Ведичне жрецтво: відмінності між версіями

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Інтерактивний перегляд історії
[перевірена версія][перевірена версія]
← Попереднє редагуванняНаступне редагування →
Вилучено вміст Додано вміст
ВізуальнийВікірозмітка
м вилучено Категорія:Веди; додано Категорія:Ведизм за допомогою HotCat
Немає опису редагування
Мітка: Скасовано
Рядок 1: Рядок 1:
{{індуїзм}}
{{індуїзм}}
'''Ведичне жрецтво''' — [[жерці]] ведичної релігії, які обслуговували відправлення ритуалів [[яджна|ягій]]. Як люди, спеціально навчені для виконання ритуалів і досвідчені в цьому відношенні, вони називалися '''рітвідж''' ({{IAST | ṛtvij}}, «регулярно приносить жертву»). Як члени соціального класу, вони в основному відомі як '''віпра''' ({{IAST|vipra}}, «вчений») та '''каві''' ({{IAST|kavi}}, «мудрець»).
'''Ведичне жрецтво''' — [[жреці]] ведичної релігії, які обслуговували відправлення ритуалів [[яджна|ягій]]. Як люди, спеціально навчені для виконання ритуалів і досвідчені в цьому відношенні, вони називалися '''рітвідж''' ({{IAST | ṛtvij}}, «регулярно приносить жертву»). Як члени соціального класу, вони в основному відомі як '''віпра''' ({{IAST|vipra}}, «вчений») та '''каві''' ({{IAST|kavi}}, «мудрець»).


== Головні жерці ==
== Головні жреці ==
З часом, з розвитком і вдосконаленням всього корпусу ритуалів все більше спеціалізувалося і жрецтво. У підсумку повний склад з 16 служителів став обов'язковим елементом головних церемоній. Ця група з 16 жерців складалася з чотирьох головних жерців і їх помічників, при цьому кожен з чотирьох головних служителів грав унікальну роль у відправленні ритуалу:
З часом, з розвитком і вдосконаленням всього корпусу ритуалів все більше спеціалізувалося і жрецтво. У підсумку повний склад з 16 служителів став обов'язковим елементом головних церемоній. Ця група з 16 жреців складалася з чотирьох головних жреців і їх помічників, при цьому кожен з чотирьох головних служителів грав унікальну роль у відправленні ритуалу:


* '''Хотар''' займався рецитацією заклинань і молитов. Ці об'єкти рецитації могли складатися з поодиноких віршів ({{IAST|ṛc}}, '''річ'''), строф ({{IAST|tṛca}}, ''' трічі''' (з трьох віршів) або {{IAST|pragātha}}, '''прагатха''' (два вірша)) або цілих гімнів ({{IAST|sukta}},'''сукта'''), взятих з «[[Ріг-веда|Ріг -веди]]». Оскільки кожен етап виконання ритуалу вимагав прочитання заклинань, то хотар займав лідируючу позицію серед інших жерців.
* '''Хотар''' займався рецитацією заклинань і молитов. Ці об'єкти рецитації могли складатися з поодиноких віршів ({{IAST|ṛc}}, '''річ'''), строф ({{IAST|tṛca}}, ''' трічі''' (з трьох віршів) або {{IAST|pragātha}}, '''прагатха''' (два вірша)) або цілих гімнів ({{IAST|sukta}},'''сукта'''), взятих з «[[Ріг-веда|Ріг -веди]]». Оскільки кожен етап виконання ритуалу вимагав прочитання заклинань, то хотар займав лідируючу позицію серед інших жреців.
* '''Адхварью''' був відповідальний за матеріальні боку жертвопринесення. Згідно з [[Моньє-Вільямс]]у, адхварью повинен був змішувати землю, будувати вівтар, приготувати ритуальний посуд, принести дерево і воду, запалити вогонь, доставити тварину і принести його в жертву. Кожне його дію супроводжувалося формулами ('''яджус'''), взяті з «[[Яджур-веда|Яджур-веди]]». З часом роль адхварью виросла, і багато уривки з «Ріг-веди» були включені в текст «Яджур-Веди».
* '''Адхварью''' був відповідальний за матеріальні боку жертвопринесення. Згідно з [[Моньє-Вільямс]]у, адхварью повинен був змішувати землю, будувати вівтар, приготувати ритуальний посуд, принести дерево і воду, запалити вогонь, доставити тварину і принести його в жертву. Кожне його дію супроводжувалося формулами ('''яджус'''), взяті з «[[Яджур-веда|Яджур-веди]]». З часом роль адхварью виросла, і багато уривки з «Ріг-веди» були включені в текст «Яджур-Веди».
* '''Удгатар''' був співаком гімнів, ґрунтуючись на мелодіях ('''саман''') взятих з « [[Сама-веда|Сама-веди]]». Він грав особливу роль у жертвоприношеннях [[Сома (Веди)|соми]]: він співав хвалебні гімни, щоб посилити енергетичні властивості свіжовичавленого соку рослини сома.
* '''Удгатар''' був співаком гімнів, ґрунтуючись на мелодіях ('''саман''') взятих з « [[Сама-веда|Сама-веди]]». Він грав особливу роль у жертвоприношеннях [[Сома (Веди)|соми]]: він співав хвалебні гімни, щоб посилити енергетичні властивості свіжовичавленого соку рослини сома.
* ''' [[Брахмани|Брахман]] ''' керував усім процесом і був відповідальний за виправлення помилок у ритуалі за рахунок додаткових заклинань.
* ''' [[Брахмани|Брахман]] ''' керував усім процесом і був відповідальний за виправлення помилок у ритуалі за рахунок додаткових заклинань.


