Роми-мусульмани

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Роми-мусульмани
Зображення
Костюм ромської жінки (швидше за все ромської мусульманки)
Роми-мусульмани в Боснії (близько 1900 р.)

Роми-мусульмани — особи, які є етнічними ромами і сповідують іслам. Існує багато різних ромських груп і підгруп, які переважно сповідують іслам, а також окремі роми з інших субетнічних груп, які прийняли іслам. Хораксанські роми на балканській ромській мові — це не влаські роми, які прийняли сунітський іслам ханафійського мазхабу за часів Османської імперії.[1] Деякі з них є дервішами віри суфізму, а найбільший Тарікат Джерахі розташований у найбільшому мусульманському ромському поселенні Арліє та Гурбеті в Європі в Шуто Орізарі, місцеве ім'я Шутка в Північній Македонії, має власного ромського імама[2] і мусульманських ромів. У Шуто Орізарі використовують Коран балканською ромською мовою.[3] Багато ромів Туреччини є членами Хінділер Текке a Кадирія-Тарикат, заснованої в 1738 році індійським мусульманським шейхом Сейфуллахом Ефенді Ель Хінді в Селамсизі. Роми-мусульмани в Туреччині та на Балканах є переважно культурними мусульманами або номінальними мусульманами.[4][5]

Роми-мусульмани проводять релігійні церемонії обрізання чоловіків (Біджав Сунеті) з великою помпою та святкуваннями.[6] Хлопчикам в основному роблять обрізання у віці п'яти років, тому що число 5 (панч) є священним символом ромыв. Поміж ромыв-мусульман існує звичай, за яким крайня плоть маэ бути похована.[7] Вони вірять, що крайня плоть повернеться до чоловіків у День Воскресіння, спираючись на хадис Сахіха аль-Бухарі 6524: Пророк (благословить і вітає його Аллах) сказав: «У Судний день ви будете воскрешені босими, оголеними та необрізаними (з крайньою плоттю)», поховання крайньої плоті також є традицією південноазіатських мусульман.[8] Під час церемонії Кірво (Хрещений батько) тримає дитину за руки і за ноги. Кірво оплачує витрати на церемонію обрізання.[9] Традиція Кірве, схожого на сандека, також практикується в алевізмі та язидизмі в Туреччині.[10] Іслам серед ромів історично асоціюється з їх життям в Османської імперії, оскільки в ній перевага віддавалася ромам-мусульманам, які були розселені на Балканах і в Румелії з Анатолійського і єгипетського еялетів. Хоча роми-мусульмани платили джизью у перші століття існування Османської імперії, винятком були роми-мусульмани в Османської Боснії і Герцеговини, які були звільнені від податків за наказом Селіма II. Після едикту Гюльхане всі роми-мусульмани були звільнені від сплати податків в Османській імперії і стали повноправними мусульманами.[11] У 1874 році Османська імперія надала рівні права іншим мусульманам.[12] Турецький історик вирішать Екрем Кочу пояснив, що група вихідців з Лому, що жили в Стамбулі, прийняла іслам в ХІХ столітті.[13] Відповідно, значні культурні меншини ромських мусульман проживають у Туреччині, Боснії і Герцеговині, Албанії, Чорногорії, Косово, Республіці Північна Македонія, Болгарії (за оцінками на середину 1990 — х років, роми-мусульмани становили близько 40 % ромів Болгарії[14]), дуже невелика група ромів-мусульман проживають в регіоні Добруджа і Валахія в Румунії, складаючи 1 % ромського населення країни,[15] Хорватії (45 % ромського населення країни, які прибули з Боснії[16]), на півдні Росії, в Греції (невелика частина мусульманського населення зосереджений в Західної Фракії), Північному Кіпрі, Південної Сербії (географічний регіон) і Криму (крими). Більшість ромів-мусульман у колишній Югославії говорять Балканському циганському і південнослов'янською мовами, хоча багато хто розмовляє лише мовою приймаючої країни, подібно до албанізованих ромських груп-мусульман з Албанії, Косово, Чорногорія і Північної Македонії, які говорять тільки на албанською мовою і називаються хорахан шиптарі. Албанська культура[17] та інші впливи створили власну ідентичність, як ашкалі та балканські єгиптяни, а деякі заперечують своє циганське походження, особливо в Косово, і стверджують, що вони албанці або турки.[18][19] Турецька мова використовується турецькими ромами, лише деякі з них говорять на курбетчській, румелійскій романській або сепечидській романській. Деякі роми-мусульмани також використовували слово «циган» для позначення себе, оскільки не сприймали його як зневажливий термін. Культура ромів-мусульман заснована на ісламській культурі. За часів османського панування роми-християни та мусульмани були розділені за наказом Сулеймана Пишного. Ромам-мусульманам було заборонено одружуватися з ромами-християнами і жити разом, а також займатися бізнесом. Чоловіки-роми-мусульмани служили в Збройних силах Османської імперії, особливо в османському військовому оркестрі.[20] Протягом століть між ромами-мусульманами і християнами виявлялися значні відмінності. Православні роми-влакси вважають себе ромами-чаче (істинними ромами) і не вважають ромів-мусульман частиною ромської спільноти, називають їх турками і пояснюють, що вони «зрізають крайню плоть зі своїх членів». Роми-мусульмани, однак, вважають ромів-християн іноземцями і називають їх дасікане (слуги, раби). Також словосполучення Amare Roma (наші роми) і Cudza Roma (іноземні роми) використовуються навпаки. Між двома релігійними групами існує величезний культурний розрив[21]

