Ганс-Георг Гадамер

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Ганс-Георг Гадамер
Західна філософія
Філософія XX століття
Gadamer-tablica.JPG
Пам'ятна табличка у Вроцлаві
Народився 11 лютого 1900
Марбург, Німеччина
Помер 12 березня 2002
Гейдельберг, Німеччина
Школа/Традиція континентальна філософія
герменевтика
Основні інтереси метафізика ·  епістемологія
мова ·  онтологія ·  естетика
Значні ідеї герменевтика
"практична філософія"
"Всі продукти традиції залишаються в рамках традиції"
Мова об'єднання скінченного та нескінченного


Ганс-Георг Га́дамер (нім. Hans-Georg Gadamer) (11 лютого 1900, Марбург12 березня 2002, Гейдельберг) — німецький філософ, один із найзначніших мислителів другої половини ХХ ст., відомий перед усім як засновник «філософської герменевтики».

Вивчав філософію, історію, теорію літератури, історію мистецтв та євангельську теологію у університетах Бреслау та Марбурга.

У 1922 році захистив докторську дисертацію під керівництвом Пауля Наторпа.

В 1923 році познайомився з Мартіном Гайдеггером, який викладав в Марбурзькому університеті. Доповнив освіту вивченням класичної філології і в 1929 році захистив дисертацію про платонівський «Філебе».

З 1939 по 1947 роки — професор в Лейпцизькому университеті19467 рр. — ректор закладу).

Після дворічного викладання у Франкфурті-на-Майні зайняв кафедру в університеті Гейдельберг, якою раніше керував Карл Ясперс. Ясперсом був заснований в 1953 році журнал «Philosophische Rundschau». Після виходу на пенсію (1968) викладав в якості запрошеного професора в університетах США (до 1989 року).

Зміст

Філософія [ред.]

У творі «Істина і метод» (1960) Гадамер показує, що науковий спосіб пізнання — не єдиний, і тим більше не універсальний. Він виділяє три основних типи ставлення людини до світу, а отже, розуміння цього світу і «буття» в ньому: «естетичний», «історичний» та «мовний» — і стверджує, що саме досвід мистецтва є спосіб розкриття істини. Історизм XIX ст., навпаки, замінив «розуміння» історії її «вивченням», тобто звичкою розглядати явища тільки як продукт соціальних і культурних обставин, породження «історичної епохи», чужої нашій свідомості. Не рятує і «психологізм», прагнення «вжитися» в досвід іншого. Необхідно з'єднання горизонту автора і «інтерпретатора» на базі мови. При цьому мову Гадамер розуміє як особливу реальність, в якій здійснюється і «розуміння» людьми світу й один одного, і їх «дійсне буття».

Основні праці [ред.]

  • Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik (Істина і метод. Основи філософської герменевтики) - 1960 р.
  • Kleine Schriften (Philosophical Hermeneutics) (Маленькі писання /Філософська герменевтика/) - 1967 р.
  • Vernunft im Zeitalter der Wissenschaft. (Розум в епоху науки) - 1976 р.
  • Dialogue and Dialectic (Діалог і діалектика) - 1980 р.
  • Lob der Theorie (Похвала теорії) - 1983 р.
  • Das Erbe Europas (Спадщина Європи) - 1989 р.
  • Über die Verborgenheit der Gesundheit (Щодо охорони здоров'я) - 1993 р.
  • Der Anfang der Philosophie (Початок філософії) - 1996 р.
  • Erziehung ist sich erziehen (Виховання як самовиховання) - 2000 р.
  • Hermeneutische Entwürfe. Vorträge und Aufsätze (Герменевтичні проекти. Доповіді і статті) - 2000 р.
  • Platos dialektische Ethik. Phänomenologische Interpretationen zum Philebos (Діалектична етика Платона. Феноменологічні інтерпретації Філеба) - 2000 р.

Переклади українською [ред.]

  • Ґадамер Г.-Ґ. Істина і метод. – Том 1: Герменевтика І: Основи філософської герменевтики. – К.: Юніверс, 2000. – 464 c.
  • Ґадамер Г.-Ґ. Істина і метод. – Том 2: Герменевтика II: доповнення. – К.: Юніверс, 2000. – 478 с.
  • Ґадамер Г.-Ґ. Герменевтика і поетика. – К.: Юніверс, 2001. –288 с.
  • Ґадамер Г.-Ґ. Вірш і розмова. Есе. – Львів: Незалежний культурологічний журнал «Ї», 2002. – 188 с.

Посилання [ред.]