Натараджа

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Шива Натараджа в амстердамському Tropenmuseum

Натараджа (тел. నటరాజు, там. நடராஜா, санскр. naṭarāja? — володар танцю) — один з найпопулярніших іконографічних образів Шиви.[1][2]

Імена Нартака (санскр. नर्तक — «танцівник») та Нітьянарта (санскр. नित्यनर्त — «вічний танцівник») присутні у переліку 1008 імен Шиви (Сахасранама).[3] Асоціювання Шиви з танцем відоме з часів Пуран.[4] Разом з іншими схожими танцюючими іконографічними формами (санскр. nṛtyamūrti?) зображення Шиви Натараджі розповсюджене по всій території Індії, особливо на півдні.[5] Зазвичай Натараджа зображується у вигляді статуї з бронзи, де Шива танцює в ореолі з вогню, піднявши свою ліву ногу та балансуючи на тілі демона чи карлика (Апасмара), який символізує неуцтво. Цей скульптурний образ є одним з символів Індії та широко використовується в її культурі.[6] Танець, який виконує Шива Натараджа, називається тандава. Він передає шаленство, гнів, силу, та асоціюється зі знищенням Всесвіту, яке виконує Шива як бог-руйнівник.[7][8] Водночас танець Шиви, згідно з індуїстською міфологією, необхідний для підтримки ритму життя та створення світу.[9][10]

Етимологія[ред.ред. код]

Слово «натараджа» походить від Narta-rājan? - володар танцю, що в свою чергу походить від класичного санскритського дієслова nar-? - танцювати.

Ознаки[ред.ред. код]

  • Кобра, яка символізує кундаліні, звивається кільцями навколо нижньої правої руки Шиви, яка показує абхаю-мудру — заступницький жест, який означає захист від зла та неуцтва.
  • На чолі у нього півмісяць, а на шиї намисто з черепів.
  • Навколо Натараджі арка з вогнів, які уособлюють страждання душі від нескінченних перероджень перед звільненням.
  • Верхня права рука тримає маленький барабанчик у формі пісочного годинника дамару (санскр. ḍamaru?).[11][12][13].
  • На долоні верхньої лівої руки палає вогнище, яке означає знищення.
  • Нижня ліва рука вказує на підняту ногу, що символізує процвітання та звільнення.
  • Натараджа танцює на спині демона Апасмара, це символізує перемогу над неосвіченістю та егоїзмом.
  • Коси Шиви, зазвичай зібрані у вузол, тут розвіваються на всі боки.
  • Стоїчний вираз обличчя Натараджі символізує його нейтралітет та спокій.

Посилання[ред.ред. код]


Примітки[ред.ред. код]

  1. Jansen, Eva Rudy (1993). The Book of Hindu Imagery. Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV. ISBN 90-74597-07-6. , pp. 110—111.
  2. Zimmer, Heinrich (1946). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-01778-6. , pp. 151—157.
  3. Sharma, Ram Karan (1996). Śivasahasranāmāṣṭakam?: Eight Collections of Hymns Containing One Thousand and Eight Names of Śiva. Delhi: Nag Publishers. ISBN 81-7081-350-6. , p.289.
  4. Chakravarti, Mahadev (1994). The Concept of Rudra-Śiva Through The Ages (вид. Second Revised). Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0053-2. , p. 62.
  5. Chakravarti, Mahadev (1994). The Concept of Rudra-Śiva Through The Ages (вид. Second Revised). Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0053-2. , p. 63.
  6. «Shiva as Nataraja - Dance and Destruction In Indian Art». Архів оригіналу за 2012-06-07. 
  7. Kramrisch, Stella (1994). «Siva's Dance». The Presence of Siva. Princeton University Press. с. 439. 
  8. Klostermaier, Klaus K. «Shiva the Dancer». Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India. Wilfrid Laurier Univ. Press. с. 151. 
  9. Leeming, David Adams (2001). A Dictionary of Asian Mythology. Oxford University Press. с. 45. 
  10. Radha, Sivananda (1992). «Mantra of Muladhara Chakra». Kuṇḍalinī Yoga. Motilal Banarsidass. с. 304. 
  11. Michaels, Axel (2004). Hinduism: Past and Present. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-08953-1. , p. 218.
  12. Apte, Vaman Shivram (1965). The Practical Sanskrit Dictionary. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-0567-4. , p. 461.
  13. Jansen, Eva Rudy (1993). The Book of Hindu Imagery. Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV. ISBN 90-74597-07-6. , p. 44.