркем]] |
||
[[bn:এমিল ডুর্খাইম]] |
|||
[[br:Émile Durkheim]] |
[[br:Émile Durkheim]] |
||
[[bs:Émile Durkheim]] |
[[bs:Émile Durkheim]] |
Версія за 21:30, 10 грудня 2012
Еміль Дюркгейм Émile Durkheim | |
---|---|
фр. David Émile Durkheim | |
Ім'я при народженні | фр. David Émile Durkheim |
Народився |
15 квітня 1858 Епіналь, Франція |
Помер |
15 листопада 1917 Париж, Франція ·геморагічний інсульт |
Поховання | цвинтар Монпарнас |
Країна | Франція[1] |
Діяльність | антрополог, філософ, соціолог, професор, історик релігії |
Галузь | соціологія релігії і етнологія |
Відомий завдяки | соціолог та етнолог |
Alma mater | Вища нормальна школа[2], ліцей Людовика Великого[2], Лейпцизький університет і Університет Бордо[2] |
Науковий керівник | Еміль Бутру |
Вчителі | Numa Denis Fustel de Coulangesd і Вільгельм Вундт |
Відомі учні | Марсель Мосс і Моріс Альбвакс |
Знання мов | французька[3][4] |
Заклад | Паризький університет[2], Практична школа вищих досліджень[2] і Університет Бордо[2] |
Членство | Ліга прав людиниd |
Magnum opus | Первісні форми релігійного життяd, The Division of Labour in Societyd і Education and Sociology (book)d |
Конфесія | атеїзм[5][6][7] |
У шлюбі з | Louise Dreyfusd |
|
Еміль Дюркгейм (фр. Émile Durkheim; МФА: [emil dyʁkɛm]; 15 квітня 1858, Епіналь, Франція — † 15 листопада 1917 Париж, Франція) — французький соціолог і етнолог.
Вважається одним з засновників соціології як науки, що оперує власними емпіричними методами, які служать не тільки ілюстрацією до різноманітних гіпотез, а головним чином для їх доказу. В академічному курсі історії класичної соціології ім'я Еміля Дюркгайма стоїть поряд з такими засновниками наукової соціології як Макс Вебер, Фердинанд Тьонніс та Георг Зіммель.
Еміль Дюркгейм народився на північному сході Франції, у небагатій родині равина. В дитинстві майбутнього автора соціологічної теорії готували до релігійного поприща його предків, навчаючи давньоєврейській мові, Торі й Талмуду. Проте він досить рано відмовився продовжити родинну традицію. Біографи Дюркгайма підкреслюють, що значний вплив на це рішення зробила його шкільна вчителька-католичка. Деякий час він відчував схильність до католицизму, але католиком Дюркгайм не став, також не став він і атеїстом. З юних років і до кінця життя він залишався агностиком. Постійно підкреслюючи важливу соціальну й моральну роль релігії, він зробив предметом своєї віри науку взагалі й соціальну науку зокрема.
В 1879 році Дюркгейм з третьої спроби поступив до Вищої Нормальної школи (Ecole Normale Supérieure) в Парижі, де одночасно з ним навчались відомий філософ Анрі Бергсон та видатний діяч соціалістичного руху Жан Жорес, з яким Дюркгайм підтримував дружні стосунки. Серед професорів Нормальної школи найбільший вплив на формування поглядів майбутнього соціолога зробили видатні вчені: історик Фюстель де Куланж і філософ Еміль Бутру. Серед студентів Дюркгайм користувався великою повагою й виділявся серйозністю, ранньою зрілістю думки та любов'ю до теоретичних дискусій, через що товариші прозвали його «метафізиком».
Скінчивши в 1882 році Нормальну школу, Дюркгайм декілька років викладав філософію в провінційних ліцеях. У 1885—1886 рр. він побував в науковому відрядженні в Німеччині, де познайомився із станом дослідів й викладання філософії й соціальних наук. Особливо велике враження на нього справило знайомство з видатним психологом і філософом В. Вундтом, засновником першої у світі лабораторії експериментальної психології.
В 1887 р. Дюркгейм був призначений викладачем «соціальної науки і педагогіки» на філологічному факультеті Бордоського університету. Там же в 1896 р. він очолив кафедру «соціальної науки» — фактично, першу кафедру соціології у Франції.
