Лєсков Микола Семенович

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Микола Семенович Лєсков
Николай Семёнович Лесков
Serov Leskov.jpg
Псевдоніми, криптоніми на початку творчості М. Стебницький
Дата народження 4 (16) лютого 1831(1831-02-16)
Місце народження село Горохово, Орловська губернія
Дата смерті 21 лютого (5 березня) 1895(1895-03-05) (64 роки)
Місце смерті Санкт-Петербург
Національність росіянин
Громадянство Flag of Russia.svg Російська імперія
Мова творів російська
Рід діяльності прозаїк
Жанр новели, романи, оповідання
Автограф Автограф — Лєсков Микола Семенович

Мико́ла Семе́нович Лєско́в (рос. Николай Семёнович Лесков; *4 (16) лютого 1831(18310216), Горохово, Орловська губернія, Російська імперія — † 21 лютого (5 березня) 1895) — російський письменник, журналіст. Найросійськіший із російських письменників, як називали його сучасники.

Біографія[ред.ред. код]

М. С. Лєсков. Малюнок І. Ю. Рєпіна, 1888—89 гг.

Микола Семенович Лєсков народився 4 лютого 1831 року у селі Горохове Орловського повіту.[1] Батько Лєскова, Семен Дмитрович Лєсков (1789–1848), виходець з духовного середовища, за словами Миколи Семеновича, був «…великий, чудовий розумник і дрімучий семінарист» .[2] Порвавши з духовним середовищем, він поступив на службу в Орловську кримінальну палату, де дослужився до чинів, що давали право на спадкове дворянство, і, за свідченням сучасників, мав репутацію проникливого слідчого, здатного розплутувати складні справи. Мати Марія Петрівна Лєскова (дівоче Алферьева) була дочкою збіднілого московського дворянина. Одна з її сестер була замужем за заможним орловським поміщиком, інша — за англійцем, який управляв кількома маєтками в різних губерніях.[3]

Дитинство[ред.ред. код]

Раннє дитинство М. С. Лєскова пройшло в Орлі. Після 1839 року, коли батько покинув службу (через сварку з начальством, чим, за словами Лєскова, накликав на себе гнів губернатора), сім'я — подружжя, троє синів і дві дочки — переїхала в село Панін неподалік від міста Кром.[4] Тут, як згадував майбутній письменник, і відбулося його знайомство з народною мовою.[3] У серпні 1841 року в десятирічному віці М. С. Лесков поступив в перший клас Орловської губернської гімназії, де вчився погано: через п'ять років він отримав свідоцтво про закінчення лише двох класів. Проводячи аналогію з М. А. Некрасовим, Б. Бухштаб передбачає: «В обох випадках, очевидно, діяли — з одного боку, бездоглядність, з іншого — відраза до зубріння, до рутини і мертвечини тодішніх казенних навчальних закладів при жадібному інтересі до життя і яскравому темпераменті».[3] У червні 1847 року Лєсков вступив на службу в ту ж палату кримінального суду, де працював його батько, на посаду канцелярського служителя 2-го розряду. Після смерті батька від холери (в 1848 році), Микола Семенович отримав чергове підвищення по службі, ставши помічником столоначальника Орловської палати кримінального суду, а в грудні 1849 року за власним проханням — переміщення в штат Київської казенної палати. Він переїхав до Києва, де жив у свого дядька С. П. Алферьева.[1]

Микола Лєсков і Київ[ред.ред. код]

У 1849–1857 роках Микола Лєсков жив у Києві на вулиці Маложитомирській, 20 (на будинку встановлено меморіальну дошку письменнику), у свого дядька Сергія Алфер'єва, професора Київського університету, декана медичного факультету. Лєсков був вільним слухачем Київського університету. Служив канцеляристом у присутніх місцях.

Відвідуючи лекції на різних факультетах, він слухав також анатомію, яка вразила його уяву. Написати перший фейлетон Миколу Лєскова умовив Олександр Петрович Вальтер, відомий київський анатом, завідувач кафедри фізіологічної анатомії та мікроскопії. Так почалося творче життя письменника. Вальтер видавав власним коштом журнал «Современная медицина», у якому Лєсков опублікував декілька своїх перших статей («Заметка о зданиях» — 1860, N 29; «О рабочем классе» — 1860, N 32; «Несколько слов о врачах рекрутских присутствий» — 1860, N 36, та ін.)

