Джерард Вінстенлі

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Файл:Gerrard Winstanley.jpg
Джерард Вінстенлі, ідеолог руху дігерів

Джерард Вінстенлі (англ. Gerrard Winstanley; 1609, Віган, графство Ланкашир - 10 вересня 1676) - англійський соціаліст-утопіст XVII століття, один з керівників руху дігерів.

Біографія[ред.ред. код]

Народився в місті Віган в сім'ї торговця шовком та оксамитом Едуарда Вінстенлі. Джерард не отримав систематичної освіти. З 1630 жив в Лондоні. Був учнем, потім членом компанії торговців готовим одягом, мав власне підприємство в лондонському Сіті. Коли спалахнула війна між парламентом і Карлом I, його симпатії були повністю на боці першого, він щедро підтримував парламентську армію, поки важкі податки не позбавили його становища. Розорившись, близько 1643 став працювати за наймом в графстві Суррей.

Початок його проповідницької діяльності відноситься до середини 1640-х рр.., До часу встановлення в Англії республіки. Вдаючись до містичної аргументації, Вінстенлі в численних памфлетах (починаючи з «Нового закону справедливості», 1649) виклав своє соціальне вчення, складовими частинами якого є «закон соціальної справедливості», обгрунтування необхідності демократичного аграрного перевороту, проект «Вільної Республіки». «Новим законом справедливості» Вінстенлі назвав безкласове суспільство, яке не знає приватної власності, грошей, купівлі-продажу, роботи за наймом, імущих і незаможних. Встановленню цього «закону» повинен був передувати демократичний аграрний переворот, який передбачав право бідняків безоплатно обробляти громадські пустки, а також звільнення копігольда і перетворення його у фригольд.

Здійснення аграрного перевороту Вінстенлі вважав неодмінною умовою перемоги республіки над монархією. У 1649 Вінстенлі очолив виступ дігерів («істинних левеллерів», на відміну від послідовників Лільберна), вкрай лівого крила революційної демократії в період Англійської буржуазної революції XVII століття, які виражали інтереси міської та особливо сільської бідноти і виступали за спільну обробку общинних земель. Виступ знаменував кульмінаційний пункт розвитку революційно-демократичного руху в Англії в середині XVII століття. Вінстенлі став один з перших виразників інтересів експропрійованих народних мас.

Заснував поблизу містечка Кобем колонію дігерів, що стала першим в новій історії комуністичним експериментом. Після розгрому колонії (весна 1650) Вінстенлі написав свій ідеологічний заповіт - комуністичну утопію «Закон свободи» (1652), в якій вперше чітко пов'язав соціальні ідеали комуністичного суспільства із сподіваннями бідноти, а свободу громадянина характеризував перш за все як свободу від потреби. Твір пройнятий ідеями «зрівняльного комунізму», який Вінстенлі намагався втілити в життя мирними методами. У передмові, у формі звернення до Кромвеля, автор дає різку критику існуючих порядків; в перших трьох розділах викладено теоретичні міркування про свободу і про монархічний і республіканський образ правління; з четвертого розділу починається картина ідеального суспільного устрою.

Головні риси його такі: земля загальна; в промисловості панує домашнє виробництво, розподіл відбувається за допомогою громадських магазинів; навчання і праця загальні і обов'язкові; центральна влада - в руках парламенту, місцева - у руках різних посадових осіб; військо і духовенство є, але обов'язок останнього обмежується просвітою народу, бо релігії, заснованої на надчутливому, не існує; шлюб вільний і здійснюється без всяких формальностей, він обов'язковий у разі доведеного зв'язку, що призвів до народження дитини; покарання, аж до смертної кари, існують; вищі покарання осягають викритих у купівлі, продажу; золото та срібло, як і в Мора, йдуть тільки на начиння.

Залишок життя Вінстенлі провів серед квакерів і частково перейнявся їх поглядами.

В обгрунтуванні свого соціально-політичного ідеалу Вінстенлі не цілком звільнився від теології, але в основному перейшов на позиції раціоналізму і трактував теорію природного права в дусі рішучого заперечення приватної власності. Матеріалістично витлумачував питання етики і моралі. Риси реально існуючого тоді в Англії способу виробництва поєднуються у Вінстенлі з комуністичним принципом розподілу шляхом прямого продуктообміну. Політичний ідеал Вінстенлі - послідовно демократична республіка.

З великою часткою ймовірності встановлюється вплив творів Вінстенлі, і насамперед його «Закону свободи», на так звані кооперативні утопії Вільяма Ковелла «Декларація парламенту» (1659 р.) і Пітера Корнеліуса Плокбоя «Шлях, запропонований з метою зробити бідних цієї нації щасливими» (1659 р.). Є підстави вважати, що твори Вінстенлі були відомі і читалися і в XVIII столітті, зокрема примірник «Закону волі» був подарований Генрі Філдінга.

У 1975 році у Великій Британії до 300-річчя смерті Вінстенлі режисер Кевін Браунлоу зняв чорно-білий фільм « Вінстенлі» («Winstanley»).

Твори[ред.ред. код]

Англ. :

Література[ред.ред. код]