Нітьянанда

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Нітьянанда (бенг. শ্রী নিত্যানন্দ, Nityānanda IAST 1474-1541) — один з основоположників ґаудія-вайшнавської традиції індуїзму, де він вважається аватарою Баларами[1] — вічного брата і друга Крішни, і є однією з п'яти іпостасей Панча-таттви. Нітьянанда розглядається як наймилостивіше втілення Бога.

Незважаючи на зовнішню ясність свого філософського кредо і своєї життєвої позиції, Нітьянанда був одночасно однією з найбільш загадкових постатей серед сподвижників Чайтаньї Махапрабгу. Разом їх часто згадують як Ґаура-Нітай (Ґаура, «золотий» — інше ім'я Чайтаньї, Нітай — коротка форма від Нітьянанда) або як Німай-Нітай (Німай- інше ім'я Чайтаньї). Послідовники часто називають Нітьянанду Прабгу Нітьянанда та Нітьянанда Рама.[2] Діяльність і вчення Чайтаньї і Нітьянанди залишили глибокі сліди в культурному та релігійному житті Бенґалії та Орісси. Їм приписується заслуга відродження індуїзму в Східній Індії, що сильно постраждав від кастових забобонів, які вони засуджували і відкидали. Велика частина вайшнавської літератури XVI—XVII століть, яка розглядається як частина культурної і духовної спадщини Індії, була написана їх учнями.[3][4] Чайтанья і Нітьянанда відродили давню традицію бгакті (шлях служіння Богу з любов'ю та відданістю) і поклали початок усесвітньому духовному рухові, відомому нині як «Харе Крішна».

Життєпис[ред. | ред. код]

Народження[ред. | ред. код]

Нітьянанда народився в 1474 у в тій частині Індії, яку називають Радга-Дешан (земля Радги), у маленькому селі Екачакра, що в Бенґалії. За іншою версією, Нітьянанда був старший Чайтаньї всього на рік, тобто він народився в 1485у. Нітай був єдиним сином у родині Хадано Пандіта і Падмаваті Деві. У біографіях Нітьянанди описується, що з моменту його народження у Радхадеші проявилися всі сприятливі знаки. Голод, бідність і нещастя одразу зникли.

Описується, що з дитячого віку він був спокійний, дуже розумний і вродливий. У «Чайтанья-бгаґаваті», книзі авторства Вріндавана Даса Тгакура, що оповідає про життя Нітьянанди говориться:

« За наказом Ґаури-Крішни (Чайтаньї), Нітьянанда з'явився як Місяць з моря лона Падмаваті, дружини Хадая Оджі. І, немов місяць, він розсіяв темряву, яка покриває землю Радги, своєю сприятливою появою. «

Дитячі ігри[ред. | ред. код]

У тій же книзі описується, що в дитинстві Нітай виявив великий талант у оспівуванні вайшнавських бхаджанів. Одним з його основних занять було розігрування з друзями сцен з божественних ліл Крішни, Рами, Вамана та інших аватар Вішну. Одного разу вони гралися у збори девів, які хотіли просити Вішну про позбавлення Землі від тягаря зла. Нітьянанда, разом з хлопчиком, що грав роль Землі, і з іншими дітьми пішов на берег Ганги. Там він звернувся до Кшіродакашаї-Вішну, який лежить в космічному Молочному Океані. У цей час один з дітей, що грав роль Вішну, невидимий для інших дітей, вимовив урочисто і гучно: «Я обов'язково зійду на Землю, з'явившись у Вішну Матхурі, і полегшу її тягар» .

Одного разу Нітан і його друзі зібралися в селі, щоб відсвяткувати «весілля» Васудеви і Девакі. Іншим разом вони, для своїх ігор, перетворили якесь приміщення у в'язницю Камси, і Нітай розіграв божественне явище Крішни в нічній темряві. Нітьянанда побудував пастуше селище, приніс туди Крішну і обдурив Камсу, замінивши Крішну у в'язниці Йогамаєю.