1860, 1864, 1865, 1874, 1875, 1880 і 1881 року письменник відвідував місто, відобразив київське життя в повістях «Дитячі роки», «Закарбований ангел», оповіданні «Фігура», нарисах «Печерські антики» та ін.

1940 року у Києві на честь Миколи Лєскова названо вулицю.

У Києві працював лікарем молодший брат Лєскова — Олексій Семенович Лєсков.

У Києві (в 1850–1857 роки) Лєсков відвідував вільним слухачем лекції в університеті, вивчав польську мову, захопився іконописом, брав участь в релігійно-філософському студентському гуртку, спілкувався з паломниками, старообрядцями, сектантами. Зазначалося, що значно вплив на світогляд майбутнього письменника надав економіст Д. П. Журавський, поборник скасування кріпосного права.[5] У 1857 році Лєсков звільнився зі служби і почав працювати в компанії чоловіка своєї тітки А. Я. Шкотт (Скотта) «Шкотт і Вількенс». У підприємстві, яке (за його словами) намагалося «експлуатувати все, до чого край представляв будь зручності», Лєсков придбав величезний практичний досвід і знання в численних галузях промисловості і сільського господарства. При цьому у справах фірми Лєсков постійно відправлявся в «мандри по Росії», що також сприяло його знайомству з мовою і побутом різних областей країни. «… Це найкращі роки мого життя, коли я багато бачив і жив легко», — пізніше згадував Н. С. Лесков.[6]

Я… думаю, що я знаю російської людини в саму його глиб, і не ставлю собі цього ні в яку заслугу. Я не вивчав народу з розмов з петербурзькими візниками, а я виріс в народі, на гостомельському вигоні, з казанка в руці, я спав з ним на росяній траві нічного, під теплим овечого кожуха, та на замашной Панінском штовханині за колами запорошених замашок…

— Стебницкий (Н. С. Лесков). «Русское общество в Париже»

[3][7]

У цей період (до 1860 року) він жив з родиною в селі Райському Городищенського повіту Пензенської губернії. Деякий час потому, однак, торговий дім припинив своє існування і Лєсков влітку 1860 року повернувся до Києва, де зайнявся журналістською та літературною діяльністю. Через півроку він переїхав до Петербурга,[1] зупинившись у І. В. Вернадського.

Літературна кар'єра[ред.ред. код]

Лєсков почав друкуватися порівняно пізно, на двадцять дев'ятому році життя, помістивши декілька заміток у газеті «Санкт-Петербургские ведомости» (1859–1860), кілька статей в київських виданнях «Сучасна медицина», який видавав А. П. Вальтер (стаття "Про робітничий клас ", кілька заміток про лікарів) і «Покажчик економічний». Статті Лєскова, що викривали корупцію поліцейських лікарів, призвели до конфлікту з товаришами по службі: в результаті організованої ними провокації і Лєсков, який проводив службове розслідування, був звинувачений у хабарництві і змушений був залишити службу. На початку своєї літературної кар'єри Н. С. Лесков співпрацював з багатьма петербурзькими газетами і журналами, найбільше друкуючи в «Вітчизняних записках» (де йому протегував знайомий орловськ публіцист С. С. Громеко), в «Русской речи» і «Північної бджолі» .[5] У «Вітчизняних записках» були надруковані «Нариси винокурної промисловості»,[8] які сам Лєсков називав своєю першою роботою,[9]) вважаються його першою великою публікацією.[5] Влітку того ж року він ненадовго переїхав до Москви, повернувшись до Петербурга в грудні.

