Сибірський панк
| Сибірський панк | |
|---|---|
| Стилістичні походження | |
| Походження | |
| Типові інструменти | |
Сибірський панк, також відомий як сибірський панк-рок або сибірський андеграунд (скорочено — сибпанк) — музично-поетичний рух, що зародився в 1980-х роках у різних містах Сибіру, таких, як Омськ, Тюмень і Новосибірськ[1].
Сибірський панк являє собою співтовариство однодумців, андеграундних митців, які поділяють глибинну спорідненість їх естетичних і філософських ідей[2], відмінні від естетики рок-музики, що формувалася в Москві, Ленінграді та Свердловську[1].
У сибірському панку велике значення надається текстам („текстоцентричність“), багато музикантів цього кола сприймаються як поети специфічної оригінальної традиції[1], які відмовилися від зовнішніх атрибутів панк-року та його карнавальної естетики[3], замінених філософським світоглядом, радикальним антитоталітаризмом та естетикою юродства[4][5].
З музичної точки зору, сибірський панк не має чітко визначених жанрових меж і включає в себе дуже різноманітні композиції, які також можна класифікувати як психоделічний рок, хардкор-панк, індастріал або нова хвиля[1]. Єдиним спільним елементом для всіх цих музичних композицій є поетика внутрішньої мови і особливості звучання: напружений тон, звукові та вокальні артефакти, характерні крики в поєднанні з навмисно «брудним» звучанням і «гаражним» звуком, наявність сторонніх шумів, навмисно низька якість запису, що, втім, часто було результатом використання неякісного обладнання[6][5]. До кінця 1980-х років характерною рисою сибірського панку стала також відкритість російському фольклору, деяке «почвенництво»[7][8].
Ілля Кукулін, розглядаючи сибірський панк як напрямок рок-поезії, називає найважливішою його особливістю нове ставлення до культурних традицій. Поети і музиканти цього напрямку парадоксально використовують цитати і алюзії, переосмислюють їх, змушуючи звучати в незвичному контексті. Існуючи в міфологічному середовищі російського і радянського фольклору, сибірський панк „переприсвоює“ традицію, «„зрушена“ міфологема стає способом поставити особисте, екзистенціальне питання світу»[1].
Ключовою особистістю, яка зробила найбільший внесок у цей митецький рух, був Єгор (Ігор Федорович) Лєтов, засновник групи «Гражданская оборона», навколо якого сформувався цілий музично-поетичний рух, який прийнято називати сибірським екзистенційним панком[9][10]. Він так чи інакше (як поет і музикант, а також завдяки участі у записі більшості альбомів сибірського панку, оскільки вони записувалися в його домашній музичній студії) брав участь у записі більшості сибірських рок-груп того періоду. Учасники «Гражданская оборона», створеної ним у середині 80-х років[3], реалізували велику кількість сторонніх проєктів (проєкти Єгора Лєтова, Олега «Манаґєра» Судакова, Костянтина «Кузі УО» Рябінова та інших, наприклад «Посев», «Западъ», «Адольф Гитлер», «Анархия[ru]», «Цыганята и Я с Ильича[ru]», «Христосы на паперти[ru]», «Коммунизм», «Егор и Опизденевшие» тощо)[11].
Іншим відомим рок-поетом, який стояв біля витоків сибірського панку, став Роман Неумоєв[1]. Його група «Инструкция по выживанию»[6][9] дала перший концерт у 1986 році в Тюмені в рок-клубі, який організував Мирослав Немиров.
 Єгор Лєтов |  Роман Неумоєв |
 Олег Судаков |  Чорний Лукіч |
З товариства, що виникло навколо Тюменського рок-клубу, згодом вийшла низка проєктів, серед яких найбільшу популярність здобув гурт «Чернозём»[12]. На новосибірській рок-сцені були помітні такі гурти, як «Спинки мента» (з 1988 року називається «Чёрный Лукич» (Вадим Кузьмін ))[13], «Б.О.М.Ж.»[14] і «Путти»[15]. Яскравим представником сибірського панк-року була Янка Дягілєва (Деклассированным элементам[16][17])), чию смерть у 1991 році письменник і кінематографіст Володимир Козлов пов'язує із закінченням сибірського панку як цілісного культурного явища (а роком раніше Лєтов розпустив гурт «Гражданская оборона»[9]).
У Барнаулі на самому початку 1990-х років була утворена група «Тёплая трасса» (відома завдяки пісні «Мертвий Світ»), що поєднує сибірський панк з християнською тематикою лірики[15][18]. В цей же час в Барнаулі почав творчу діяльність Олександр Подорожний[19], граючий, за власним визначенням, язичницький і шаманський сибірський панк.