Його друзі ніколи з ним не розлучалися, вони, не повертаючись додому, день і ніч грали разом з Нітьянандою. Бачачи його дитячі ігри, всі говорили: «Ми ніколи не бачили такої дивної гри. Як це можливо, щоб ця дитина вивчила усе, що робив Крішна».

Іншим разом Нітьянанда повів дітей у пальмовий гай, де вони гралися, вбиваючи демона Дхенукасуру і куштуючи фініки.

Нітьянанда часто ходив на пасовища і грав там з дітьми. Додому Нітьянанда і діти поверталися до обіду, сурмлячи в буйволячі ріжки.

Побудувавши копію Матхура, він блукав по ній разом з хлопчиками. Одні хлопчики стали робити ґірлянди, а інші — ці ґірлянди носити. Таким чином, ігри маленького Нітая смішили і тішили жителів Екачакри.

Нітьянанда імітував у своїх іграх духовні ліли всіх аватар Бога. Одного разу Нітьянанда грав Ваману, а інша дитина — Балі Махараджа. Нітьянанда обдурив його, і той дав йому три світу як милостині, а ще одна дитина, одягнений старим, грала роль Шукрачарї і заборонила давати такий подарунок. Потім Нітьянанда в ролі Вамана, прийнявши дари Балі, поставив свою стопу на голову тій дитині.

Одного разу Нітан грав, що споруджує міст з дерев та каміння через океан, а всі діти грали роль солдатів-мавп. Він рубав рослини на веранді і кидав їх у воду, наче б це були гігантські дерева, а діти кричали: «Джая Рама! Джая Рагхунатха! Перемога Рамі! Перемога Господа династії Рагху!»

Нітьянанда особисто грав роль Лакшмана, з луком у руці він пройшов свій шлях до палацу Сугріви, весь в гніві, і сказав: «Ти, мерзенна мавпа! Мій Господь Рама терпить лихо через те, що ти витворяєш. Мій пан засмучений і чекає на горі Мальяван. А ти, противна мавпа, бавишся тут з жінками! Якщо хочеш жити, дуй до Рамі чим швидше, тим краще, і допоможи йому».

Деякі з дітей бродили як п'ять мавп і, граючи роль Лакшмана, Нітьянанда питав: «Хто ви, мавпи, що бродять лісом? Дайте відповідь мені! Я слуга Рагхунатхі!»

Вони відповідали: «Ми ходимо тут від страху перед Балі. Приведи нас до Рами! Ми посиплемо пилом з твоїх стоп свої голови». Сердечно їх обнявши, він вів їх до свого господаря і схилявся перед стопами Рами, падаючи, як палиця. У ролі Лакшмана Нітьянанда одного разу був побитий Індраджітом. На другий день він зіграв «вбивство» Індраджіта. Змусивши одного хлопчика грати роль Вібхішани, він навів Вібіхшану до Рами, і затвердив його на посаді царя Ланки.

Інша дитина кричав: "Подивіться! Ось я йду як Равана. Остерігайтеся стріл з мого лука. Нехай Лакшмана захистить вас, якщо зможе ". З цими словами хлопчик, який грав роль Равани, шпурляв квіткою лотоса в Нітьянанду, який падав непритомний на землю, немов переможений.

Впавши в непритомність, Нітьянанда не піднімалося. Хоча хлопчики по-всякому намагалися його підняти, Нітьянанда не виявляв жодних ознак життя. Діти хапалися за голову, плачу навзрид. Чуючи їх плач, батько і мати Нітьянанди поспішили до місця події. Побачивши, що їхнє дитя лежить без ознак життя, обоє без почуттів впали на землю.

Всі жителі села зібралися і вражено витріщилися на те, що відбувається. Хтось із натовпу сказав: «Хлопчик просто грає свою роль. Як тільки Хануман принесе ліки і здасть його хлопчикові, він прийде в себе».

