Аветіс Агаронян

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Аветіс Аракелі Агаронян
Ավետիս Ահարոնյան
Псевдо Altiar і Elias Sarkis Altiar[1]
Народився 4 січня 1866(1866-01-04)
Ігдір
Помер 20 березня 1948(1948-03-20) (82 роки)
Марсель
Поховання Пер-Лашез
Громадянство Росія Росія→ Грузія Грузія → Вірменія Вірменія → Франція Франція
Національність вірмени[2][3]
Діяльність письменник, політик, педагог
Alma mater Геворкянська теологічна семінарія (1886)[3], Лозанський університет (1901)[3] і Faculty of Arts of Paris[d][3]
Знання мов вірменська[4] і французька
Заклад Hammerd[3], Нерсісянська школа[3] і Alikd[3]
Членство Armenian National Congressd (1 серпня 1918) і Delegation of the Armenian Republicd
Посада депутат Національних зборів Вірменії[d][3], President of the National Assembly of Armeniad, голова[3], президент[d][3] і президент[d]
Партія Соціал-демократична партія «Гнчакян»; Дашнакцутюн
Конфесія Вірменська апостольська церква
Діти Vardges Aharonyand
Автограф

Аветіс Аракелі Агаронян (4 січня, 1866, Игдир, Еріванська губернія (нині – Iğdır, Туреччина) – 20 березня 1948, Марсель) — вірменський політик, громадський діяч, письменник. Доклав багато зусиль для вирішення вірменського питання і створення першої республіки Вірменії. Його літературні твори були джерелом натхнення і боротьби вірменського революційного покоління кінця 19 — початку 20 ст.

Біографія[ред. | ред. код]

Аветіс Агаронян
Карточка на Аветіса Агароняна, складенаТифліським губернским жандармським управлінням 1909 року.

Народився Аветіс Агаронян 4 січня 1866 року у селі Игдир, Еріванська губернія (нині – Iğdır, Туреччина). Закінчив Геворгянську семінарію в Ечміадзіні в 1886 році, Лозаннський університет в 1901 році та курси літератури в університеті Сорбонни. Ще студентом вів провірменську діяльність. Він представив вірменське питання європейським діячам. У 1907 році на Гаазькій мирній конференції у складі вірменської делегації подав петицію про вирішення вірменського питання. Вступив у партію АРФД («Дашнакцутюн»). Працював у журналі «Мурч» («Մուրճ» (ամսագիր, Թիֆլիս)) // «Молот», виходив у Тифлісі), газетах «Харадж» і «Алік» «Ալիք (թերթ)»)[5]. Був учителем, у 1907-1909 рр. був директором Нерсісіанської школи в Тифлісі.


У 1917 році він був обраний головою Вірменської національної ради, в 1919 році – членом парламенту першої республіки Вірменія (1918—1920), потім президентом. У 1919—1920 роках очолював делегацію Республіки Вірменія на Паризькій мирній конференції[6].


У 1920 році підписав Севрський мирний договір, брав участь у Лондонській (1921) і Лозаннській (1922—1923) конференціях. Свої роздуми про вірменську справу він узагальнив у книзі «Від Сардарапату до Севра й Лозанни» (1943).

Звісно, через надзвичайно несприятливі міжнародні реалії не стали реальністю Севр та Вірменія Вільсона, напрямки, яким Аветіс Агаронян повністю присвятив він себе, те 10 серпня 1920 року схвильовано оголосив найщасливішим днем у своєму житті, який розумів, що крім від несприятливої міжнародної обстановки першим ворогом вірмен була роз'єднаність.

Ազատությունը մեր հայրենիքի դուռը թակեց, բայց մենք հայ չէինք, այլ թուրքահայ, ռուսահայ, պարսկահայ․․․ նաև մշեցի, վանեցի, ղարաբաղցի, երևանցի, և նրան՝ մեր փրկիչին չհասկացանք, և ազատությունը մեր դռանը լացեց։


Свобода постукала в двері нашої Батьківщини, але ми були не вірменами, а турко-вірменами, русо-вірменами, персо-вірменами... також Мшеці, Вані, Карабах, Єреван, і ми не зрозуміли його, нашого спасителя, і воля плакала під нашими дверима...
— Аветіс Аракелі Агаронян
Делегація вірменського парламенту на Паризькій конференції, 1919 рік, Аветіс Агаронян сидить у центрі
Делегація Вірменського Національного Конгресу у Парижі. 24 квітня 1919 року.