Дещо відрізняється від інших груп «Кооператив Ништяк», який починав з гаражного року, але в подальшому встиг попрацювати в багатьох напрямках, в тому числі далеких від панк-року[9].
На початку 90-х років сибірський панк мав сильний вплив на низку груп з різних країн СНД та різних міст Росії. Радикальна естетика сибірського панку надихнула, принаймні на початку своєї кар'єри, таких артистів і гурти, як Олександр Непомнящий (Іваново)[20], «Красные Звёзды» / «Чёрная Ленточка» (Мінськ)[21], «Адаптация» (Актобе) і багато інших. Традиції сибірського панку сильно вплинули на таку цікаву рок-тусовку, як «Коньковська формація» (від назви московського району Коньково), до якої входили групи «Соломенные еноты», «Банда четырёх» та інші[9][22]. Загалом, майже весь сучасний російський пост-панк, який не є прямою калькою із заходу, має коріння в далеких сибірських краях[9].
У 1994 році було створено музичний рух «Російський прорив», в рамках якого в країнах колишнього СРСР відбулися спільні концерти груп «Гражданская оборона», «Инструкция по выживанию» і «рос. Родина»[8][23].
У той же час в Улан-Уде була заснована хардкор-панк-група «Оргазм Нострадамуса», що відрізнялася більш агресивним матеріалом і схильністю до гротеску. Група вважається однією з останніх груп сибірського панку[24]. У 2018 році одна з пісень групи була включена до Федерального списку екстремістських матеріалів Росії[25].
Пізніше Мирослав Немиров почав працювати над «Великою тюменськуою енциклопедією», ввівши окремий культурний термін — «тюменщики», яким Немиров називав представників сибірського андеграунду, так чи інакше пов'язаних з рок-культурою в Тюмені і тюменської культурою в цілому. Першими до руху «тюменщиків» Немиров приписав письменника Мирослава Бакуліна, поета Володимира Богомякова і музикантів групи «Инструкция по выживанию»[26][27].
З 2007 по 2013 рік у Москві проходив музичний фестиваль «Вечная весна», присвячений традиціям сибірського панку[28][29].
- ↑ а б в г д е Ілля Кукулін. Как использовать шаровую молнию в психоанализе // НЛО. — 2001. — № 52 (5 декабря). Архівовано з джерела 26 серпня 2019.
- ↑ Тимофей Чаплюк – о Егоре Летове и «сибирском панке». Ельцин Центр (рос.). Процитовано 5 жовтня 2025.
- ↑ а б Иван, Гололобов; Ингвар, Стейнхольт; Хилари, Пилкингтон (2016). Панк в России: краткая история эволюции. Философско-литературный журнал «Логос». 26 (4 (113)): 27—61. ISSN 0869-5377.
- ↑ Вячеславовна, Орлова Ольга (2015). Дискурс томских рок-авторов как факт региональной лингвокультуры: перспективы изучения. Вестник Томского государственного университета. Филология (1 (33)): 16—25. ISSN 1998-6645.
- ↑ а б Вячеславовна, Орлова Ольга; Юрьевна, Сластина Елена (2014). Лингвокультурное своеобразие региональной инфосферы: творчество томского рок-поэта В. Шестакова в контексте субкультуры сибирского панка. Вестник Томского государственного педагогического университета (10 (151)): 174—177. ISSN 1609-624X.
- ↑ а б Вечная весна в одиночной камере. Что такое сибирский панк [Вічна весна в одиночній камері. Що таке сибірський панк]. snob.ru (рос.). 5 травня 2023. Архів оригіналу за 26 травня 2024. Процитовано 2 жовтня 2025.
- ↑ В. М. Лурье, Иеромонах Григорий (2002). Смерть и самоубийство как фундаментальные концепции русской рок-культуры. Русская рок-поэзия: текст и контекст (6). ISSN 2413-8703.
- ↑ а б Дмитро Аграновський (7 грудня 1995). Егор Летов: Русский Прорыв. grob-hroniki.org (рос.). Советская Россия № 145 (11275). Архів оригіналу за 3 жовтня 2025. Процитовано 5 жовтня 2025.
- ↑ а б в г д е Глухов, Дмитро (21 жовтня 2017). «Мы идём в тишине по убитой весне»: что такое сибирский панк. Роккульт. Процитовано 12 липня 2019.
- ↑ Егор Летов и его влияние на российскую культуру. makersofsiberia.com (рос.). Процитовано 6 жовтня 2025.
- ↑ Дмитро Сосновський (10 вересня 2013). 5 головних музичних проєктів Єгора Лєтова. Российская газета. Процитовано 1 липня 2019.