Так Нітьянанда розігрував різні розваги Крішни, що сталися з ним у Двапара-юзі. У таких іграх, Нітьянанда провів дванадцять років.

Описується, що в той день, коли Чайтанья народився в Навадвіпе, Нітьянанда став кричати від радості. Весь всесвіт був пронизаний його криком і весь світ здивувався. Деякі припустили, що занепокоєння було наслідком якоїсь божественної сили.

Нітьянанда залишає дім[ред. | ред. код]

Одного разу, коли Нітьянанді було 12 років, до них додому зайшов мандрівний чернець-саннйясі на ім'я Лакшміпаті тіртха. Батько Нітьянанди, Хадано Пандіт, запропонував саннйясі будь-яку річ, яку останній забажає. На що Лакшміпаті тіртха відповів, що йому потрібен помічник і супутник в паломництві по святих місцях, і що Нітьянанда був найкращим кандидатом. Так як Хадано Пандіт вже дав своє слово, він не міг тепер відмовити мандрівному ченцеві в його проханні. Згідно з іншим думку, цим саннйясі був Мадгавендра Пурі.

Паломництво по святих місцях[ред. | ред. код]

Після цього Нітьянанда здійснив паломництво по святих місцях в Північної і Південній Індії, що зайняло у нього близько восьми років.

Спочатку Нітьянанда відвідав святе місце, відоме як Вакрешвара. Звідси він продовжив поодинці свій шлях до гаю Вайдьянатхі. Відвідавши гай, він відправився у Варанасі, який вважається обителлю Шиви і де Ганга повертає на північ. Нітьянанда сповнився радості, коли побачив Гангу. У Варанасі він викупався в Ганзі і з жагою пив її воду. Він зробив ранкове омовіння у Праязі в місяці Магха і звідти вирушив до Матхуру. Прийнявши обмивання у водах Ямуни у Вішрама-гхатах, Нітьянанда обійшов у навколо пагорба Говардхана і пройшов через всі дванадцять лісів Вріндавана.

Він відвідав будинок Нанди Махараджа в Гокулі, сівши в цьому святому місці, плакав навзрид, переповнений почуттями. Висловивши свою шану Мадана-Гопалу, він відправився в Хастінапур, дім Пандавів. Побачивши місце, де жили ці великі віддані Крішни, Нітьянанда не зміг стримати потоку сліз. Він схилив свою голову, бачачи перед собою славу Баларами в Хастінапурі, і закричав у сильній нестямі: «Нехай Баларама з плугом в руках звільнить нас всіх». Місцеві жителі не могли нічого зрозуміти.

Потім Нітьянанда пішов у Двараку, де здійсним омовіння в океані. Він відвідав Сіддхапуру, обитель Капіли, і у святому місці, відомому, як Матс-тіртха, роздав величезна кількість вареного рису під час великого свята. Нітьянанда відвідав Шива-Канчі і Вішну-Канчі і сміявся при вигляді сварки між послідовниками Вішну і послідовниками Шиви.

Він відправився на Курукшетру, Пріті-Дакши, Біндху-саровару, Прабхасу і Сударшану-тіртху, а після відвідування святої тіртхи Тріта-купи пішов у Нішалу і звідти — до Брахма-тіртхи, а потім у Чакра-тіртху . Нітьянанда відвідав Пратішроту, що знаходиться поруч з річкою Сарасваті на Заході. Звідти Нітьянанда подорожував до Наймішараньї. Після цього Нітьянанда продовжив свій шлях до міста Айодх'ї і побачивши святе місце, де народився Рама, заплакав навзрид. У всіх лісах, де Рама зупинявся на кілька днів, Нітьянанда качався по землі, страждаючи від розлуки.

Він відправився на берег річки Сара і омився в її водах, а звідти продовжив свій шлях до Каушакі, і потім — до притулку ріші Пауластї.