На жаль, ця його оцінка більшою чи меншою мірою зберегла свою актуальність і в наші дні. Агаронян був одним із найвпливовіших письменників ХХ століття, чиї твори викладалися у вірменських навчальних закладах, разом з ними навчалися й виховувалися покоління. Його перо вплинуло не лише на сучасність і якість висловлюваних ідей, на продуману символіку, але й на надзвичайно елегантну мову. Серед вірменських письменників він одним із перших переніс у Вірменію європейську дійсність, сільське та міське життя і представив її вірменському читачеві. Талант талановитого письменника був настільки великий, що він здатний символічно викласти широкі життєві філософії в простому, на перший погляд, сюжеті. Таким чином, Агаронян блискуче представляє життя світу і його руйнування з точки зору півня, позбавленого людської свідомості. Ааронівський національний, державно-політичний діяч і ааронівський письменник жив і творив для народу в обох своїх іпостасях. На жаль, багатогранна громадсько-політична, державна та дипломатична діяльність не виявила потенціал його наукового таланту.

До багатьох самовідданих вірмен, які жили заради Вірменії, доля не була прихильною, прогнавши їх з улюбленої батьківщини. Одним із них був Аветіс Агаронян. Цей вірменин-вигнанець усвідомлював небезпеку бути вірменом-емігрантом без майбутнього, вказував на обставину порятунку в еміграції та давав поради жити і ввічнювати на батьківщині. Як і все його свідоме і активне життя, останні 14 років цього життя, період паралічу, є важливими уроками для нас, вірмен, про сенс життя. бути прикутим до ліжка і не розмовляти своєю прекрасною вірменською через інсульт, і в такому стані знову думати про батьківщину, жити своєю тугою і сльозами, коли чує слово про Вірменію.

На початку 20 століття величезний вплив Аветіса Агароняна на громадську та художню думку часто приводив до протистояння. У 1920-х роках і в наступні десятиліття критика і неприйняття Агароняна були звичайною справою в радянській Вірменії, але вони не були новими. Проти Агароняна виступив Ваан Терян, а незабаром проти нього виступив Єгіше Чаренц, наступний великий прихильник проросійського орієнталізму та популістської ідеології. Чаренц, з гнівом реагуючи на величезний вплив Агароняна на вірменське життя і літературу, виступає проти його політичних поглядів, художніх творів і публічності, його діяльності як президента Вірменської національної ради і глави вірменської делегації на Паризькій мирній конференції.

Аветіс Агаронян з другою дружиною Нврад, Венеція, ов. Сеінт-Лазарус, 1920 р.
Аветіс Агаронян
Вірменська делегація на чолі з Аветісом Агароняном у Константинополі . Сидять (зліва направо): Горг Хатісян, генерал Габріель Горгаян, Аветіс Агаронян, Мухтар Бей, Александер Хатісян, Хакоб Хочарян, Ментор Бунітян. Стоять: турецькі представники Нурі Бей і Ахмед Бей; Д. Шахбагов, А. Агабабян, Т.Мірзоян, Лєон Лісіцян. Armenian delegation, headed by Avetis Aharonyan cabinet in Constantinople. Sitting from left to right: Ghorg Khatisyan, General Gabriel Ghorganyan, Avetis Aharonyan, Muhtar Bey, Alexander Khatisyan, Hakob Kocharyan, Mentor Buniatyan. Standing: Turkish officials Nuri Bey and Ahmed Bey, then D․ Shahbaghov, A․ Aghababyan, T. Mirzoyan, Leon Lisitsyan.


Антиагаронівські виступи Чаренця почалися в 1918 р. і тривали до 1933 р., фактично охоплюючи весь зрілий період активної діяльності Агароняна. Вони висловлювалися як у статтях, так і в інтерв'ю. Серед останніх Чаренц відкрито називає ім'я адресата. Наприклад, повертаючись із-за кордону, він дає інтерв'ю тифліській газеті «Мартакоч» і розповідає про вірменську колонію в Парижі.