Псевдоніми Н. С. Лєскова[ред.ред. код]

На початку творчої діяльності Лєсков писав під псевдонімом М. Стебницький. Псевдонімності підпис «Стебницький» вперше з'явилася 25 березня 1862 під першою белетристичній роботою — «Згаслі справа» (пізніше «Засуха»). Трималася вона до 14 серпня 1869 року. Часом прослизали підпису "М. С ", «С», і, нарешті, в 1872 році. "Л. С ", " П. Лєсков-Стебницький «і» М. Лєсков-Стебницький ". Серед інших умовних підписів і псевдонімів, що використовувалися Лєсковим, відомі: «Фрейшіц», "В. Пересвіту ", " Микола Понукалов ", " Микола Горохов ", «Хтось», " Дм. М-їв ", «Н.», " Член суспільства ", «псаломщик», " Свящ. П. Касторський ", «Дівьянк», " М. П. ", " Б. Протозанов ", " Микола — ов ", " Н. Л. ", " Н. Л. — в ", " Любитель старовини ", «Проїжджий», " Любитель годин ", " N. L. ", «Л.». [12]

Стаття про пожежі[ред.ред. код]

У статті з приводу пожеж в журналі «Північна бджола» від 30 травня 1862 року, про які поширювалися чутки як про підпали, здійснюваних революційно налаштованими студентами і поляками, письменник згадав про ці чутки і зажадав від властей їх підтвердити або спростувати, що було сприйнято демократичної публікою як донос.[10] Крім того, критика дій адміністративної влади, виражена побажанням, «щоб надсилаються команди були на пожежі для дійсної допомоги, а не для стояння» — викликала гнів самого царя. Прочитавши ці рядки, Олександр II написав: «Не слід пропускати, тим більше, що це брехня».[4][11] Внаслідок цього Лєсков був відправлений редакцією «Північної бджоли» в тривале відрядження. Він об'їхав західні провінції імперії, побував в Дінабург, Вільні, Гродно, Пінську, Львові, Празі, Кракові, а в кінці відрядження — і в Парижі. У 1863 році він повернувся в Росію і опублікував серію публіцистичних нарисів і листів, зокрема, «З одного дорожнього щоденника», «Російське товариство в Парижі».[5]

«Нікуди»[ред.ред. код]

З початку 1862 року М. С. Лесков став постійним співробітником газети «Північна бджола», де почав писати як передові статті, так і нариси, нерідко на побутові, етнографічні теми, але також — критичні статті, спрямовані, зокрема, проти "вульгарного матеріалізму "і нігілізму. Високу оцінку його діяльність, отримала на сторінках тодішнього «Современника». Письменницька кар'єра Н. С. Лєскова почалася в 1863 році, вийшли його перші повісті «Житіє однієї баби» і «Вівцебик» (1863–1864). Тоді ж в журналі «Бібліотека для читання» почав друкуватися роман «Нікуди» (1864). «Роман цей носить все знаки поспішності і невмілість моєї», — пізніше визнавав сам письменник.[12] «Нікуди», сатирично зображав побут нігілістичної комуни, якому протиставлялися працьовитість російського народу і християнські сімейні цінності, викликав незадоволення радикалів. Було відзначено, що у більшості зображених Лєсковим «нігілістів» були пізнавані прототипи (в образі глави комуни Белоярцева вгадувався літератор В. А. Слєпцов).[5] Саме цей перший, в політичному відношенні радикальний дебют на багато років визначив особливе місце Лєскова в літературному співтоваристві, яке, в більшості своїй, схильне було приписувати йому «реакційні», антидемократичні погляди. Ліва преса активно поширювала чутки, згідно з якими роман був написаний «на замовлення» Третього відділення. Це «мерзенне наклеп», за словами письменника, зіпсувало всю його творче життя, на багато років позбавивши можливості друкуватися в популярних журналах.[13] Це і визначило його зближення з М. Н. Катковим, видавцем «Російського вісника».[5]

Перші повісті[ред.ред. код]