Зробивши омивання на всіх святих тіртхах річок Гоматі, Гандхакі і Соми, він піднявся на вершину гори Махендр, і, висловивши там свою повагу Парашурамі, продовжив свій шлях у Харідвар. Потім він відвідав Пампу, Бхима-раті і Сапта-Годаварі, після обмивання в тіртха Бенви і Бхіпаші.

Після цього Нітьянанда пішов до гори Шрі, де живуть Шива і Парваті в особах брахмана і його дружини. Обидва вони зраділи, побачивши свого гостя, і сама богиня Парваті своїми власними руками з радістю подала прасад Нітьянанді. Коли Шива і Парваті сердечно підносили їжу Нітьянанді, він посміхнувся і шанобливо схилився перед ними.

Говориться, що таємні розмови, які вони вели між собою, міг зрозуміти тільки сам Крішна. Покинувши їх обитель, Нітьянанда попрямував до дравідів. Відвідавши Вьєнкаттанатху, Камакошті-пури і Канчі, він опинився біля священної річки Кавері і звідти пішов до святого місця Шрірангаму, де зупинився на деякий час. Звідти він попрямував в Харі-кшетре і відвідав потім гору Рішабху. Потім він продовжив свою подорож до Південної матуру, Крітамале, Тамрапарні, а потім відправився на північ до Ямуни, де відвідав обитель ріші Агастья на горі Мала.

Люди там були сповнені великої радості побачивши Нітьянанду, який прийняв їх гостинність, і звідти вирушив до Бадарікашраму. Нітьянанда залишився на деякий час в обителі Нара-Нараяни ріші і провів певний час на самоті. Звідти він продовжив свій шлях до обителі Вьяси, який впізнав у Нітьянанді могутнього Балараму. Переставши бути невидимим, Вьяса запросив гостя, і Нітьянанда в пошані схилився перед ним. Потім Нітьянанда продовжив свою подорож і відправився в обитель буддистів, де поставив їм питання, на яке вони не відповіли. Розгнівавшись на буддистів, Нітьянанда почав штовхати їх ногами. Буддисти зі сміхом втекли, і Нітьянанда продовжив своє паломництво.

Потім Нітьянанда з'явився в місті Каньякумарі, і, відвідавши храм Дурги, відправився в Кералу, в місто Ананта Тіруванантапурам і звідти — до ставка п'яти танцюючих апсар. Після цього Нітьянанда відвідав храм Шиви в Гокарні. Він йшов від дверей до дверей через Керали і Трігартху продовжуючи свій шлях до Нірбіндхье, Пайошні і Тапті.

Він відвідав Реву, місто Махісматі, і Малатіртху, а потім попрямував на захід, йдучи шляхом Супаракхі. Описується, що його тіло виглядало слабким, тому що він був постійно занурений у думки про Крішни. Часом Нітьянанда сміявся, часом плакав. Такий шлях пройшов Нітьянанда, відвідуючи святі тіртхи.

Зустріч з Мадгавендрою Пурі[ред. | ред. код]

Потім абсолютно випадково він зустрів Мадгавендру Пурі. Чайтанья Махапрабгу часто говорив, що Мадгавендра Пурі — відначальний вчитель чистої відданости.

Описується, що тіло Мадгавендри Пурі переповнювала божественна любов до Крішни. Мадхавендру Пурі супроводжували всі його учні, також виповнені Крішна-прем. Як тільки Нітьянанда побачив Мадхавендру Пурі, він знепритомнів і впав нерухомо, убитий божественною любов'ю. Як тільки Мадгавендра Пурі побачив Нітьянанду, він теж знепритомнів і забув про навколишній світ. При вигляді цього, Ішвара Пурі і решта учнів Мадгавендри Пурі заридали. Прийшовши до тями, Нітьянанда і Мадгавендра Пурі, проливаючи сльози екстазу, обнялися. Вони почали кататися по землі в екстазі божественної любові й вигукували слова радості. Описується, що, не було меж прояву їхнього духовного екстазу, сльози любові текли, немов річки, з їхніх очей, і волосся в них стояли дибки[5]. Мокра від їхніх сліз, Земля відчула, що вона благословенна. Нітьянанда сказав: «Сьогодні я повністю завершив всі паломництва, які коли-небудь здійснював, тому що сьогодні мої очі побачили святі стопи Мадгавендри Пурі. Моє життя прославилася тим, що я став свідком такої божественної любові, як в нього».