== Помічники жерців ==
== Помічники жреців ==
У систематизованих описах шраута-сутр ці помічники були розділені на чотири групи, кожна з яких відповідно ставилася до одного з чотирьох головних жерців. Загальна схема виглядала так:
У систематизованих описах шраута-сутр ці помічники були розділені на чотири групи, кожна з яких відповідно ставилася до одного з чотирьох головних жреців. Загальна схема виглядала так:
{{Навігація
{{Навігація
| Тема =
| Тема =
Рядок 45: Рядок 45:


=== Брахман і ведичні тексти ===
=== Брахман і ведичні тексти ===
Як простий спроби довести все до симетрії, а також підняти важливість «[[Атхарва-веда|Атхарва-веди]]», було твердження (на «[[Гопатха-брахмана|Гопатха-брахмане]] »), що ця Веда є сферою діяльності брахмана, оскільки всі інші три Веди були пов'язані з яким-небудь жерцем з головної четвірки, крім брахмана. Таким чином четверта Веда повинна була стати головною для четвертого і самого головного жерця — брахмана, і тим самим набути статусу головної Веди. Але це не мало підстави, тому що «Атхарва-веда» не грала значущої ролі у відправленні ритуалів вищої категорії. На перше місце серед жерців ставили жерця [[Індра|Індри]] [[Бріхаспаті]].Про нього [[Шрі]] [[Крішна]] сказав : "З жерців Я - головний, Бріхаспаті" ([[Бгаґавад-Ґіта]], глава 10, текст 24).
Як простий спроби довести все до симетрії, а також підняти важливість «[[Атхарва-веда|Атхарва-веди]]», було твердження (на «[[Гопатха-брахмана|Гопатха-брахмане]] »), що ця Веда є сферою діяльності брахмана, оскільки всі інші три Веди були пов'язані з яким-небудь жрецем з головної четвірки, крім брахмана. Таким чином четверта Веда повинна була стати головною для четвертого і самого головного жреця — брахмана, і тим самим набути статусу головної Веди. Але це не мало підстави, тому що «Атхарва-веда» не грала значущої ролі у відправленні ритуалів вищої категорії. На перше місце серед жреців ставили жреця [[Індра|Індри]] [[Бріхаспаті]].Про нього [[Шрі]] [[Крішна]] сказав : "З жреців Я - головний, Бріхаспаті" ([[Бгаґавад-Ґіта]], глава 10, текст 24).