У 1863 році в журналі «Бібліотека для читання» була надрукована повість «Житіє однієї баби» (1863). За життя письменника твір не перевидавався і вийшло потім лише в 1924 році в зміненому вигляді під заголовком "Амур в лапоточке. Селянський роман "(видавництво"Время", під редакцією П. В. Бикова). Останній стверджував, що Лєсков сам подарував йому нову версію власного твору — в подяку за складену ним в 1889 році бібліографію творів.[14] Щодо цієї версії існували сумніви: відомо, що М. С. Лесков вже в передмові до першого тому збірки "Повісті, нариси й оповідання М. Стебницького «обіцяв у другому томі надрукувати» досвід селянського роману «-» Амур в лапоточке ", але тоді обіцяної публікації не було.[3] У ті ж роки вийшли твори Лєскова, «Леді Макбет Мценського повіту» (1864), «войовниця» (1866) — повісті, в основному, трагічного звучання, в яких автор вивів яскраві жіночі образи різних станів. Сучасній критикою практично залишені без уваги, згодом вони отримали найвищі оцінки фахівців. Саме в перших повістях проявився індивідуальний гумор Лєскова, вперше став складатися його унікальний стиль, різновид «оповіді», родоначальником якого — поряд з Гоголем — він згодом став рахуватися.[3] Елементи прославив Лєскова літературного стилю є і в повісті "Котін Доілец і Платонида «(1867).[5] Приблизно в цей час Н. С. Лесков дебютував і як драматурга. У 1867 році Александринский театр поставив його п'єсу „Марнотрат“, драму з купецького життя, після якої Лєсков в черговий раз був звинувачений критикою на „песимізмі і антигромадських тенденції“.[5] З інших великих творів Лєскова 1860-х років критики відзначали повість „обійдені“(1865), полемізував з романом Н. Г. Чернишевського» Що робити? ", і"Остров'яни"(1866), нравоопісательной повість про німців, які проживають на Василівському острові.[5]

«На ножах»[ред.ред. код]

У 1870 році М. С. Лесков опублікував роман «На ножах», в якому продовжив зло висміювати нігілістів, представників складалася ті роки в Росії революційного руху, в уявленні письменника зростається з криміналом. Сам Лєсков був незадоволений романом, згодом називаючи його своїм найгіршим твором.[15] Крім того, неприємний осад у письменника залишили і постійні суперечки з М. Н. Катковим, який раз за разом вимагав переробляти і редагувати закінчений варіант. «У цьому виданні чисто літературні інтереси умалялись, знищувалися і пристосовувалися на послуги інтересам, не має нічого спільного ні з якою літературою», — писав Н. С. Лесков.[16] Деякі сучасники (зокрема, Достоєвський) відзначили заплутаність авантюрного сюжету роману, натягнутість і неправдоподібність описаних в ньому подій. Після цього до жанру роману в чистому вигляді Н. С. Лесков більше не повертався.

«Соборяне»[ред.ред. код]

Роман «На ножах» став поворотним пунктом у творчості письменника. Як зазначав М. Горький, «… після злого роману „На ножах“ літературна творчість Лєскова відразу стає яскравим живописом чи, радше, іконописом, — він починає створювати для Росії іконостас її святих і праведників». Основними героями творів Лєскова стали представники російського духовенства, почасти — помісного дворянства. Розрізнені уривки і нариси стали поступово складатися в великий роман, в кінцевому підсумку отримав назву «Соборяне» і надрукований в 1872 році в «Русском вестнике». Як зазначає літературний критик В. Коровін, позитивних героїв — протопопа Савелія Туберозова, диякона Ахілла Десніцин і священика Захарія Бенефактова, — розповідь про яких витримано в традиціях героїчного епосу, «з усіх боків обступають діячі нового часу — нігілісти, шахраї, цивільні та церковні чиновники нового типу». Твір, темою якого стала протидія"істинного"християнства казенному, згодом привело письменника до конфлікту з церковними і світськими властями. Воно ж стало першим, що мали значний суспільний резонанс.[3]

Одночасно з романом писалися дві «хроніки», співзвучні з тематики і настрою основному твору: «Старі роки в селі Плодомасове» (1869) і «зубожілий рід» (повна назва: "зубожілий рід. Сімейна хроніка князів Протазанова. Із записок княжни В. Д. П. ", 1873). Відповідно до одного з критиків, героїні обох хронік — «зразки стійкою чесноти, спокійного гідності, високої мужності, розумного людинолюбства». Обидва ці твори залишали відчуття незавершеності. Згодом з'ясувалося, що друга частина хроніки, в якій (згідно з В. Коровіним) «уїдливо зображувалися містицизм і святенництво кінця олександрівського царювання і затверджувалася соціальна невтіленими в російського життя християнства», [7] викликала невдоволення М. Каткова. Лєсков, розійшовшись у думках з видавцем, просто не став дописувати те, що могло б перерости в роман. [5] «Катков … під час друкування» зубожілого роду «сказав (співробітнику» Русского вісника ") Воскобойникова: Ми помиляємося: ця людина не наш! "- пізніше стверджував письменник.[17]