Поселення[ред. | ред. код]

Після розпаду Османської імперії роми-мусульмани опинилися під подвійною дискримінацією в регіонах, де іслам був релігією меншини, відчуваючи як ромофобію, так і ісламофобію.[22]

Під час Грецької революції, російсько-турецької війни (1877—1878) і Балканських воєн (1912—1913) мусульманські роми тікають разом з іншими різними мусульманськими групами до Стамбула та Східної Фракії, як Мухаджири.[23]

Під час обміну населенням між Грецією та Туреччиною мусульманські турецькі роми з Греції також були переселені до Туреччини. Турецькою вони називаються Mübadil Romanlar.[24][25][26][27][28]

У 1950—1951 роках мусульманські турецькі роми з Болгарії приїхали до Туреччини та оселилися в Чанаккале та його околицях.[29]

З 1953 по 1968 рік мусульманські турецькі роми та турки з Югославії емігрували до Туреччини[30][31].

Через відносну легкість міграції в наш час ромів-мусульман можна також зустріти в інших частинах світу. Турецькі роми з Туреччини, а також інші роми-мусульмани з колишньої Югославії прибули до Західної Європи як гастарбайтери, але приймаюче населення сприймало їх як турків або югославів.[32] Роми-мусульмани з Боснії та Косово виїхали під час югославських війн до Італії і живуть, зокрема, у Флоренції.[33] Ксораксани (роми-мусульмани) з колишньої Югославії виїхали до США, оселилися переважно в Нью-Йорку[34][35] та Південній Америці.[35] З 2007 року турецькі роми з Болгарії виїхали як заробітчани до Західної Європи[36].

Віра і статус[ред. | ред. код]

Більшість ромів-мусульман є сунітами, але не тільки. Наприклад, у Сербії є кілька шиїтських ромських громад.[37] Турецькі роми переважно суніти.[38] Під османським пануванням роми-мусульмани мали нижчий соціальний статус, ніж пнероми-мусульмани, але вищий за немусульман.[39] Однак інші роми-мусульмани добре інтегровані зі своїми братами-мусульманами, які не є ромами, і сприймаються ними.

Типи мусульманських ромів[ред. | ред. код]

Ромський переклад Корану

Ксораксан[ред. | ред. код]

Ксораксан (також пишеться як Khorakhane, Xoraxane, Kharokane, Xoraxai тощо, що означає «Любителі Корану») — це застарілий релігіонім, конфесіонім і загальний термін для ромів-мусульман на Балканах[40] або, альтернативно, для всіх ромів-мусульман у Південній Європі та Західній Азії схожий на те, як термін «турки» використовувався для нетурецьких мусульман. Існує багато груп ромів-ксораксанів, названих на честь їхньої давньої традиційної професійної діяльності, також розділених на осілі та кочові групи.[41] Не всі ромські прихильники ісламу вважаються ксораксанами.

Арліє[ред. | ред. код]

Осілі арліє є основною групою ромського народу в Північній Македонії. Вони є однією з багатьох підгруп, які вважаються ксораксанами.