Тримаючи Нітьянанду в своїх обіймах, Мадгавендра Пурі, задихаючись від божественної любові, не міг сказати у відповідь ні слова. І, сповнений радості, не хотів випускати Нітьянанду зі своїх обіймів.

Ішвара Пурі, Брахмананда Пурі і всі інші учні Мадгавендри Пурі відчули, що їх невблаганно тягне до Нітьянанде. Хоча вони і зустрічали безліч святих, вони не бачили в них такої любові до Крішни.

Протягом багатьох днів Нітьянанда подорожував у суспільстві Мадгавендри Пурі, обговорюючи з ним ігри Крішни. Кажуть, що Мадгавендра Пурі був настільки поглинений Крішною, що падав в непритомність при вигляді темної хмари, яка нагадувала йому колір тіла об'єкта його кохання. День і ніч, сп'янілий любов'ю до Крішни, він сміявся і плакав, проповідував і марив, чи кричав від горя, як п'яниця. Подібно Мадгавендрі Пурі, Нітьянанда, сп'янілий нектаром солодощів Крішни, хитався і спотикався. Впавши на землю, він голосно реготав. Бачачи дивовижне настрій Мадгавендри Пурі і Нітьянанди, учні постійно повторювали ім'я Харі. Сп'янілі божественною любов'ю, жоден з них не знав, чи був зараз день чи ніч, час втратило для них будь-яке значення. Мадгавендра Пурі говорив:

« Хоча я подорожував по безлічі святих тіртх, я ніде не зміг знайти такий божественної любові до Господа, як у тебе. Здобувши товариство такого друга, як Нітьянанда, я усвідомив милість Крішни. Крішна такий добрий! Де б не знайшла людина товариство Нітьянанди, це місце - більше, ніж Вайкунтха і всі святі тіртхи разом узяті. Якщо людина просто чує про відданість такої душі, як Нітьянанда, вона обов'язково досягне Крішни. І у кого хоч на йоту є відраза до Нітьянанди, того ніколи не полюбить Крішна, навіть якщо це відданий Крішни. «

Таким чином Мадгавендра Пурі постійно прославляв Нітьянанду і служив йому з любов'ю і увагою. Сам Нітьянанда вважав Мадхавендру Пурі своїм гуру і поводився відповідно. Таким чином, провівши якийсь час у суспільстві Мадгавендри Пурі, Нітьянанда відправився в подорож до мосту Рами, відомому як Сетубандха, на самому півдні Індії, а Мадгавендра Пурі попрямував до річки Сара. Повністю занурені в Крішну, обидва вони абсолютно нічого не пам'ятали про своїх фізичні тіла. Повністю забувши про себе, вони проводили дні, страждаючи від розлуки один з одним.

Нітьянанда отримує даршан Джаґаннатхи у Пурі[ред. | ред. код]

Таким чином мандрував Нітьянанда, переживаючи екстаз божественної любові, і через деякий час він прибув до Сетубандху, до мосту Рами. Зробивши обмивання у Гхаті біля Дана-тіртхи, він відправився до Рамешвараму, а звідти пішов у Віджаянагар. Відвідавши Маяпур, Аванті і Годаварі, Нітьянанда з'явився біля сидіння Джіюр-Нрісімхадева. Він відвідав Тірумалу і священний храм Курманатхі. Нарешті він відправився на даршан до Джаґаннатхи в Пурі.

