Перейти до вмісту

Свято Тіла і Крові Христових

Очікує на перевірку
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Свято Тіла і Крові Христових
Процесія Божого Тіла. Карл Еміль Доплер, полотно, олія.
Інші назвиСвято Пресвятої Євхаристії
Ким святкуєтьсяримо-католиками
ТипТоржество
ДатаЧетвер після Троїцької неділі; 60 днів після Великодня або наступної неділі
Пов'язаний зДнем Святої Трійці і Великоднем
CMNS: Свято Тіла і Крові Христових у Вікісховищі Редагувати інформацію у Вікіданих
Запит «Свято Пресвятої Євхаристії» перенаправляє сюди; див. також інші значення.

Свя́то Ті́ла і Кро́ві Христо́вих у католицькій церкві чи, ще як його називають в Українській греко-католицькій церкві, Свя́то Пресвято́ї Євхари́стії[2] — свято, присвячене вшануванню Тіла і Крові Христа, в які переосутнюється хліб і вино під час Євхаристії. Відзначається як торжество в четвер, на одинадцятий день після П'ятдесятниці чи на 60 день після Великодня. Іноді це свято називають також Корпус Крісті (лат. Corpus Christi, Тіло Христове) від латинського імені свята.

Свято виникло в XIII столітті й спочатку було місцевим. Його виникнення зазвичай пов'язують з особою блаженної Юліанни з Льєжа. 1251 року Святий Престол підтвердив це свято для Льєзької єпархії, а вже 1264 року папа Урбан IV зробив його обов'язковим для всієї церкви.

Відмінною ознакою цього свята є урочиста процесія зі Святими Дарами навколо храму або по вулицях міста. Очолюють її священники, що несуть дароносицю, за ними йдуть парафіяни. Перші згадки про процесії відносяться до XIII століття, очевидно, вони виникли майже одночасно із самим святом. У країнах з переважно протестантським населенням участь в процесії в день Тіла і Крові розглядалася як акт публічного сповідання католицької віри, оскільки протестанти не визнають Переісточення. У деяких країнах існує традиція перенесення процесії з четверга на неділю, аби у ній могла взяти участь більша кількість людей.

В Українській греко-католицькій церкві Свято Пресвятої Євхаристії було введене постановами Замойського синоду у 1720 році і відтоді відзначається щорічно.

Дні святкування торжества Тіла і Крові Христа:

Країни, в яких Свято Тіла і Крові Христових — неробочий день.

Історія свята

[ред. | ред. код]

Свято виникло в XIII столітті. Згідно з церковним переказом, 1263 року в Больсені, невеликому містечку на північ від Рима відбулося чудо. Молодий священник із Богемії сумнівався в реальності таїнства Євхаристії - перетворення хліба і вина в тіло і кров Ісуса Христа. Після візиту до Риму він просив дозволу відслужити месу на вівтарі в крипті Санта-Крістіна-ін-Больсена. У момент підняття гостії, після того, як він благав Господа розвіяти його сумніви, він побачив, як на антимінсі у п'яти місцях виступила кров відповідно до п'яти ранам Христа на хресті (схоже диво сталося раніше в церкві Сант-Амброджо у Флоренції). Почувши про диво, папа Урбан IV, який перебував з 1262 року в Орвієто, недалеко від Больсени, послав єпископа забрати священне полотно. Реліквію було доставлено. Папа визнав цю чудесну подію і 11 серпня 1264 року поширив торжество на всю Церкву, заснувавши свято "Свято Тіла і Крові Христових" (Corpus Domini, 1264) при апостольському престолі. До цього ж періоду належить і заснування братства "Corpus Christi"[3].

Спочатку свято було місцевим; його поширення пов'язують з особистістю святої Юліани з Льєжа. У 1251 році Святий Престол підтвердив це свято для Льєжської єпархії, а вже 1264 року папа Урбан IV зробив його обов'язковим для всієї Церкви. Днем свята було обрано саме четвер, коли Христом було встановлено таїнство Євхаристії. Суттю свята є вшанування Євхаристії - Тіла і Крові Ісуса Христа, під видами хліба і вина, які є "джерелом і звершенням цілісності християнського життя" (II Ватиканський Собор, Конституція про Церкву, § 11) і в ньому присутнє все духовне благо Церкви, тобто сам Христос. В Українській Греко-Католицькій Церкві святкування було запроваджено постановами Замойського собору 1720 року і відтоді відзначається щорічно.