Գրականություն, բուն իմաստով գոյություն չունի գաղութներում։ Այնտեղ տիրում է Ռափայել Պատկանյանի ․․․ ոգին, կամ Ահարոնյանի լալկանությունը։


Літератури в колоніях у справжньому розумінні не існує.... Дух і неутримність Агароняна.
— Аветіс Аракелі Агаронян

140 сторінок — Аветіс Агаронян отримав визнання як письменник, журналіст, публіцист, етнограф у вірменській дійсності 80-90-х років ХІХ століття. А на початку 20 століття і в перші десятиліття він став відомим як член Вірменської демократичної партії, громадський політик, а під час Першої Республіки Вірменія він також був президентом Національного парламенту в 1919 році. У його діяльності та літературній спадщині особливе місце займає художня творчість, яка є багатожанровою. написав оповідання, повість, повість, повість, щоденник, подорож, поему в прозі та ін., драми, окремі віршовані твори в різних видах художньої прози. Навіть нон-фікшн твори Агароняна багаті художніми елементами. вони написані образною мовою.

У 1921 році на Агароняна в Парижі був скоєний замах вірменин Олександр Тер-Закарян. За даними видань, Агаронян неодноразово допомагав хлопцеві, який до цього кілька років був учасником війни проти турків, а потім переїхав до Парижа. Тер-Закарян кілька разів просив Агарояна допомогти йому фінансово переїхати до США, але щоразу отримував відмову. У день замаху Тер-Закарян зайшов в кімнату Агароняна і після відмови знову дістав пістолет, але Агаронян зміг схопити його за зап'ястя, і куля застрягла в стіні. Суд постановив ув'язнити Тер-Закаряна на один рік і виплатити один франк постраждалій стороні[7] .

Література[ред. | ред. код]

У 1890-1900-х роках оповідання, повісті, драми Агароняна публікувалися у тогочасній вірменській пресі і окремими книгами, перекладалися на ряд іноземних мов, був відомий і серед західновірменської інтелігенції. Творча діяльність письменника тривала в роки його проживання в діаспорі, він також зробив вагомий внесок у царину діаспорної вірменської літератури. У його творах різних творчих кіл відчуваються імпульси як рідної літератури, так і світової літератури та філософії. Заздалегідь вона була відома серед читачів різними кореспонденціями, опублікованими у тифліській вірменській пресі, опублікованими окремими книгами оповіданнями, повістями, повістями про сімейне життя Сурмалуської губернії, етнографічними матеріалами про життя жінок, проживання с. дівчат і виховання дітей були узагальнені в книзі під назвою «Жінка Хро». Особисті та громадські турботи представників інших народів письменник сприймав близько до серця, тому його наступне самозізнання було доречним.

Իմ գրական դպրոցը Հայ Հարենիքը և առհասարակ մարդկային ցավն ու տառապանքն, ինձ համար մարդկայինբ ամեն էակ գերագույն նպատակ է և ոչ միջոց, և իր կյանքի ցավագին հեղհեղումները՝ բարձրագույն արժեք, որ կարող է գեղեցկացնել ամենադժվարահաճ արվեստը։
— Моя літературна школа, вірменський брате, і взагалі людський біль і страждання, для мене кожна людина — це найвища мета, а не засіб, а болісні потрясіння її життя — найвища цінність, яка може прикрасити найважче мистецтво!

У перших оповіданнях («Путь-ме кат!», «Новонароджений», «Фалаг вургуні», «Пшур-ім хат!», «Півень», « Сусіди», «Башон», «Хаварес лусі!» та ін.) письменник описує страждання і трагічне становище вірменських емігрантів, які якимось чином пережили різанину, що сталася в Західній Вірменії в 1894-1896 рр., і оселилися в його рідному місці Ідгірмава і Ідгір . Новиною для східновірменських читачів стало реалістичне зображення дрібних життєвих епізодів, описаних у згаданих оповіданнях, що зображують жалюгідне існування емігрантів. Письменник подав своїх героїв у такій реалістичній оповіді, з таким ідеалізмом і зосередженістю, де поступово стала помітною певна перевага неоромантичного художнього зображення. Про це свідчать також «Хаварес! Лусі!» (1899), «Башон» (1896) і порівняно цінні новели.

«Вірю, вірменський народе, у твоє Воскресіння, як вірю, що щоранку світатиме. Я вірю, що наша Батьківщина під таємничим поглядом Масіса на берегах Аракса, що наша пульсуюча душа тримається в ніжних материнських руках і в неспокійному та неспокійному настрої дивиться на дороги. І недалекий той день, коли він, розпростерши руки, прийме тугу безліч своїх дітей, що їдуть і їдуть під далекими обріями; і кришталеві голоси дзвенітимуть на берегах Матері Аракс; Вірменія, Вірменія, о вічне пристанище моєї душі, о батьківщино моя улюблена»[8] .

