Користувач:HetDeEen/Крайня плоть Ісуса Христа

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Обрізання Христа (фрагмент), художник Фрідріх Герлін

Крайня плоть Ісуса Христа, або свята крайня плоть ( лат. præputium або prepucium), є однією з кількох реліквій, що відносяться до Ісуса Христа, результат обрізання Христового. У різні періоди історії, ряд європейських церков заявляли, що володіють крайньою плоттю Ісуса. Іноді одночасно. Крайній плоті Христа приписували різні дива.

Історія та згадки[ред. | ред. код]

Згідно з єврейським законом, усі єврейські хлопчики повинні бути обрізані на восьмий день після народження; свято Обрізання Христового, яке досі відзначається багатьма церквами по всьому світу, припадає на 1 січня. У Євангелії від Луки 2:21 (версія короля Якова) сказано: «І як минуло вісім днів, щоб обрізати дитину, то названо було ім’я його: Ісус, як його назвав янгол перед тим, як він зачався в утробі». [1] Перша згадка про збереження відрізаної крайньої плоті Христа міститься в другому розділі апокрифічного арабського Євангелія дитинства, яке містить таку історію:

  1. І, коли настав час його обрізання, тобто восьмий день, коли закон наказував обрізати дитину, то обрізали його в печері.
  2. І стара єврейська жінка взяла крайню плоть (інші кажуть, що вона взяла пупок) і зберегла її в алебастровому ящику з-під старої олії з нарду .
  3. І був в неї син аптекар, якому вона сказала: «Бережи та не продавай цю алебастрову коробку з-під нардової олії, навіть якщо тобі запропонують за неї триста пенсів».
  4. Ось та алебастрова скринька, яку грішниця Марія дістала, і вилила з неї миро на голову та ноги Господа нашого Ісуса Христа, і витерла його волоссям своєї голови.
Обрізання Христа, фреска з Преображенського монастиря, Болгарія

Релікти крайньої плоті почали з'являтися в Європі в середні віки. Перша зареєстрована згадка відбулася 25 грудня 800 року, коли Карл Великий подарував його папі Леву III під час коронації. Карл Великий стверджував, що її приніс йому ангел, коли він молився біля Гробу Господнього, хоча в більш прозаїчному звіті говориться, що це був весільний подарунок від візантійської імператриці Ірини . Пізніше вважалося, що його автентичність підтверджена видінням святої Бригіди Шведської [2], яка підтвердила, що це було у Римі. [3] Descriptio lateranensis Ecclesia, написане незадовго до 1100 року, вказує, що кипарисова скриня, виготовлена на замовлення Лева III і розміщена під вівтарем у каплиці Св. Лаврентія, містить три відсіки. В одному з них був золотий хрест, прикрашений коштовностями. У документі говорилося, що в цьому хресті були крайня плоть і пупок Ісуса. [4]

Девід Фарлі розповідає, що крайня плоть була розграбована під час пограбування Риму в 1527 році. Німецький солдат, який її викрав, був схоплений у селі Кальката (47 км. на північ від Риму) того ж року. Розміщена у Калькаті, її шанували з того часу, а церква підтвердила автентичність, пропонуючи десятирічну індульгенцію паломникам. Паломники, черниці та монахи стікалися до церкви, і «Кальката [стала] місцем, яке необхідно відвідати на карті паломництва». Повідомлялося, що крайню плоть викрав місцевий священик у 1983 році [5]

Однак у 1905 році Папа Пій X схвалив інвентаризацію, складену професором Інсбрукського університету Гартманом Грісаром. [6] Повідомлення Грізара відповідає більш ранньому Descriptio laternansis Ecclesia. Золотий хрест був датований між шостим і восьмим століттями. У дослідженні Грісара стверджується, що, як і емальований срібний хрест-релікварій папи Пасхалія, золотий хрест, прикрашений дорогоцінним камінням, явно спочатку був призначений для зберігання реліквії Істинного Хреста. Це також підтверджується заявою в Descriptio, яка пов’язує це з процесією на свято Воздвиження Святого Хреста. Житія папи Сергія І (687-01) згадують як свято Воздвиження, коштовний хрест, так і шанування реліквії, що міститься в ньому. [7] Грісар приписав посилання на крайню плоть і пупок як похідне від пізніших середньовічних традицій. Золотий хрест був втрачений у 1945 році [4]

Торгівля реліквіями[ред. | ред. код]

Мері Дзон каже, що для багатьох людей середньовіччя відданість святій препуції відображала акцент на людській природі Ісуса. [3]

За словами Фарлі, «залежно від того, що ви читаєте, існувало вісім, дванадцять, чотирнадцять або навіть 18 різних святих крайніх плотей у різних європейських містах середньовіччя». [5] На додаток до Святої крайньої плоті Риму (пізніше Калькати), інші претенденти включали собор Ле-Пюї-ан-Веле, Сантьяго-де-Компостела, місто Антверпен, Кулон в єпархії Шартра, а також сам Шартр і церкви у Безансоні, Меці, Гільдесгаймі, Шарру . [8] Конк, Лангр, Фекам і два в Оверні .