Світкування

[ред. | ред. код]

Західне християнство

[ред. | ред. код]

Римо-католицька церква

[ред. | ред. код]
Процесія в Оттерсвайєр, Німеччина

Свято Тіла і Крові Христових є одним із п’яти випадків у році, коли єпархіальний єпископ не повинен покидати свою єпархію, за винятком серйозних і невідкладних причин.[4] У багатьох країнах цей день є обов’язковим святом, коли потрібно брати участь у святкуванні Меси і припадає на четвер після Трійці. У цей день або в наступну неділю, коли це не є обов’язковим святом, традиційно проводяться вуличні процесії в містах або окремих парафіях з молитвами та співом на честь Пресвятої Євхаристії. Під час процесії освячена гостія виставляється в монстранції, яку несе священнослужитель. Наприкінці процесії відбувається Благословення Пресвятими Дарами.[5]

Процесія в Манілі, Філіппіни, де монстранція розміщується на візку (carroza), а не тримається священнослужителем. Архієпископ Маніли, кардинал Хосе Адвінкула, стоїть на колінах перед Пресвятими Дарами протягом усієї процесії.

Помітною процесією на Філіппінах є процесія Архідієцезії Маніли. Архієпископ відправляє месу в середині дня в Санктуарії Пресвятих Дарів у Санта-Крус, після чого очолює процесію до Манільського собору.[6]

Лютеранство

[ред. | ред. код]

Мартін Лютер виступав проти процесій з освяченими дарами, які він вважав «лише грою» та «марною ідолопоклонством». В одній зі своїх постил (проповідей) він писав:

Я не налаштований вороже до жодного свята так, як до цього. Бо це найганебніше свято. Ніде Бог і Його Христос не зазнають більшого блюзнірства, ніж у цей день, особливо через процесію. Тоді люди так ганебно поводяться з Пресвятими Дарами, що це стає лише грою і марним ідолопоклонством. Зі своєю косметикою та фальшивою святістю це суперечить порядку і встановленню Христа. Бо Він ніколи не наказував нам так чинити. Тому остерігайтеся такого поклоніння![7]

Багато особистих думок Мартіна Лютера не були прийняті лютеранськими церквами, однак, оскільки лютеранство зберегло багато дореформаційних літургійних і духовних практик, лютеранська реформація загалом вважається найбільш консервативною серед протестантських традицій.[8][9] Свято Тіла і Крові Христових зберігалося в календарях лютеранської церкви приблизно до 1600 року.[10] Лютерани відзначали помітні святкування свята Тіла Христового у Дессау (1532), Бранденбург (1540) та Бранденбург-Айсбах-Кульмбах (1548).[11] Свято Тіла Христового продовжує святкуватися в деяких лютеранських церквах, особливо тих, що належать до євангелічно-католицького спрямування.[12][13][14]

Англіканство

[ред. | ред. код]

Святкування Тіла Христового було скасовано в Англії у 1548 році.[15][16] Проте в Церкві Англії з видання "Common Worship" 2000 року "четвер після Трійці може відзначатися як День подяки за встановлення Святого Причастя (Тіло Христове)" як один з церковних фестивалів зі спеціальною літургією.[17] Свято також відзначається англіканськими парафіями англо-католицького спрямування, навіть у провінціях Англіканської спільноти, які офіційно не включають його до своїх календарів.

Старокатолицизм і західнообрядова православна церква

[ред. | ред. код]

Тіло Христове також святкується Старокатолицькою церквою, Ліберальною католицькою церквою та деякими християнами західнообрядового православ’я.