== Посилання ==
== Посилання ==

Версія за 08:08, 20 жовтня 2023

Індуїзм
Категорія Категорія • Портал Портал

Ведичне жрецтво — жреці ведичної релігії, які обслуговували відправлення ритуалів ягій. Як люди, спеціально навчені для виконання ритуалів і досвідчені в цьому відношенні, вони називалися рітвідж ( ṛtvij IAST, «регулярно приносить жертву»). Як члени соціального класу, вони в основному відомі як віпра (vipra IAST, «вчений») та каві (kavi IAST, «мудрець»).

Головні жреці

З часом, з розвитком і вдосконаленням всього корпусу ритуалів все більше спеціалізувалося і жрецтво. У підсумку повний склад з 16 служителів став обов'язковим елементом головних церемоній. Ця група з 16 жреців складалася з чотирьох головних жреців і їх помічників, при цьому кожен з чотирьох головних служителів грав унікальну роль у відправленні ритуалу:

  • Хотар займався рецитацією заклинань і молитов. Ці об'єкти рецитації могли складатися з поодиноких віршів (ṛc IAST, річ), строф (tṛca IAST, трічі (з трьох віршів) або pragātha IAST, прагатха (два вірша)) або цілих гімнів (sukta IAST,сукта), взятих з «Ріг -веди». Оскільки кожен етап виконання ритуалу вимагав прочитання заклинань, то хотар займав лідируючу позицію серед інших жреців.
  • Адхварью був відповідальний за матеріальні боку жертвопринесення. Згідно з Моньє-Вільямсу, адхварью повинен був змішувати землю, будувати вівтар, приготувати ритуальний посуд, принести дерево і воду, запалити вогонь, доставити тварину і принести його в жертву. Кожне його дію супроводжувалося формулами (яджус), взяті з «Яджур-веди». З часом роль адхварью виросла, і багато уривки з «Ріг-веди» були включені в текст «Яджур-Веди».
  • Удгатар був співаком гімнів, ґрунтуючись на мелодіях (саман) взятих з « Сама-веди». Він грав особливу роль у жертвоприношеннях соми: він співав хвалебні гімни, щоб посилити енергетичні властивості свіжовичавленого соку рослини сома.
  • Брахман керував усім процесом і був відповідальний за виправлення помилок у ритуалі за рахунок додаткових заклинань.

Помічники жреців

У систематизованих описах шраута-сутр ці помічники були розділені на чотири групи, кожна з яких відповідно ставилася до одного з чотирьох головних жреців. Загальна схема виглядала так:

'
у сестринських Вікіпроєктах
П: Портал «Індуїзм»
  • Помічники хотара
    • Майтраваруна
    • Аччхавака
    • Гравастут
  • Помічники адхварью
    • Пратіпрастхатар
    • Нештар
    • Уннетар
  • Помічники удгатара
    • Прастотар
    • Пратіхартар
    • Субрахманья
  • Помічники брахмана
    • Брахманаччхамсін
    • Агнідх
    • Потар

Остання класифікація не зовсім правильна, оскільки помічники брахмана, зазвичай, були і помічниками хотара і адхварью.

Брахман і ведичні тексти

Як простий спроби довести все до симетрії, а також підняти важливість «Атхарва-веди», було твердження (на «Гопатха-брахмане »), що ця Веда є сферою діяльності брахмана, оскільки всі інші три Веди були пов'язані з яким-небудь жрецем з головної четвірки, крім брахмана. Таким чином четверта Веда повинна була стати головною для четвертого і самого головного жреця — брахмана, і тим самим набути статусу головної Веди. Але це не мало підстави, тому що «Атхарва-веда» не грала значущої ролі у відправленні ритуалів вищої категорії. На перше місце серед жреців ставили жреця Індри Бріхаспаті.Про нього Шрі Крішна сказав : "З жреців Я - головний, Бріхаспаті" (Бгаґавад-Ґіта, глава 10, текст 24).

Посилання

Дивись

Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Ведичне_жрецтво&oldid=40718092