Одне з найвідоміших крайніх плотей прибуло до Антверпена в Брабанті в 1100 році як подарунок єрусалимського короля Болдуїна I, який придбав його у Святій Землі під час Першого хрестового походу . Ця крайня плоть стала відомою, коли єпископ Камбре під час відправи меси побачив, як три краплі крові забруднюють білизну вівтаря. На честь чудотворної реліквії була споруджена спеціальна каплиця та організовані хресні ходи, які стали метою паломництв. У 1426 році в соборі було засновано братство "van der heiliger Besnidenissen ons liefs Heeren Jhesu Cristi in onser liever Vrouwen Kercke t' Antwerpen"</link> ; ( Братство нашого улюбленого Господа Ісуса Христа в нашій любій Церкві Божої Матері в Антверпені ). його 24 члени були абатами та видатними мирянами. Реліквія зникла в 1566 році, але каплиця все ще існує, прикрашена двома вітражами, подарованими королем Англії Генріхом VII і його дружиною Єлизаветою Йоркською в 1503 році.

Абатство Шарру стверджувало, що священну крайню плоть подарував монахам Карл Великий. На початку 12-го століття його доставили в процесії до Риму, де його представили Папі Інокентію III, якого попросили винести рішення щодо його автентичності. Папа відмовився від цієї можливості. Проте в якийсь момент реліквія зникла і залишалася втраченою до 1856 року, коли робітник, який ремонтував абатство, заявив, що знайшов релікварій, захований у стіні, з відсутньою крайньою плоттю.

За словами Фарлі, Другий Ватиканський Собор пізніше вилучив День Святого Обрізання з латинського церковного календаря, хоча східні католики та традиційні римо-католики все ще святкують свято Обрізання Господнього 1 січня [5] [9] Насправді минуло більше ніж два роки до 11 жовтня 1962 року, дати початку Другого Ватиканського Собору, коли 25 липня 1960 року декрет Папи Івана XXIII [10] запровадив масштабний перегляд загального римського календаря, який включав зміна назви свята 1 січня з «Обрізання Господнього і октави Різдва » на «Октава Різдва Христового», без зміни Євангельського читання про обрізання дитини Ісуса. [11]

Сучасні практики[ред. | ред. код]

Більшість святих препуцій були втрачені або знищені під час Реформації та Французької революції . [5]

В італійському селі Кальката релікварій із нібито святою крайньою плоттю демонструвався вулицями нещодавно в 1983 році на свято Обрізання Господнього, яке раніше відзначалося Римо-Католицькою Церквою в усьому світі 1 січня кожного року. Однак ця практика закінчилася, коли злодії викрали інкрустований коштовностями футляр, вміст і все. [5] Після цієї крадіжки невідомо, чи все ще існує якась із передбачуваних святих препуцій. У телевізійному документальному фільмі 1997 року для Channel 4 британський журналіст Майлз Кінгтон подорожував до Італії в пошуках священної крайньої плоті, але не зміг знайти жодного екземпляра, що залишився. 22 грудня 2013 року канал National Geographic транслював документальний фільм із Фарлі під назвою «У пошуках святої крайньої плоті». [12]

Літературні алюзії[ред. | ред. код]

Згідно з непідтвердженим джерелом 19-го століття, [13] [14] наприкінці 17-го століття бібліотекар Ватикану Лев Аллатій написав неопублікований [15] трактат під назвою De Praeputio Domini Nostri Jesu Christi Diatriba ( Обговорення крайньої плоті Господа нашого Ісуса). Христос ), стверджуючи, що Свята Препуція піднялася, як і сам Ісус, і була перетворена в кільця Сатурна .

Вольтер у «Трактаті про толерантність» (1763) згадував шанування святої крайньої плоті як одне з низки забобонів, які були «набагато розумнішими... ніж ненавидіти та переслідувати свого брата». [16]

Умберто Еко у своїй книзі «Баудоліно» пропонує молодому Бавдоліно вигадати історію про те, як бачив святу крайню плоть і пупок у Римі в компанії Фрідріха Барбаросси .

