Дхармачакра

Дхармачакра (санскр. धर्मचक्र, dharmacakra ^IAST «колесо дхарми», «колесо закону») - символ дхарми, вчення Будди про шлях до просвітління, звільненню від кармічних перероджень в сансарі . Традиційно зображується у вигляді стилізованого колеса з п'ятьма, шістьма або вісьмома спицями.

Значення

Зазвичай вісім спиць трактуються як зображення складових Благородного восьмирічного шляху.

На деяких зображеннях з боків Колеса стоять дві газелі як символ буддійської проповіді. Це пов'язане з переказом, що першу проповідь Будди слухали також і ці двв тварини .

Зображення бхавачакра - іншого візуально схожого широко відомого символу у вигляді колеса сансари (санскр. «Блукання», «круговорот») демонструє нескінченний кругооберт буття, що характеризується народженням, смертю і новим народженням в різних місцях.

Буддизм

дхармачакра в скульптурній обробці Храму Сонця, Конарк, Орісса, Індія

Історія буддизма в Індії традиційно розділяється буддистами на три періоди, які отримали назву «Три повороти дхармачакри». Обертання колеса символізує виклад і пояснення Закону для порятунку всіх живих істот. Таким чином, Будда є «обертачем колеса» (Чакравартин).

Перший поворот відносять до часу, коли Будда Шак'ямуні виголосив свою бенареську проповідь, яка дістала назву «Сутра запуску дхармачакра» («Дхармачакра-правартана-сутра»).

Другий поворот пов'язують з появою праджняпарамітських сутр, третій - з виникненням вчення віджнянавади.

Поворот Колеса Дхарми

По поглядам Тхеравади Будда одного разу повернув колесо Дхарми в Оленячому парку, в Сарнаттхе, поблизу Варанасі, вимовивши свою першу проповідь Дхаммачаккапаваттана сутта для п'ятьох аскетів. Другий і Третій Повороти згідно з поглядами тхеравади не визнаються такими.

Три Повороту Колеса Дхарми

По поглядам шкіл махаяни Будда три рази повертав Колесо Дхарми: це значить, що він дав три великих цикли повчань, які відповідають різним здібностям учнів і показують їм шлях до неминущому щастя. Починаючи з цього часу, в розпорядженні всіх, хто живе в епоху після появи Будди, є методи, за допомогою яких можна досягти досконалого стану повного Просвітлення.

По поглядам найбільш древньої нереформованої школи Тхеравада, Будда повертав Колесо Навчання тільки один раз, під час виголошення дхармачакра-правартана суттю в Варанасі. Подальші повороти Тхеравада відносить до пізнішим змінам первісної доктрини.

• Перший Поворот Колеса Дхарми

Ця стаття стосується теми
Буддизм
Історія Хронологія Будда Ранній буддизм Собори Поширення буддизму Шовковим шляхом Буддійський модернізм
Концепт Чотири Благородні Істини Вісімковий Шлях Колесо Дхарми П'ять складових Непостійність Страждання Не-Я Причинна обумовленість Середній шлях Порожнеча Етика Карма Переродження Сансара Космологія
Тести Трипітака Тапітака Тибетський канон
Практика Три коштовності Панча Шила Параміта Медитація Філософські міркування Пунья Праджня Буддійські піснеспіви
Нірвана Просвітлення Чотири ступені Аргат Пратьякабуддаяна Бодгісаттва
Традиція Тхеравада Махаяна Хінаяна Ваджраяна
Буддизм за країнами Китай Україна Індія Японія Бутан Франція Корея США Шрі-Ланка Тибет В'єтнам
Критика   Портал «Релігія»

Будда вчив, в основному, Чотирьох благородних істин і Закону Карми, які пояснюють нашу ситуацію в кругообігу існування і стверджують можливість звільнення від всіх страждань і причин страждань. У першому циклі повчань говориться, головним чином, про зовнішну поведінлку, якій відповідає моральний кодекс ченця або черниці. Якщо співвіднести ці цикли повчань з різними напрямками буддизму, тоді можна сказати, що перший цикл повчань Будди є основою для традиції Тхеравади.

• Другий Поворот Колеса Дхарми

Будда дав повчання про відносну та абсолютну істини, а також - про взаємозалежне виникнення (Пратітьї самутпади) і порожнечі (шун'яти). Він показав, що речі, які з'являються відповідно до закону причини і наслідку (карма), за своєю природою вільні від дійсного, незалежного існування. У другому циклі повчань говориться про внутрішній настрій, якому відповідає кодекс поведінки мирянина або мирянки, що беруть на себе відповідальність за інших, наприклад, за сім'ю або за будь-які соціальні групи. Цей цикл повчань Будди є основою для Великої Колісниці (Махаяни).

• Третій Поворот Колеса Дхарми

Були дані повчання про властиву всім істотам Проясненої природі (Природі Будди), що містить всі скоєні якості і початкову мудрість Будди. В цьому циклі повчань говориться про аспекти восьмеричного шляху, відповідних моральному кодексу йогінів, які з'єднують чистий погляд на речі з постійною практикою. Третій цикл повчань Будди є основою для Великої Колісниці (Махаяни) і Колісниця Тантри (Ваджраяни).

Даосизм

Після проникнення буддизму в Китай і його подальшої взаємодії з даосизмом, деякі буддійські образи і символи були запозичені даосами, в тому числі і «дхармачакра».

Наприклад, у творі Чжао Біченя (кит. 性命 法 诀 明 指) дев'ята глава називається «самообертання дхармачакри». В системі даосизму під дхармачакрою розуміється не дхармічна ідея, а мале небесне коло (кит. 小 周天) циркуляції ці по каналам ду-травень і жень-травень.

Дхармачакра в державній символіці

Дхармачакра розташована по центру сучасного прапора Індії і на її гербі, на гербі Монголії і Шрі-Ланки і на деяких історичних і регіональних прапорах (Прапор Сіккіму).

• 
• 
• 
• 
• 

Див. Також

• Релігійні символи