Венеційський шолом Сулеймана Пишного
| Венеційський шолом Сулеймана Пишного | |
 | |
 Венеційський шолом Сулеймана Пишного у Вікісховищі |
Венеціанський шолом Сулеймана Пишного (тур . Kanuni'nin Dört Katlı Tacı) — вишуканий головний убір, призначений для демонстрації влади султана в контексті османсько-габсбурзького суперництва. Султан придбав його 1532 року[1]. Суперництво з Габсбурзькою монархією було одним із найважливіших політичних і військових відносин, якими займався султан під час свого правління. На додаток до військових кампаній, Сулейман також вживав політичних і дипломатичних заходів для просування позицій Османської імперії, сприяючи торгівлі з європейськими державами та купуючи дорогі коштовності, такі як шолом. Ключовими фігурами, що стояли за покупкою шолома, були великий візир Ібрагім-паша та його головні радники, Іскендер Челебі, головний скарбник, і Альвізе Грітті, впливовий торговець ювелірними виробами, що базувався в османській столиці Константініє, або Стамбулі, як його перейменували в 1930 році.
Після XVI століття шолом був тривалий час відомий лише з дуже схожих відбитків Агостіно Венеціано та інших (не зовсім ясно, хто з них першим створив це зображення). Здається, вони поєднують риси Сулеймана, взяті з інших портретів, доступних у Венеції, а сам шолом був зображений під час виставки у Венеції, ще до того, як потрапив до султана. Шолом вважався химерною вигадкою друкарів, доки у ХХ столітті вчені не віднайшли записи про реальний об'єкт.[2]
Шолом-корона складалася з чотирьох корон, встановлених усередині шолома австрійського зразка, і увінчалася «пір'ям із серпоподібним кріпленням».[3] Корона була виготовлена із золота й усипана «величезними дванадцятикаратними перлами, пов'язкою з діамантами, сорока сімома рубінами, двадцятьма сімома смарагдами, сорока дев'ятьма перлинами та великою бірюзою».[4] Загальна вартість виробу була оцінена в 115 000 венеційських дукатів.[5]
Пізніші джерела значно завищили вартість виробу, а деякі стверджували, що він коштував понад 500 000 дукатів. Великий візир Ібрагім-паша, відомий своїм смаком до ошатних речей, ймовірно, замовив корону в 1532 році венеційському ювеліру Луїджі Каорліні та його партнерам. Радники Ібрагіма-паші, уродженець Венеції Альвізе Грітті та defterdar (секретар казначейства) Іскендер відіграли важливу роль в організації комісії та закупівлі.[6] Грітті, зокрема, заробив статок, постачаючи Сулейману золото та дорогоцінні камені з Європи. Шолом, ймовірно, був задуманий як відповідь на коронацію Габсбурзького правителя Карла V імператором Священної Римської імперії два роки тому папою Климентом VII.[7] Дизайн шолома свідчить про те, що він був прямим докором як короні Карла, так і триярусній тіарі, яку носив Папа.[8] Чотири яруси шолома переважали Папу та рекламували претензії султана Сулеймана на світове панування. Шолом був доставлений Ібрагім-паші з Венеції 12 травня 1532 року.[9]
Сулейман, можливо, ніколи не носив цей шолом, але записано, що він використовувався як частина експозиції екстравагантних предметів, виставлених поруч із ним, щоб справити враження на західних посланців.[10]
Шолом зіграв свою роль під час кампанії Сулеймана проти столиці Габсбургів Відня 1532 року. Будучи частиною більшого набору об'єктів, включаючи прикрашене дорогоцінними каменями сідло та трон, шолом мав рекламувати європейській аудиторії не лише величезні багатства османського султана, а й його претензії на титул імператора та всесвітній суверенітет. Сучасні звіти стверджують, що «величезне багатство було витрачено, щоб продемонструвати пишність султана», коли шолом та інші регалії прямували зі Стамбула до Відня. У Белграді вулиці були прикрашені тріумфальними арками в стилі Римської імперії, коли Сулейман прямував разом із свитою пажів, одягнених у вбрання, включно з одним, який, ймовірно, носив шолом. У місті Ніш послів Габсбургів спостерігали за подібною процесією з вершини мінарету. Пізніше ті самі посланці постали перед султаном. Ретельно підібрана публіка залишила посланців «безмовними трупами», коли вони дивилися на шолом разом із пов'язаною колекцією золота та коштовностей, викладених у наметі прийому султана.
Вплив цього параду після кампанії 1532 року тривав ще довго. Гравюри на дереві корони частково відповідали за титул Сулеймана «Пишного» на Заході. Образ корони також проник у європейські п'єси та опери того часу.
Незважаючи на величезну вартість, шолом мав невелике значення в османському контексті, оскільки султани традиційно не носили корон.[11] Цілком ймовірно, що чотири корони на шоломі були переплавлені для повторного використання пізніше, тоді як сам шолом, який утворював найнижчий рівень виробу, можливо, був подарований Фердинанду I, імператору Священної Римської імперії[12] оскільки подібна корона з'являється в сучасних гравюрах на дереві.
 |
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Венеційський шолом Сулеймана Пишного |
- ↑ Kurz, O (1969). A Golden Helmet Made in Venice for Sultan Sulayman the Magnificent. Gazette des Beaux-Arts. LXXIV: 249—258.
- ↑ Keating, 54-55; another print, from the Metropolitan Museum of Art
- ↑ Necipoglu, 1989, с. 401.
- ↑ Belozerskaya, Marina (1 October 2005). Luxury Arts of the Renaissance. Getty Publications. ISBN 9780892367856. Процитовано 21 January 2018.
- ↑ Belozerskaya, Marina (1 October 2005). Luxury Arts of the Renaissance. Getty Publications. ISBN 9780892367856. Процитовано 21 January 2018.
- ↑ Atıl, Esin (21 January 1987). The Age of Sultan Süleyman the Magnificent. National Gallery of Art. ISBN 9780810918559. Процитовано 21 January 2018.
- ↑ Springer, Carolyn (15 July 2010). Armour and Masculinity in the Italian Renaissance. University of Toronto Press. ISBN 9781442699021. Процитовано 21 January 2018.
- ↑ Sultan Suleyman the Magnificent Wearing a Jewel-Studded Helmet - Work of Art - Heilbrunn Timeline of Art History - The Metropolitan Museum of Art. The Met’s Heilbrunn Timeline of Art History. Процитовано 21 January 2018.
- ↑ Sultan Suleyman the Magnificent Wearing a Jewel-Studded Helmet - Work of Art - Heilbrunn Timeline of Art History - The Metropolitan Museum of Art. The Met’s Heilbrunn Timeline of Art History. Процитовано 21 January 2018.
- ↑ Keating, 54-55
- ↑ Savoy, Daniel (2017). The Globalization of Renaissance Art: A Critical Review. BRILL. с. 55. ISBN 9789004355798. Процитовано 21 January 2018.
- ↑ Necipoǧlu, Gülru (1989). Süleyman the Magnificent and the Representation of Power in the Context of Ottoman-Hapsburg-Papal Rivalry. The Art Bulletin. 71 (3): 416. doi:10.1080/00043079.1989.10788514. JSTOR 3051136.
- Keating, Jessica, «Otto Kurz's Global Vision», in The Globalization of Renaissance Art: A Critical Review, ed. Daniel Savoy, 2017, BRILL, ISBN 9004355790, 9789004355798, google books
- Necipoglu, Gülru (1989). Süleyman the Magnificent and the Representation of Power in the context of Ottoman-Hapsburg-Papal Rivalry. The Art Bulletin. 71 (3).
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}