Реформатська традиція

[ред. | ред. код]

Прихильники реформатської традиції (включаючи континентальних реформатів, пресвітеріан та конгрегаціоналістські деномінації) не відзначають це свято.[18]

Галерея

[ред. | ред. код]
  • Німеччина, Бамберг
    Німеччина, Бамберг
  • Німеччина, Баден-Баден
    Німеччина, Баден-Баден
  • Німеччина, Раштат
    Німеччина, Раштат
  • Німеччина, Оттерсваєр
    Німеччина, Оттерсваєр
  • Швейцарія
    Швейцарія
  • Іспанія
    Іспанія
  • Австрія
    Австрія
  • Бразилія
    Бразилія
  • Португалія, 1910
    Португалія, 1910
  • Польща
    Польща
  • Італія
    Італія
  • Процесія зі святими дарами у Львові (2011)
    Процесія зі святими дарами у Львові (2011)

Примітки

[ред. | ред. код]
  1. ↑ Calendarium Romanum: Ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum. Editio typica — Civitas Vaticana: Typis Polyglottis Vaticanis, 1969. — С. 27.
  2. ↑ Греко-католики сьогодні відзначають свято Пресвятої Євхаристії. risu.org.ua. 11.06.2015
  3. ↑ Il miracolo di Bolsena
  4. ↑ Кодекс канонічного права, канон 395 §3
  5. ↑ Катінас, Паула. «Католицькі церкви Брукліна святкують свято Тіла Христового». Brooklyneagle.com. 3 червня 2013. Процитовано 23 січня 2014.
  6. ↑ Есмагуель, Патерно Р., II (11 червня 2023). У ФОТО: Святкування Тіла Христового, великого католицького свята самопожертви. Rappler. Процитовано 27 травня 2024.
  7. ↑ Лютер Мартін: Auslegung von Joh 6. 1530, Kirchenpostille 1521, Tischreden
  8. ↑ Браун, Крістофер Бойд (30 червня 2009). Співання Євангелія: Лютеранські гімни та успіх Реформації (укр) . Harvard University Press. с. 59-60. ISBN 978-0-674-02891-3. Приклад і вплив Лютера допомогли забезпечити не лише місце для народних гімнів, але й збереження багатьох традиційних церковних музичних творів разом із новою поліфонією; там, де були латинські школи, Лютер бажав, щоб традиційна музика зберігалася. Хоча Лютер і його послідовники вилучили деякі елементи середньовічної літургії з теологічних причин — особливо канон Меси — лютерани зберегли не лише структуру і тексти літургії, але й багато пов’язаних із ними гімнів і музики.
  9. ↑ Чарльз Августус Бріггс, Чарльз (1912). Протестантизм — що це і що це не є (укр) . The Homiletic Review. с. 184. Лютер, як і більшість великих людей, часом говорив і писав багато речей, які були його власними особистими думками і не були прийняті лютеранськими церквами. ... Лютера можна вважати батьком протестантизму. Строго кажучи, він був найвизначнішим серед багатьох батьків; але його особисті думки протестантські церкви не підтримують і ніколи не підтримували, окрім тих, що були прийняті в Аугсбурзькому віросповіданні та інших офіційних заявах трьох великих церков Реформації.
  10. ↑ Френк Сенн: Християнська літургія: Католицька і євангельська, Fortress Press, 1997. с. 344. ISBN 0-8006-2726-1
  11. ↑ Герл, Йозеф (2008). Війни богослужінь у ранньому лютеранстві: Хор, громада і три століття конфліктів (укр) . Oxford University Press. с. 254. ISBN 978-0-19-536584-9.
  12. ↑ Corpus Christi at Cyberbrethren. Redeemer Lutheran Church. 17 червня 2006. Архів оригіналу за 18 липня 2011. Процитовано 13 червня 2022.
  13. ↑ Свято Тіла Христового 2013. YouTube (дан) . 9 червня 2013. Урочисте святкування Свята Тіла Христового у спільноті Святого Ансгара в церкві Кінго на Нерребро в Копенгагені.
  14. ↑ Свято Тіла Христового у Лютеранській церкві Трійці в Бедфорді. Бедфордський округ, Пенсильванія: Лютеранська церква Трійці. 19 червня 2022. Процитовано 18 лютого 2025.
  15. ↑ Кінг, Джон Н., ред. (2004). Голоси англійської реформації: Джерельник. University of Pennsylvania Press. с. 181. ISBN 978-0-8122-0080-5.
  16. ↑ Роґерсон, Маргарет (2011). Йоркські містерії: Виконання в місті. York Medieval Press. ISBN 978-1-903153-35-2.
  17. ↑ Церква Англії: Фестивалі
  18. ↑ Протестантський священний простір. 4 квітня 2017.

Посилання

[ред. | ред. код]
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Свято Тіла і Крові Христових
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Свято_Тіла_і_Крові_Христових&oldid=45127652