З 1898 до 1913 р. Дюркгайм керував видавництвом журналу «Соціологічний щорічник» (було видано 12 томів журналу). Працівники журналу, прихильники дюркгаймівських ідей, створили наукову школу, що отримала назву «Французька соціологічна школа». Діяльність цього наукового колективу посідала чільне місце у французькій соціології до кінця 1930-х років.
З 1902 року Дюркгейм викладав у Сорбонні, де очолював кафедру «науки про виховання», що згодом була перейменована в кафедру «науки виховання й соціології». Викладацька діяльність була дуже інтенсивною, й багато з його наукових робіт народилися з лекційних курсів. Дюркгейм був блискучим оратором, і його лекції користувались великим успіхом.
Професійна діяльність займала головне місце в житті Дюркгейма, але, не зважаючи на це, він брав активну участь в різних суспільних організаціях і рухах. Він був людиною демократичних та ліберальних переконань, прибічником соціальних реформ, що базувалися на наукових рекомендаціях. Разом з тим Дюркгайм був супротивником революційного соціалізму, вважаючи, що глибокі соціальні зміни відбуваються в результаті довгої соціальної та моральної еволюції. З цих позицій він намагався примирити ворогуючі класові сили, розглядаючи соціологію як наукову альтернативу лівому та правому радикалізму.
Практична мета його професійної та суспільної діяльності полягала в тому, щоб вивести французьке суспільство із тяжкої кризи, у якій воно перебувало в останній чверті XIX ст. після падіння прогнилого режиму Другої Імперії, поразки у війні з Пруссією та кривавого придушення Паризької Комуни. У зв'язку з цим він активно виступав проти прибічників відродження монархії та прихильників «сильної влади», проти реакційних клерикалів та націоналістів, відстоюючи необхідність національної згоди на республіканських, світських та раціоналістичних принципах, на основі яких у Франції сформувалась Третя республіка.
Перша Світова війна завдала тяжкого удару по Французькій соціологічній школі, поставивши під питання загальний оптимістичний настрій соціології Дюркгейма. Деякі відомі працівники школи загинули на фронтах війни. Загинув і син засновника школи — Андре, блискучий молодий лінгвіст і соціолог, у якому батько бачив послідовника своєї справи. Смерть сина прискорила смерть батька. Еміль Дюркгайм помер 15 листопада 1917 року у Фонтенбло під Парижем у віці 59 років, не встигнувши завершити багато із розпочатого.
Дюркгейм ввів у науковий обіг теоретичне поняття «колективних уявлень» для позначення ідей, не запозичених з практичного досвіду, а ніби нав'язаних людям самим суспільним середовищем. Такий погляд на залежність мислення людини від пануючих у суспільстві уявлень розвинув Леві-Брюль своєю теорією «дологічного мислення».
Твори Еміля Дюркгейма Дюркгейм Е. Первісні форми релігійного життя: Тотемна система в Австралії. — Київ: Юніверс, 2002. — 423 с. — [1]
На честь цього чоловіка названо астероїд 10330 Дюркгайм.
- ↑ Bibliothèque nationale de France Record #11901387t // BnF catalogue général — Paris: BnF.
- ↑ а б в г д е https://www.persee.fr/doc/inrp_0298-5632_1985_ant_2_1_2615
- ↑ Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- ↑ CONOR.Sl
- ↑ http://jcrt.org/religioustheory/2018/05/12/thinking-about-god-in-a-pluralistic-world-the-challenge-of-modern-theology-lecture-1-johannes-zuchaber/
- ↑ https://www.irishtimes.com/news/science/statistics-challenge-demise-of-religion-1.639611
- ↑ https://www.cambridge.org/core/books/abs/cambridge-companion-to-atheism/atheists-a-psychological-profile/D85096EA26C59B4CC19473DC2252BB16
- Поховані на цвинтарі Монпарнас
- Випускники Вищої нормальної школи (Париж)
- Випускники ліцею Людовика Великого
- Випускники Лейпцизького університету
- Випускники університету Бордо
- Науковці Сорбонни
- Народились 15 квітня
- Народились 1858
- Померли 15 листопада
- Померли 1917
- Французькі філософи
- Французькі соціологи
- Люди, на честь яких названо астероїд