Як тільки Нітьянанда увійшов в Пурі, він знепритомнів при вигляді чакри на храмі Джаґаннатха. Отримавши даршан Джаганнатхи і побачивши його форму, Нітьянанда знепритомнів у екстазі, і, прийшовши в себе, знову тут же впав у непритомність. Це повторилося кілька разів. Нітьянанда весь тремтів, пітнів, сльози радості лилися на землю і він голосно викрикував в екстазі[6]. Провівши деякий час в Пурі, Нітьянанда продовжив свою подорож і відвідав Гангасагар — місце, де Ганга впадає в океан.

Повернення у Вріндаван[ред. | ред. код]

Відвідавши таким чином святі тіртхи, Нітьянанда повернувся в Матхуру. Він оселився у Вриндавані і жив там, день і ніч занурений в думки про Крішну. Він нічого не їв і лише час від часу пив трохи молока, якщо хтось його приносив. Нітьянанда думав про себе: "Чайтанья живе в Навадвіпі, але його божественна слава залишається прихованою. Як тільки він вирішить проявити свою божественність, я тут же відправлюся в Навадвіпу і виконаю свою роль у служінні йому ".

Таким чином, прийнявши рішення, Нітьянанда не йшов у Навадвіпу і не покидав Матхура. Він постійно пустував у водах Ямуни і грав з дітьми в пилу Вріндавана.

Джаґай і Мадгай[ред. | ред. код]

Історія з Джаґаєм і Мадгаєм є одним з найвідоміших епізодів з життя Нітьянанди і Чайтаньї. Існує кілька версій цієї історії, які розрізняються в деяких деталях, але загалом має наступний зміст. Одного разу, в той час коли Нітьянанда оспівував імена Крішни на вулиці, на нього напали двоє братів-розбійників Джаган і Мадхав. Мадхав кинув у Нітьянанду глиняний горщик, який поранив йому голову. Як тільки Чайтанья почув про те, що трапилося, він негайно прибіг на місце події і вже хотів покінчити з двома бандитами з допомогою свого божественного зброї Сударшана чакри, але Нітьянанда упросив Чайтанья пощадити їх. Зворушені смиренням і співчуттям, проявленим Нітьянандой, бандити розкаялися в скоєному і стали учнями Чайтаньї, назавжди відмовившись від розбійництва.

Смерть[ред. | ред. код]

Рік смерті Нітьянанди точно не відомий — згідно з однією з версій — 1541.

Основні імена Нітьянанди[ред. | ред. код]

З писань Сарвабгауми Бхаттачар'і:

  • Нітьянанда — Втілення вічного блаженства
  • Авадхутенду — Місяць святих божевільних
  • Крішнапремапрада — Дающий екстатичну любов до Крішни
  • Прабху — Пане і вчитель відданих
  • Падмаватісута — Улюблений син Падмаваті
  • Шачінанданапурваджа — Старший брат сина Шачи
  • Бхавонматта — сходить з розуму від переповнює екстазу
  • Джагатрата — Спаситель всесвіту
  • Рактагауракалевара — Той, чия шкіра золотистого кольору з червоним відтінком

Див. також[ред. | ред. код]

Посилання[ред. | ред. код]

Примітки[ред. | ред. код]

  1. Sen, D.; Sen, D.C. (1917). Chaitanya and His Companions: Being Lectures Delivered at the University of Calcutta as Ramtanu Lahiri Research Fellow for 1913-14. University of Calcutta. 
  2. Dimock, E.C. (1958). The Place of Gauracandrika in Bengali Vaisnava Lyrics. Journal of the American Oriental Society 78 (3): 153–169. doi:10.2307/595285. Процитовано 2008-06-07. 
  3. Chaitanya Charitamrita Adi-lila, 5.6. Архів оригіналу за 3 травень 2008. Процитовано 9 листопад 2010. 
  4. Rosen, S.J. (2004). Who Is Shri Chaitanya Mahaprabhu>. The Hare Krishna Movement: the Postcharismatic Fate of a Religious Transplant. ISBN 9780231122566. Процитовано 2008-06-07. 
  5. Хворі, психічно неврівноважені люди.
  6. Глючило людину. Жорстко глючило.