У 1894 році в «Мшакум» була опублікована серія статей Агароняна під назвою «Новини з того боку кордону», присвячена життю західних вірмен. Пізніше були опубліковані його оповідання, присвячені західно-вірменським переселенцям і національно-визвольному руху («Хай», «Рашид», «Хаварес, лусінь», «Зарті'р, аствац», «Патів», «Молитва». Більше нема", «Яво», «Кривава закваска» та ін.), які ввійшли до збірок «Малюнки» (1899) та «На шляху до волі» (1908).

З 1923 року оповідання, повісті, романи, літературні та політичні дослідження Агароняна публікуються в бостонському журналі «Homeland» та окремими томами.

У лютому 1934 року під час виступу в Марселі він був паралізований і більше ніколи не писав. У ряді творів Агароняна помітний вплив містицизму («Долина сліз», 1907, «Мовчання», 1904, «Чорний птах», 1910).

Агаронян також написав твори «Крістапор Мікаелян» (1926), «Моя книга» (1927—1931), подорожі «В Італії» (1903), «Швейцарське село» (1913) та інші твори.

Աշխարհի մեջ չկա մի ուրիշ ժողովուրդ, որ այնքա՜ն ուժգին, այնքա՜ն մտերիմ կերպով կապված լինի իր հողին, որքան հայը։ Ես իմ ազգը չեմ համեմատում ոչ մեկ ազգի հետ, և հայը ոչ մեկ ուրիշ ազգի առջև գլխարկը հանելու պետք չունի։ Ավետիս Ահարոնյան



Немає в світі жодної нації, яка б так сильно і так тісно не була б пов'язана зі своєю землею, як вірмени. Я не порівнюю свою націю ні з якою нацією, і вірменину не потрібно знімати капелюха перед іншою нацією!
— Аветіс Агаронян

Пам'ять[ред. | ред. код]

Могила Аветіса Агароняна в Парижі на кладовищи Пер-Лашез

15 грудня 2016 року в залі факультету вірменської філології ЄГУ відбулася міжнародна конференція, присвячена 150-річчю від дня народження Аветіса Агароняна за ініціативи Міністерства діаспори Вірменії, Національного вірменського освітньо-культурного Союзу, Єреванський державний університет[9] . Підсумки конференції, матеріали, пов'язані з життям і діяльністю Аветіса Агароняна, були узагальнені в «Аветісі Агароняні-150. Матеріали конференції» у збірці[10].

В адміністративному районі Канакер-Зейтун Єревана є вулиця Аветіса Агароняна.

Псевдоніми[ред. | ред. код]

Використовував такі псевдо: <a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/Ա._(ծածկանուն)" rel="mw:ExtLink" title="Ա. (ծածկանուն)" class="cx-link" data-linkid="219">Ա.</a>(А.), <a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/Ա._(ծածկանուն)" rel="mw:ExtLink" title="Ա. (ծածկանուն)" class="cx-link" data-linkid="219">Ա.Ա.</a>(А. А.), <a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/Ա._(ծածկանուն)" rel="mw:ExtLink" title="Ա. (ծածկանուն)" class="cx-link" data-linkid="219">Ա.</a> <a href="https://hy.wikipedia.org/wiki/Ա._(ծածկանուն)" rel="mw:ExtLink" title="Ա. (ծածկանուն)" class="cx-link" data-linkid="219">Ա.</a>հ. (А. Ah.), Գեղասեր (Geghaser), Կռան (Kra), Կրեսչենդո (Crescendo), Կուրբաթ-Հարուն (Kurbat-Harun), Ղարիբ (Gharib), Վաստակավոր (Vastakavore), Տարագիր (Taragir), ***, Avesta, Promethee …[11].