Кримські роми (крими)[ред. | ред. код]

Крими (також звані Çingene) — спільнота татаризованих ромів, які традиційно сповідують іслам. Їх часто вважають як підгрупою ромів, так і підгрупою кримськотатарського народу через асиміляцію, хоча термін oraxane рідко, якщо взагалі, використовується для них

Заргарі[ред. | ред. код]

Заргарі — ромська спільнота, яка проживає в Заргарі, Іран та сусідніх селах, дотримується шиїтського ісламу та розмовляє балканським ромським діалектом. Вчені сперечаються про їх точне походження.

Нові мусульмани[ред. | ред. код]

Британський ромський бізнесмен Алфі Бест молодший прийняв іслам 2023 року.[42] Оскільки іслам не є етнорелігією, він приймає новонавернених незалежно від їхнього етнічного походження, включаючи ромів немусульманського походження.

Одяг[ред. | ред. код]

Мусульманські ромки носять красиві шовкові діміє, також відомі як турецький шалвар, на весіллях, церемоніях обрізання та інших святах. Навіть у будні багато жінок похилого віку, а також деякі молодші жінки носять шалвар.

Танець і музика[ред. | ред. код]

Ромами-мусульманами виконується танець живота та ромський хора (танець) 8/9 такту, використовується журна, давул, кларнет. В Османській імперії особливо молодих красивих ромських хлопців брали як танцюристів кочеку, а молодих ромських танцівниць називали ченґі.[43]

Див. також[ред. | ред. код]

Примітки[ред. | ред. код]