У 2009 році була опублікована книга Фарлі «Нешаноблива цікавість: у пошуках найдивнішої реліквії церкви в найдивнішому місті Італії» . [17]

У книзі Чака Паланіка « Чок» головному герою розповідається, що його клонували з крайньої плоті Ісуса.

У розділі під назвою «Ітака» Джеймса Джойса « Улісс » показує Стівена Дедала, який розмірковує про священну препуцію, мочиться з Леопольдом Блумом .

У «Євангелії від Ісуса Христа» Хосе Сарамаго пише, що кожен, хто «бажає вклонитися цій крайній плоті сьогодні, має лише відвідати парафіяльну церкву Калькати поблизу Вітербо в Італії, де вона зберігається в релікварії для духовної користі вірних і для розваги. допитливих атеїстів». [18]

Список літератури[ред. | ред. код]

  1. ↑ Bible Gateway passage: Luke 2:21 - King James Version.
  2. ↑ Leonard B. Glick, Marked in Your Flesh: Circumcision From Ancient Judea to Modern America, OUP, 2005, p. 96
  3. ↑ а б Dzon, Mary. The Quest for the Christ Child in the Later Middle Ages, University of Pennsylvania Press, 2017, p. 221, ISBN 9780812248845 Помилка цитування: Некоректний тег <ref>; назва «Dzon» визначена кілька разів з різним вмістом
  4. ↑ а б Thunø, Erik. "The Sancta Sanctorum Objects", Image and Relic, L'Erma di Bretschneider, 2002 ISBN 9788882652173
  5. ↑ а б в г д David Farley (December 19, 2006), "Fore Shame", Slate
  6. ↑ Grisar, Hartmann. Romische Kappelle Sancta Sanctorum und ihr Schatz, Freiburg im Breisgau, 1908, pp. 1-9, 57
  7. ↑ LP 1:374 (R.d Davis, Trans.) The Book of the Pontiffs (Liber Pontificalis). The Ancient Biographies of the First Ninety Roman Bishops to 715, Liverpool, 1989, p. 85
  8. ↑ Remensnyder, Amy Goodrich. Remembering Kings Past, Cornell University Press, 1995, p. 258, ISBN 9780801429545
  9. ↑ See the General Roman Calendar as in 1954, the General Roman Calendar of Pope Pius XII, and the General Roman Calendar of 1960
  10. ↑ Pope John XXIII, Motu proprio Rubricarum instructum
  11. ↑ Variationes in Breviario et Missali Romano ad normam novi Codicis Rubricarum
  12. ↑ "The Quest for the Holy Foreskin".
  13. ↑ Foote, G. W.; Wheeler, J. M. (1887). Crimes of Christianity. London: Progressive Publishing Company. с. 94. Архів оригіналу за 27 August 2013.
  14. ↑ Palazzo, Robert P. (2005). The Veneration of the Sacred Foreskin(s) of Baby Jesus - A Documented Analysis. У Helfers, James P. (ред.). Multicultural Europe and Cultural Exchange in the Middle Ages and Renaissance. Turnhout: Brepols. с. 157. ISBN 2503514707. Архів оригіналу за 21 листопада 2013. I [Palazzo] have not been able to locate a copy of De Praeputio to confirm or deny [Foote and Wheeler's] quotation.
  15. ↑ Fabricius, Johann Albert (1728). Bibliotheca Graeca (Vol. 14) (лат.). Hamburg: Sumptu Christiani Liegbezeit. с. 17. Adhuc ineditis praefixus Astericus [Unpublished works prefixed with an asterisk].
  16. ↑ Wikisource:Page:Toleration and other essays.djvu/105 page 81 Chapter "Whether it is Useful to Maintain the People in Superstition"
  17. ↑ Farley, David. An Irreverent Curiosity: In Search of the Church's Strangest Relic in Italy's Oddest Town.
  18. ↑ Saramago, José. (1993). The Gospel According to Jesus Christ. The Harvill Press. ISBN 9780002713573.

Дізнатися більше[ред. | ред. код]

  • Jacobs, Andrew (2012). Christ Circumcised: A Study in Early Christian History and Difference. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0812206517.
  • Müller, Alphons Victor (1907). Die hochheilige Vorhaut Christi im Kult und in der Theologie der Papstkirche. Berlin.
  • Shell, Marc (1997). Boyarin, Jonathan; Boyarin, Daniel (ред.). The Holy Foreskin; or, Money, Relics, and Judeo-Christianity. Jews and Other Differences: The New Jewish Cultural Studies. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Зовнішні посилання[ред. | ред. код]

[[Категорія:Ісус Христос]] [[Категорія:Християнство]] [[Категорія:Реліквії]]

Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Користувач:HetDeEen/Крайня_плоть_Ісуса_Христа&oldid=42407297