Бібліографія[ред. | ред. код]

 

  • «Дружина Гро / Հռօ կինը» (Тифліс, 1897, 157 стор.)
  • "Образи / Պատկերներ " (Москва , 1900, 338 стор.)
  • «На шляху до свободи / Ազատութեան ճանապարհին» (Женева, 1901, 72 стор.)
  • «На шляху до свободи / Ազատութեան ճանապարհին» (Женева, 1902, 32 стор.)
  • «Бідні (оповідання) / Խեղճերը (պատմուածքներ)» (Тифліс, 1902, 364 стор.)
  • «На шляху до свободи» (Женева, 1903, 64 сторінки.)
  • «В Італії Իտալիայում (враження мандрівника)» (Тифліс, 1903, 336 стор.)
  • «Святий Вихор \ Մրրիկի սուրբը» (Тифліс, 1903, 348 стор.)
  • «Араз» (Тифліс , 1904, 360 стор.)
  • Зібрання творів, вип. 1, (СПб. , 1904, 376 стор.)
  • «Тиша» (Тифліс, 1904, 248 стор.)
  • «На шляху до свободи» (Тифліс, 1906, 416 стор.)
  • «На шляху до свободи» (?, 1908, 48 стор.)
  • Роман життя, Тифліс, 1908, 280 сторінок.
  • Зібрання творів, вип. 2. «Бідняки» (Тифліс, 1909, 292 стор.)
  • «Безодня» (Тифліс, 1910, 73 сторінки.)
  • «У темряві» (Тифліс, 1910, 152 стор.)
  • «З-під праху» (Тифліс , 1910, 76 стор.)
  • Невдахи, К. (Поліс, 1912, 96 стор.)
  • Швейцарське село. Намакані, (Тифліс, 1913, 392 стор.)
  • За батьківщину, Пошта, (1920, 157 стор.)
  • Тиша, (К. Поліс, 1923, 180 стор.)
  • Тиша, Пошта, (1924, 178 стор.(
  • З-під попелу, Пошта, 1924, 235 стор.
  • На шляху до волі, Пошта, 1926, 245 стор.
  • Шамбор (рідні вірші), Post, 1926, 206 стор.
  • Крістофер Мікаеліан, Post, 1926, 165 сторінок.
  • Пропав рідний, Пошта, 1927, 88 стор.
  • Моя книга, вип. А. Дитинство, Париж, 1927, 320 стор.
  • Моя книга, вип. Б. Молодість, Париж, 1930, 348 стор.
  • Раффі , Нью-Йорк, 1936, 241 стор.
  • У моїй самоті, Нью-Йорк, 1938, 96 сторінок.
  • Раффі, Бейрут, 1938, 241 стор.
  • Моя банда і світ моїх мрій, Пошта, 1943, 173 стор.
  • Від Сардарапату до Севра та Лозанни, Post, 1943, 213 сторінок.
  • Крістофер Мікаеліан , Буенос-Айрес, 1945, 100 сторінок.
  • Зібрання творів, вип. 1. Образи, Пошта, 1947, 392 стор.
  • Зібрання творів, вип. 2. Бідні, Араз, Святий бурі, Пост, 1947, 456 стор.
  • Зібрання творів, вип. 3. Дружина Хро, швейцарське село, Пост, 1948 р., 408 стор.
  • Зібрання творів, вип. 4. In Italy, Italian Sketches, Post, 1946, 432 сторінки.
  • Зібрання творів, вип. 5. На шляху до свободи, Крістапор Мікаєлян, Андранік, Пост, 1948, 432 сторінки.
  • Зібрання творів, вип. 6. Тиша, З-під попелу, Безодня, Роман життя, Пошта, 1948, 392 с.
  • Зібрання творів, вип. 7. До Ані, Світ моїх мрій, Моя тюрма, Невдахи, Сарбаз Хечон, За батьківщину, Пошта, 1948, 480 стор.
  • Зібрання творів, вип. 8. У темряві, Кутушк, Табір, Гегово поле, Коли падає сніг, Божий вогонь, Долина сліз, Золота казка, Пошта , 1949, 412 стор.
  • Зібрання творів, вип. 9. Дитинство, Юність, Пошта, 1948, 464 стор.
  • Зібрання творів, вип. 10. Туга за рідним, Маленькі оповідання та повісті, Раффі, Хскумі ночі, Я спитав очерету, Пост, 1951, 392 стор.
  • Дитинство, Бейрут, 1951, 78 стор.
  • На шляху до свободи, Тегеран, 1956, 276 стор.
  • На шляху до свободи, Тегеран, 1980, 176 стор.
  • Зібрання творів, вип. А. Образи, Тегеран , 1982, 388 стор.
  • Зібрання творів, вип. Б. Бідні, Араз, Святий шторму, Тегеран, 1982, 456 стор.
  • Зібрання творів, вип. Г. Стара жінка, Швейцарське село, Тегеран, 1982, 408 стор.
  • Зібрання творів, вип. Д. В Італії, Італійські ескізи, Тегеран, 1983, 428 стор.
  • Зібрання творів, вип. E. На шляху до свободи, Крістапор Мікаелян, Андранік, Тегеран, 1983, 432 сторінки.
  • Зібрання творів, вип. З. Тиша, З-під попелу, Безодня, Роман життя, Тегеран, 1983, 388 стор.
  • Зібрання творів, вип. E. До Ані, Світ моїх мрій, Моя в'язниця, Переможені, Сарбаз Хечон, За мою батьківщину, Тегеран, 1983, 480 сторінок.
  • Зібрання творів, вип. Х. У темряві, Кутушк, Табір, Поле Гего, Коли падає сніг, Вогонь Божий, Долина сліз, Казка про золото, Тегеран, 1983, 412 стор.
  • Зібрання творів, вип. Т. Дитинство, юність, Тегеран, 1983, 464 стор.
  • Зібрання творів, вип. Дж. Ностальгія за рідним, Маленькі оповідання та романи, Раффі, Ніч мудрих, Я запитав у очерету, Тегеран, 1983, 384 сторінки.
  • На шляху до свободи, Бейрут, 1984, 252 сторінки.
  • У темряві, книга А. Повісті та романи, Єреван, 1991, 496 стор.
  • У темряві, книга В. Оповідання та романи, Раффі, Крістапор Мікаелян, Андранік, Єреван, 1991, 516 стор.
  • Вшанування Аварайра. Андранік , Єреван, 1991, 116 стор.
  • На шляху до свободи, Бейрут, 1992, 252 сторінки.
  • Моя книга, Антиліас, 1992, 388 сторінок.
  • Попередження (зразки публічних виступів), Єреван, 1993, 84 с.
  • Від Сардарапату до Севра та Лозанни, Глендейл, 1993, 226 сторінок.
  • На шляху до свободи, Венеція, 1996, 112 стор.
  • Моя книга, книга А. Дитинство, Венеція , 1996, 88 стор.
  • Моя книга, книга В. Молодь, Венеція, 1996, 88 с.
  • На шляху до свободи, Венеція, 1997, 112 стор.
  • Тиша, Бейрут, 1998, 160 стор.
  • Від Сардарапату до Севра і Лозанни, Єреван, 2001, 252 стор.
  • Моя книга (дитинство і юність), Афіни, 2002, 120 стор.
  • Моя книга (дитинство і юність), Афіни , 2005, 120 стор.
  • Швейцарське село. Намакані, Єреван , 2014, 396 стор.

