Чайтанья Махапрабгу

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук

Статті на тему
Індуїзм

Aum

Історія ·  Пантеон

Вайшнавізм ·  Шайвізм
Шактизм ·  Смартизм

Дхарма ·  Артха ·  Кама
Мокша ·  Карма ·  Самсара
 ·  Яджня ·  Мантра
Йога ·  Тантра · Бгакті ·  Бгакті-йога · Майя
Пуджа ·  Мандір ·  Санскрит ·  Тримурті

Веди ·  Упанішади
Рамаяна ·  Махабхарата
Бгаґавад-Ґіта ·  Пурани
 ·  Веданґа
інші

Близькі теми

Космологія
Філософія
Міфологія
Індуїзм за країнами
Ґуру і святі
Календар ·  Свята Термінологія
Аюрведа ·  Джйотиша

Портал «Індуїзм» Hindu swastika

Шрі Чайтан'я і Ніт'янанда, показано виконання кіртану на вулицях Навадвіпу, Бенґалії.
Чайтан'я Махапрабгу

Чайтан'я Махапрабгу (бенг. চৈতন্য মহাপ্রভূ 18 лютого 1486, Маяпур, Бенґалія1534 Пурі Орісса) — вайшнавський чернець і суспільний реформатор в Бенґалії та Оріссі початку XVI століття, основоположник ґаудія-вайшнавізму.

Життя Чайтан'ї[ред.ред. код]

У «Чайтан'я-чарітамріті» описується, що Німай народився повною місячною ніччю 18 лютого 1486 року в час місячного затемнення. Його батьки дали йому ім'я «Вішвамбгара». Він був другим дитям у Джаґаннатга Мішри і його дружини Шачидеві, які жили в той час у місті Навадвіпа в Надії, Бенґалія.

У юності Чайтан'я в основному був відомий як пандіта, ерудит, чия вченість і здатність аргументувати у філософських спорах була неперевершеною. Існує багато історій, що описують величезний потяг, який з найранішого дитинства Чайтан'я відчував до оспівування імен Крішни, також з ранньої юності він уславився як великий знавець санскриту.

Після прибуття до Ґаї задля здійснення обряду шрāддга для покійного батька, Чайтанья зустрів ґуру-аскета Ішвару Пурі, від якого і отримав посвяту в учні (дікшу). Ця зустріч сильно вплинула на характер Чайтаньї, і після повернення до Бенґалії місцеві вайшнави на чолі з Адвайта Ачар'єю були уражені раптовим перевтіленням Чайтан'ї з ученого-ерудита у відданого, і незабаром Чайтан'я став на чолі спільноти вайшнавів у Надії.

У віці 24 років Чайтанья прийняв посвячення в санньясу від Кешава Бгараті, і незабаром після цього покинув Бенгалію і відправився в паломництво по святих місцях по всій Індії, постійно оспівуючи імена Крішни. Він провів останні 16 років свого життя в Пурі, Орісса.

У «Чайтан'я-чарітамріті» описується, що під час цього останнього періоду свого життя Чайтан'я занурився в глибокий медитаційний транс (самадгі) і часто проявляв симптоми божественного екстазу.

Чайтан'я був відомим проповідником бгакті-йоґи (йоги любові і відданості Богові). Його проповідь була заснована на філософії «Бгаґавата-Пурани» і «Бгаґавад-Ґіти». Він проповідував важливість поклоніння Радзі та Крішні й поширював оспівування мантри «Харе Крішна».[1]

Його послідовники, відомі як ґаудія вайшнави або крішнаїти, вважають Чайтан'ю об'єднаною аватарою Радги та Крішни, і вказують на те, що його прихід був передбачений у різних ведичних і пуранічних писаннях індуїзму.

Чайтан'я був також відомий під ім'ям Ґаура (що на санскриті означає «золотистий») через колір своєї шкіри, яка, як описується, була золотавого відтінку і Німай, поза як, за переказами, він народився під деревом ним.

