Бел
| Бел |
|---|
Бел (з аккад. — "Владика", "пан") - в релігіях Стародавньої Месопотамії позначення верховного бога. Застосовувалося стосовно шумерському богу Енлілю, одному з трійці космічних богів (Ану, Енліль, Еа), а пізніше було позначення Мардука, бога міста Вавилона.
Культ вавилонського Бела (у клиноподібних написах - Білу[1]) перенесений до Фінікії, де він отримав ім'я Ваал або Баал і, як "володар" богів, відповідав головному небесному світилу - сонцю, джерелу будь-якого життя на землі[2]. Грецька форма імені вавилонського божества - Віл або Бел ; неканонічна частина біблійної книги пророка Данила з цим ім'ям пов'язує розповідь «Руйнування Біла», що характеризує забобони вавилонян[1].
Греки сприймали це ім'я як власне. Згідно з Геродотом - це бог[3]. Його храм (або палац[4]) розташовувався у Вавилоні[5]. Він же індійський бог, що ототожнювався з Гераклом[6].
Згідно з античними авторами, на колісниці перського царя розміщувалися статуї Ніна і Бела[7]. Дарію перед битвою при Іссі наснилося, що Олександр входить у храм Бела і зникає[8]. Статуя Бела у Вавилоні знищена іранцями, і Олександра просили її відновити[9]. За Гекатею Абдерським, Олександр наказав відновити храм Бела, і лише євреї не підкорилися[10]. Його святилище намагався пограбувати Антіох Великий[11].
Цар Вавилона, згідно з Євгемером, надав гостинність Зевсу[12]. Отримав ім'я від єгиптянина Бела, сина Лівії[13]. Батько Фронії, прадід Кассіопеї[14]. Згідно з істориком Фаллосом, Бел — засновник Вавилону, воював з титанами проти Зевса[15]. Гробниця Бела (тобто храм Мардука) у вигляді піраміди знаходилася у Вавилоні, її зрив Ксеркс I [16] (або її відкрив Ксеркс I[17]).
У міфах стародавніх вірмен Бел - велетень з країни велетнів (імовірно) - був противником легендарного предка вірмен Айка. Айк підняв повстання проти титана Бела, який захотів підкорити собі всіх, і вбив його з лука.
- ↑ а б Вил // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
- ↑ Ваал, в Библии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
- ↑ Геродот. История I 181; III 158
- ↑ Курций Руф. История Александра Великого V 1, 24
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 16, 3
- ↑ Цицерон. О природе богов III 42
- ↑ Курций Руф. История Александра Великого III 3, 16
- ↑ Плутарх. Александр 18
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека XVII 112, 3
- ↑ Иосиф Флавий. О древности еврейского народа I 22
- ↑ Страбон. География XVI 1, 18 (стр.744)
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека VI, фр.1
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IV 23, 10
- ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.137 М.-У.
- ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.182
- ↑ Страбон. География XVI 1, 5 (стр.738)
- ↑ Элиан. Пёстрые рассказы XIII 3
- Bartleby: American Heritage Dictionary: Semitic Roots: b c l Архивировано 15 жовтня 2008 року.(англ.) )