  1. ↑ Xoraxane Roma.
  2. ↑ Society: Macedonia's Romani Imam. Transitions Online (6/08). 2010.
  3. ↑ Quran Collection: The Noble Quran in Romani Language – (Juzz Amma) -... | Romani language, Noble quran, Romani.
  4. ↑ Becky, Taylor (2014). Another Darkness, Another Dawn: A History of Gypsies, Roma and Travellers. Reaktion Books. с. 31. ISBN 9781780232973.
  5. ↑ Barutcu, Atilla (January 2015). "Ucundan Azıcık"la Atılan Sağlam Temel: Türkiye'de Sünnet Ritüeli ve Erkeklik İlişkisi. Masculinities: A Journal of Identity and Culture.
  6. ↑ ROMANINET- A MULTIMEDIA ROMANI COURSE FOR PROMOTING LINGUISTIC DIVERSITY AND IMPROVING SOCIAL DIALOGUE : REPORT ON ROMA PEOPLE (PDF). Romaninet.com. Процитовано 11 January 2022.
  7. ↑ Alexander Novik (December 2020). The Rite of Male Circumcision among the Muslim Population in the Western Balkans. Folklore. 80: 151—168. doi:10.7592/FEJF2020.80.novik.
  8. ↑ School holidays in Malaysia, time for circumcision. Reuters. 23 November 2009.
  9. ↑ Historic tradition of circumcision. Daily Sabah. 28 July 2017.
  10. ↑ KIRVELIK TRADITION IN DIFFERENT RELIGIOUS GROUPS: A RESEARCH ON THE TRANSFORMATION OF RITUAL KINSHIP.
  11. ↑ Marushiakova, Elena. Roma Muslims in the Balkans.
  12. ↑ Kenrick, Donald (2007). Historical Dictionary of the Gypsies (Romanies). Scarecrow Press. с. 281. ISBN 978-0-8108-5468-0.
  13. ↑ THE GYPSIES OF ISTANBUL | History of Istanbul.
  14. ↑ Gerd Nonneman, Tim Niblock, Bogdan Szajkowski (Eds.) (1996) «Muslim Communities in the New Europe», ISBN 0-86372-192-3
  15. ↑ Rotaru, Julieta (1 January 2021). CONSIDERATIONS ABOUT THE 'TURKISH GYPSIES' AS CRYPTO-MUSLIMS IN WALLACHIA. History and Culture of Roma. Festschrift in Honour of Prof. Dr. Vesselin Popov. ISBN/GTIN 978-3-96939-071-9. Процитовано 23 January 2022.
  16. ↑ Archived copy (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 27 July 2007. Процитовано 6 February 2009.{{cite web}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title (посилання)
  17. ↑ The identity of a Gypsy community.
  18. ↑ Trubeta, Sevasti (2005). Balkan Egyptians and Gypsy/Roma Discourse. Nationalities Papers. 33: 71—95. doi:10.1080/00905990500053788 — через ResearchGate.
  19. ↑ Govers, C.; Vermeulen, H. (30 April 2016). The Politics of Ethnic Consciousness. Palgrave Macmillan UK. ISBN 9781349646739.
  20. ↑ Ottoman Empire : Historical Sources about the "Gypsies" in the Empire. Rm.coe.int. Процитовано 11 January 2022.
  21. ↑ ROMA GROUPS | Център за междуетнически диалог и толерантност АМАЛИПЕ. Amalipe.bg. Процитовано 11 January 2022.
  22. ↑ Peter G. Danchin, Elizabeth A. Cole (Eds.) (2002) «Protecting the Human Rights of Religious Minorities in Eastern Europe», ISBN 0-231-12475-9
  23. ↑ Expulsion and Emigration of the Muslims from the Balkans. Ieg-ego.eu.
  24. ↑ Zeynep BİLGEHAN (11 March 2019). Mübadil Romanların az bilinen hikâyesi. Hurriyet.com.tr.
  25. ↑ Unutulan Mübadil Romanlar: 'Toprağın kovduğu insanlar'. Kronos34.news. 7 February 2021.
  26. ↑ GEÇMİŞİN AYNASINDA LOZAN ÇİNGENELERİ: GÖÇ, HATIRA VE DENEYİMLER (PDF). Sdergi.hacettepe.edu.tr. Процитовано 11 January 2022.
  27. ↑ Sepečides Romani-Project : History (PDF). Rombase.uni-graz.at. Процитовано 11 January 2022.
  28. ↑ Yilgür, Egemen (December 2015). Ethnicity, class and politicisation: Immigrant Roma tobacco workers in Turkey. Romani Studies. 25 (2): 167—196. doi:10.3828/rs.2015.7.
  29. ↑ Mithat ATABAY. Çingene Sorunu ve 1950–1951 Yıllarında Bulgaristan'dan Çanakkale'ye Göçler (PDF). Acarindex.com. Процитовано 26 July 2022.
  30. ↑ Nikolina Rajkovic. The Post-Second World War Immigration of the Yugoslav Muslims to Turkey (1953–1968) (PDF). Etd.ceu.edu. Процитовано 26 July 2022.
  31. ↑ Pezo, Edvin (2018). Emigration and Policy in Yugoslavia: Dynamics and Constraints within the Process of Muslim Emigration to Turkey during the 1950s. European History Quarterly. 48 (2): 283—313. doi:10.1177/0265691418757391.
  32. ↑ Arlije [Rombase].
  33. ↑ Speziale, Fabrizio (December 2005). Adapting Mystic Identity to Italian Mainstream Islam: The Case of a Muslim Rom Community in Florence. Balkanologie. Revue d'Études Pluridisciplinaires. 9 (1–2). doi:10.4000/balkanologie.589.
  34. ↑ Weyrauch, Walter O. (12 September 2001). Gypsy Law: Romani Legal Traditions and Culture. University of California Press. ISBN 9780520924277.
  35. ↑ а б Xoraxane Roma. www.romarchive.eu.
  36. ↑ Kyuchukov, Hristo (27 December 2019). Turkish, Bulgarian and German Language Mixing Among Bulgarian Muslim Roma in Germany. East European Journal of Psycholinguistics. 6 (2): 50—57. doi:10.29038/eejpl.2019.6.2.kyu — через ResearchGate.
  37. ↑ Wachsmuth, Melody (17 жовтня 2022). Roma Pentecostals Narrating Identity, Trauma, and Renewal in Croatia and Serbia (англ.). BRILL. ISBN 978-90-04-51897-1.
  38. ↑ Abbas, Tahir (5 грудня 2016). Contemporary Turkey in Conflict: Ethnicity, Islam and Politics (англ.). Edinburgh University Press. ISBN 978-1-4744-1801-0.
  39. ↑ Evstatiev, Simeon; Eickelman, Dale F. (25 квітня 2022). Islam, Christianity, and Secularism in Bulgaria and Eastern Europe: The Last Half Century (англ.). BRILL. ISBN 978-90-04-51156-9.
  40. ↑ Xoraxane Roma. www.romarchive.eu. Процитовано 30 серпня 2023.
  41. ↑ Roma – Sub Ethnic Groups. Rombase.uni-graz.at.
  42. ↑ British billionaire Alfie Best Jr accepts Islam. 20 березня 2023. Архів оригіналу за 20 березня 2023.
  43. ↑ Besiroglu, Sehvar. Music, Identity, Gender: Çengi̇s, Köçeks, Çöçeks.

Подальше читання[ред. | ред. код]

Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Роми-мусульмани&oldid=42272572