«Лівша»[ред.ред. код]

Одним з найяскравіших образів у галереї лесковских «праведників» став Лівша («Сказ про тульському косому шульзі і про сталевий бліх», 1881). Згодом критики відзначали тут, з одного боку, віртуозність втілення лесковского «оповіді», насиченого грою слів і оригінальними неологізмами (нерідко з глузливим, сатиричним підтекстом), з іншого — багатошаровість розповіді, присутність двох точок зору: відкритою (належить простодушному персонажу) і прихованої, авторської, нерідко протилежного. Про це «підступність» власного стилю сам Н. С. Лесков писав: Ще кілька осіб підтримали, що в моїх оповіданнях дійсно важко розрізняти між добром і злом, і що навіть часом ніби зовсім не розбереш, хто шкодить справі і хто йому допомагає. Це відносили до деякого уродженому підступності моєї натури. Як зазначав біограф Б. Я. Бухштаб, таке «підступність» проявилося насамперед у описі дій отамана Платова, з точки зору героя — майже героїчних, але автором приховано висміюються. «Лівша» зазнав нищівної критики з обох сторін. Ліберали і «ліві» звинуватили Лєскова в націоналізмі, «праві» визнали надмірно похмурим зображення життя російського народу. Н. С. Лесков відповів, що «принизити російський народ або полестити йому» ніяк не входило в його наміри. При публікації в «Русі», а також в окремому виданні повість супроводжувалася передмовою: Я не можу сказати, де саме народилася перша заведенням баснословием про сталевий бліх, тобто завелася вона в Тулі, на Іжмі або в Сестрорецьку, але, очевидно, вона пішла з одного з цих місць. У всякому разі оповідь про сталевий бліх є спеціально оружейнічій легенда, і вона виражає собою гордість російських майстрів рушничного справи. У ній зображується боротьба наших майстрів з англійськими майстрами, з якої наші вийшли переможно і англійців зовсім посоромили і принизили. Тут же з'ясовується деяка секретна причина військових невдач в Криму. Я записав цю легенду в Сестрорецьку по тамтешньому сказу від старого зброяра, тульського вихідця, переселився на Сестру-річку ще за царювання імператора Олександра Першого. Згодом воно було виключено автором, так як критика сприйняла його буквально і визнала «Лівша» просто записом старовинної легенди[18].

1872–1874 роки[ред.ред. код]

У 1872 році був написаний, а рік потому опубліковано оповідання Н. С. Лєскова «Запечатаний ангел», що оповідала про диво, що привів розкольницькі громаду до єднання з православ'ям.[5] У творі, де є відгомін давньоруських «Хожение» і сказань про чудотворні іконах і згодом визнаному одним з найкращих речей письменника, лесковский «сказ» отримав найбільш сильне і виразне втілення. «Запечатаний ангел» виявився практично єдиним твором письменника, не зазнали редакторської правки «Російського Вісника», бо, як зауважував письменник, «пройшов за їх браком часу в тінях».[19] Розказ, що містив критику влади, тим не менше справив резонанс в офіційних сферах і навіть при дворі.[5] У тому ж році вийшла повість «Зачарований мандрівник», твір вільних форм, що не мало закінченого сюжету, побудоване на сплетенні розрізнених сюжетних ліній. Лєсков вважав, що такий жанр має замінити собою те, що прийнято було вважати традиційним сучасним романом.

Вегетаріанство[ред.ред. код]

Вегетаріанство дуже сильно вплинуло на життя і творчість письменника, особливо з моменту його знайомства із Львом Миколаєвичем Толстим у квітні 1887 року у Москві[20]. В листі до видавця газети «Новоє врємя» А. С. Суворіну Лєсков писав: «К вегетарианству я перешёл по совету Бертенсона; но, конечно, при собственном моём к этому влечению. Я всегда возмущался [ бойнею ] и думал, что это не должно быть так».[21].