Існує багато біографій Чайтан'ї в яких детально описано його життя. Найвідомішими з них є «Чайтан'я-чарітамріта» Крішнадаса Кавіраджа Ґосвамі, «Чайтан'я Бгаґавата» Вріндавана Даса Тгакура і «Чайтан'я Манґала», автором якої був Лочана Даса Тгакура. Ці праці спочатку були написані на бенґалі, але на сьогоднішній день перекладені й видані українською та іншими мовами світу. (з них Українською наразі (Лютий, 2014) перекладина лише Чайтан'я-чарітамріта(видана 1999))

Традиція і культурна спадщина Чайтаньї[ред.ред. код]

Чайтан'я як засновник ґаудія-вайшнавізму[ред.ред. код]

Не зважаючи на те, що Чайтан'я отримав ініціацію у філософській течії (сампрадаї) Мадгавачар'ї, яка відноситься до двайта-веданти, однак через значні відмінності в теології і духовних практиках з лінією Мадгвачар'ї, Чайтан'я вважається засновником своєї власної філософської традиції в рамках вайшнавізму, відомою як ґаудія-вайшнавізм.

Шикшаштака[ред.ред. код]

Наскільки відомо, Чайтанья не залишив після себе жодних письмових повчань, за виключенням Шикшаштаки (що в перекладі з санскриту означає «вісім настанов»). Вважається, що в цих віршах міститься у стислій формі вся філософія Вайшнавізму.

Шість Ґосвамі Вріндавани та їхні послідовники[ред.ред. код]

Чайтанья попросив вибрану групу своїх послідовників (які згодом стали відомі як Вріндаванські Госвамі) систематично викласти у письмовій формі ґаудія-вайшнавське богослів'я. Цих вайшнавів-святих і богословів звали: Рупа Ґосвамі, Санатана Ґосвамі, Ґопала Бгатта Ґосвамі, Раґгунатга Бгатта Ґосвамі, Раґгунатга Даса Ґосвамі і Джіва Ґосвамі, який був племінником братів Рупи і Санатани. Вони були відповідальні за створення теології ґаудія-вайшнавізму.

Нароттама Даса Тгакура, Шрініваса Ачарья і Шьямананда Пандіта були найактивнішими проповідниками в другому поколінні ґаудія-вайшнавізма. Отримавши вчення в Джіви Ґосвамі, вони зіграли ключову роль в поширенні учень Шести Ґосвамі Вріндавани по всій Бенгалії, Оріссі й іншим регіонам Східної Індії.

Вперше лідери всіх гілок послідовників Чайтаньї зібралися разом на фестивалі в Кхетурі, організованому дружиною Ніт'янанди Прабгу, — Джахнава Тгакурані. На таких фестивалях різні групи послідовників Чайтаньї діставали можливість познайомитися один з одним і ознайомитися з теологічними і практичними нюансами кожної гілки.

Учення Чайтан'ї на Заході[ред.ред. код]

У XX столітті вчення Чайтан'ї приніс на захід Бгактіведанта Свамі Прабгупада, який був представником гілки сарасвата (тобто учнів Бгактісіддганти Сарасваті) у традиції Чайтан'ї.

З метою поширення учення Чайтан'ї по всьому світу, Бгактіведанта Свамі заснував у 1966 році в США Міжнародне Товариство Свідомості Крішни (англ. ISKCON - International Society for Krishna Consciousness).

Ближче до кінця ХХ ст. інші ґуру з гілки сарасвата, а також послідовники інших рухів в індуїзмі в яких поклоняються Чайтан'ї Махапрабгу, в їх числі віддані з важливих святих місць вайшнавізму в районах Матгури, Західної Бенґалії і Орісси, теж заснували храми, присвячені Крішні і Чайтан'ї за межами Індії.

З кінця XX століття Крішна-бгакті також вивчається як наука крішналогія у ряді наукових закладів світу.[2]

Вплив Чайтан'ї на індуїзм[ред.ред. код]

На додаток до сильного впливу на індуїзм в цілому, в Бенгалії культурна спадщина Чайтан'ї залишила глибокий слід: безліч людей здійснює поклоніння йому як аватарі Крішни щодня.

Чайтан'ї також приписується знаходження загубленого давнього писання «Брахма-Самгіта».[3]

Примітки[ред.ред. код]

Посилання[ред.ред. код]