- ↑ Чернозём: благодатная почва сибирского рока // Патефон Сквер : журнал. — 2001. — № 2 (октябрь).
- ↑ ГрОб-Хроники | Чёрный Лукич — Записи Егора Летова. grob-hroniki.org. Архів оригіналу за 24 червня 2025. Процитовано 17 жовтня 2025.
- ↑ БОМЖ | Дай зин!. diy-zine.com. Процитовано 5 жовтня 2025.
- ↑ а б Неумоев, Роман (6 квітня 2016). Рок в Сибири. Книга вторая. Повстанческая армия имени Чака Берри (рос.). ЛитРес. ISBN 978-5-04-005150-2.
- ↑ ГрОб-Хроники | Янка и Великие Октябри — Деклассированным элементам. grob-hroniki.org. Архів оригіналу за 15 липня 2025. Процитовано 17 жовтня 2025.
- ↑ Янка И Великие Октябри - Деклассированным Элементам (рос.), 1999, процитовано 17 жовтня 2025
- ↑ Тёплая Трасса - официальный сайт группы :: "Путь рок-звезды. Как по нему пройти", отрывок из книги, часть 1. www.ttrassa.ru. Архів оригіналу за 1 липня 2019. Процитовано 5 жовтня 2025.
- ↑ Особый Отдел (Барнаул). uragany.livejournal.com — гараж в ссср. 80-е. 29 липня 2009. Процитовано 1 липня 2019.
- ↑ АЛЕКСАНДР НЕПОМНЯЩИЙ: "Под тонкой кожей". EX-PRESSA (рос.). Процитовано 6 жовтня 2025.
- ↑ Красные звезды. Новости музыки и шоу бизнеса NEWSmuz.com (рос.). Процитовано 5 жовтня 2025.
- ↑ Ольга Степанянц. ЛЕФ XXI века // Знамя : журнал. — 2016. — № 7 (5 грудня). Архівовано з джерела 26 лютого 2018.
- ↑ Гражданская Оборона, Родина, Инструкция По Выживанию - Русский прорыв в Новосибирске 11.12.1994 (англ.), 2011, процитовано 17 жовтня 2025
- ↑ Моисеенко, Павел (2 серпня 2018). Восточно-сибирский панк. Главные артисты. VATNIKSTAN (Пізнавальний журнал про російськомовну цивілізацію) (рос.). Процитовано 5 жовтня 2025.
- ↑ Признана экстремистской песня «Убей тинейджера!» группы «Оргазм Нострадамуса». Центр «Сова». 5 жовтня 2018.
- ↑ Тюмень и тюменщики. Бакулин, Мирослав. | Мирослав Немиров | Проза | Топос - литературно-философский журнал. www.topos.ru. Процитовано 5 жовтня 2025.
- ↑ Тюменщик Мирослав Немиров получил премию «Независимой газеты». Вслух.ru (рос.). Процитовано 5 жовтня 2025.
- ↑ ВЕЧНАЯ ВЕСНА-2013: 10 ЛЕТ ННТК. ogneev.livejournal.com (укр.). Процитовано 5 жовтня 2025.
- ↑ Легендарный соавтор Егора Летова отпраздновал 50-летие (ФОТО, ВИДЕО). KM.RU Новости - новости дня, новости России, последние новости и комментарии (рос.). Архів оригіналу за 19 липня 2019. Процитовано 5 жовтня 2025.
- Искусство быть посторонним: Краткий гид по сибирскому панку. makersofsiberia.com (рос.).
- Ступников, Денис Олегович (2017). От звездопада до прекрасного далёка (пять заветных образов-символов Сибирского экзистенциального панка). Русская рок-поэзия: текст и контекст (рос.) (17). ISSN 2413-8703.
- Вячеславович, Кузнецов Аркадий (2021). КОНТРКУЛЬТУРНАЯ СРЕДА ОМСКА 1980-1990-Х ГОДОВ. Русская рок-поэзия: текст и контекст (21): 137—140. ISSN 2413-8703.
- Иван, Гололобов; Ингвар, Стейнхольт; Хилари, Пилкингтон (2016). Панк в России: краткая история эволюции. Философско-литературный журнал «Логос». 26 (4 (113)): 27—61. ISSN 0869-5377.
- Чіркін, Олександр (2019). Зачатие сибирского панк-рока / «Путти» (кн.+CD) (Автобиографическое чтиво) (рос.). Выргород. с. 250.
- Дмитро Глухов (21 жовтня 2017). «Мы идём в тишине по убитой весне»: що таке сибірський панк. Роккульт.