Історія вегетаріанської кухарської книги в Росії починається із заклику М. С. Лєскова створити таку книгу російською мовою. Цей заклик письменника був опублікований в червні 1892 року в газеті «Новоє врємя» під назвою «О необходимости издания на русском языке хорошо составленной обстоятельной кухонной книги для вегетарианцев». Необхідність видання подібної книги Лєсков аргументував «значним» і «постойно збільшуваним» числом вегетаріанців у Росії, котрі, на жаль, досі не мають книг з вегетаріанськими рецептами рідною мовою[20].

Через рік така книга була видана.

Микола Семенович Лєсков — творець першого в російській літературі персонажа-вегетаріанця.

Посилання[ред.ред. код]

Примітки[ред.ред. код]

  1. а б в К. П. Богаевская (1958). «Хронологическая канва жизни и деятельности Н. С. Лескова». Лесков Н. С. Собрание сочинений в 11 т. М., Государственное издательство художественной литературы. Том 11, с. 799-834. Архів оригіналу за 2011-08-23. Процитовано 2010-08-13. 
  2. Письмо П. К. Щебальскому от 16 апреля 1871. Лесков Н. С. Письма (1859–1880). Письмо № 39
  3. а б в г д е ж Н. С. Лесков. Собрание сочинений в шести томах. Т. 1. Стр 3 — 42. Предисловие. Б. Бухштаб. Изд-во «Правда». Москва. 1973.
  4. а б А. Н. Лесков. «Жизнь Николая Лескова. Том 1». az.lib.ru. Архів оригіналу за 2011-08-23. Процитовано 2010-07-01. 
  5. а б в г д е ж и к л м Владимир Коровин. «Николай Семенович Лесков». www.krugosvet.ru. Архів оригіналу за 2011-08-23. Процитовано 2010-01-29. 
  6. «Русские писатели о литературе», т.2. Ленинград, 1939, стр. 305
  7. Стебницкий (Н. С. Лесков). — «Русское общество в Париже». М. Повести, очерки, рассказы. Т. 1, Спб., 1867, стр. 320
  8. 1861, N4
  9. «…первая проба пера. С этого начата литер<атурная> работа (1860 г.)» (надпись на авторском оттиске статьи).
  10. П.Громов, Б.Эйхенбаум. «Н. С. Лесков (Очерк творчества).». Собрание сочинений в 11 томах. Т. 1. М.: 1956. Архів оригіналу за 2011-08-23. Процитовано 2010-07-01. 
  11. Дело 1862 г. N 137 Особой канцелярии министра народного просвещения «По высочайшему повелению касательно напечатанной в N 143, 1862 г. „Северной пчелой“ статьи о пожаре, бывшем в С.-Петербурге 28 мая»
  12. Н. С. Лесков. Собрание сочинений в одиннадцати томах. Москва. 1956–1958. Т. Х, стр. 169
  13. А. Н. Лесков. Жизнь Николая Лескова. Москва., 1954, стр 178
  14. Н. С. Лесков. Собрание сочинений в шести томах. Т. 1. Изд-во «Правда». Москва. 1973. Стр 423.
  15. И. А. Шляпкин. К биографии Н. С. Лескова. — «Русская старина», 1895. № 12, стр. 212
  16. Н. С. Лесков. Собрание сочинений в одиннадцати томах. Москва, 1956—58. т. Х., стр. 433
  17. Н. С. Лесков. Собрание сочинений в одиннадцати томах. Москва, 1956—58. т. XI., стр. 509
  18. http://www.rvb.ru/leskov/02comm/039.htm Н. С. Лесков. Собрание сочинений в 11 томах. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. Т. 7. Предисловие Бухштаб Б. Я.]
  19. Н. С. Лесков. Собрание сочинений в одиннадцати томах. Москва, 1956—58. т. Х., стр. 362
  20. а б Бранг Петер. Россия неизвестная: История культуры вегетарианских образов жизни от начала до наших дней / Пер. с нем. А. Бернольд и П. Бранга. — М.: Языки славянской культуры, 2006. — С. 155-160. — ISBN 5-9551-0138-1.
  21. Бранг Петер. Россия неизвестная: История культуры вегетарианских образов жизни от начала до наших дней / Пер. с нем. А. Бернольд и П. Бранга. — М.: Языки славянской культуры, 2006. — С. 155-160. — ISBN 5-9551-0138-1.