Посилання[ред. | ред. код]

Примітки[ред. | ред. код]

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
  2. ↑ Krikorian A., Heratchian H. Le dictionnaire biographique: Arméniens d'hier et d'aujourd'hui — Maisons-Alfort: 2021. — P. 19. — ISBN 978-2-905686-93-0
  3. ↑ а б в г д е ж и к л Вірменська радянська енциклопедія / за ред. Վ. Համբարձումյան, Կ. Խուդավերդյան — Հայկական հանրագիտարան հրատարակչություն, 1974.
  4. ↑ Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
  5. ↑ Ավետիս Ահարոնյան. Архів оригіналу за 6 вересня 2016. Процитовано 13 травня 2017.
  6. ↑ Ով ով է. հայեր, Կենսագրական հանրագիտարան, հատոր 1-ին. Հայկական հանրագիտարան հրատարակչություն. 2005. с. 61:.
  7. ↑ Մահափորձ Ավետիս Ահարոնյանի դեմ
  8. ↑ https://www.grakantert.am/archives/9159
  9. ↑ Կայացավ Ավետիս Ահարոնյանի ծննդյան 150- ամյակին նվիրված միջազգային գիտաժողովը. Hayern Aysor. 15 грудня 2016. Архів оригіналу за 2016 թ․ դեկտեմբերի 16. Процитовано 2019 թ․ հունվարի 4.
  10. ↑ ԱՎԵՏԻՍ ԱՀԱՐՈՆՅԱՆԸ՝ ԳԻՏԱԿԱՆ ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՐԿԱ. www.ysu.am. Архів оригіналу за 8 квітня 2022. Процитовано 2019 թ․ հունվարի 4.
  11. ↑ Բախտիար Հովակիմյան, Հայոց ծածկանունների բառարան, Ե., ԵՊՀ հրատ., 2005, էջ 553։
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Аветіс_Агаронян&oldid=41145472