Боговтілення

Боговтілення (грец. ενανθρώπηση, лат. incarno) — один з центральних догматів християнської релігії. Прийняття другою іпостассю Пресвятої Трійці (Ісуса Христа) образу людини. Перше Пришестя Христа.

В Євангеліях говориться, що Ісус Христос підкорявся законам людської природи: проходив стадії дорослішання людини, вживав їжу, радів, страждав, терпів і помер на хресті, щоб відкупитися людство від наслідків первородного гріха Адама і Єви та подарувати шанс на вічне післясмертне спасіння.

Ортодоксальні християни вважають Ісуса богом, а представники різних течій ранньохристиянського монархіанства (окрім модалістичного), що Ісус просто був Месією, посланим Богом-Отцем, і йому підкоряється. Після І Вселенського (Нікейського) собору 325 року вони кінцево засуджені як єретики (хоча різні види монархіанства засуджувалися християнами і до того), проте їхня течія християнства отримала поширення серед германських племен. Після експансії католиків-франків аріанство лишалося лише на Піренейському півострові та у Північній Африці, де злилося з ісламом через схожість поглядів на природу Ісуса. Кожна з цих двох течій підтверджувала свою думку Біблією але обидві течії називали його Сином Божим.Однак що саме стояло за словом «Син» і як «Син» був пов'язаний з «Отцем» і « Святим Духом» — було предметом розбіжностей. Цікаво, що в Біблії словосполучення "Син Божий" вживається не тільки до Ісуса, так іще називали Адама, Ефрема, Ізраїля, а також ангелів.

Ряд богословів вважали, що Ісус Христос, Син Божий, народившись від Діви Марії, перейняв людську природу в усьому, крім гріха, а потім жив в людському тілі. Апологети Боговтілення захищали цю ідею в полеміці з гностичними сектами, які дотримувалися докетизму, вважаючи, що Ісус Христос був істотою виключно духовною, який тільки виглядав, як людина.

І Вселенський (Нікейський) собор 325 року ухвалив, що Син є одночасно і людиною, і тим же самим богом, що і Отець: «Бог від Бога», на противагу вченню Арія, за основу був прийнятий термін «єдиносущний» (ομοούσιος), тобто Син і Отець одна сутність — Божество. Дехто вважає, що Трійця запозичена із язичництва (див. Триглав) по логіці "Якщо Зевс — бог, то його син теж бог".

Джерела

• Walter Drum. The Incarnation [Архівовано 3 лютого 2017 у Wayback Machine.] из Catholic Encyclopedia. Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
• 'De trinitatis erroribus' [Архівовано 4 березня 2017 у Wayback Machine.], by Michael Servetus (Non-Trinitarian)
• On the Incarnation [Архівовано 12 листопада 2016 у Wayback Machine.] by Saint Athanasius of Alexandria. (Trinitarian)
• The Oneness of God Homepage of Dr. David K. Bernard. (Oneness)
• The Seven Ecumenical Councils [Архівовано 29 квітня 2019 у Wayback Machine.], from the Nicene and Post-Nicene Fathers, vols. 2-14
• The Oneness of God Давид К. Бернар
• [Архівовано 5 вересня 2013 у Wayback Machine.] Артемія Ейрині

Посилання

• Антроподіцея // Українська Релігієзнавча Енциклопедія