Перейти до вмісту

Мойсей

Редагувати посилання
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Мойсей
івр. מֹשֶׁה Редагувати інформацію у Вікіданих
Мойсей розбиває скрижалі Заповіту. Рембрандт, Берлінська картинна галерея, 1659
Народивсяне раніше 1689 до н. е. і не пізніше 1391 до н. е. Редагувати інформацію у Вікіданих
Хелуан Редагувати інформацію у Вікіданих
Померне раніше 1473 до н. е. і не пізніше 1271 до н. е. Редагувати інформацію у Вікіданих
Нево, Моав[1] Редагувати інформацію у Вікіданих
Національністьізраїльтяни[2][3][4] Редагувати інформацію у Вікіданих
Місце проживанняЄгипет[3]
Синайський півострів[3]
Midiand[3] Редагувати інформацію у Вікіданих
Діяльністьвоєначальник, релігійний лідер, законодавець, чудотворець, пастух, правитель Редагувати інформацію у Вікіданих
Галузьmoral philosophyd Редагувати інформацію у Вікіданих
Alma materневідомо Редагувати інформацію у Вікіданих
Відомі учніІсус Навин[5], Eleazard[5] і Пінхас[5] Редагувати інформацію у Вікіданих
Знання мовCanaanited, єгипетська[3] і давньоєврейська Редагувати інформацію у Вікіданих
Magnum opusСкрижалі завіту і Вихід з Єгипту Редагувати інформацію у Вікіданих
ПосадаЕпоха Суддів і пророк[6] Редагувати інформацію у Вікіданих
ПопередникІсус Навин Редагувати інформацію у Вікіданих
КонфесіяMosaic Judaismd Редагувати інформацію у Вікіданих
БатькоАмрам Редагувати інформацію у Вікіданих
МатиІохаведи Редагувати інформацію у Вікіданих
Брати, сестриАарон і Міріам Редагувати інформацію у Вікіданих
У шлюбі зЦіппора і Tharbisd Редагувати інформацію у Вікіданих
ДітиGershomd[7] і Eliezerd[8] Редагувати інформацію у Вікіданих

Мойсе́й (івр. מֹשֶׁה‎, Моше́; араб. موسى — Муса́) — біблійний персонаж з Пятикнижжя у Старому Завіті Біблії; вождь, політичний та релігійний лідер і законодавець єврейського народу, пророк. Церковна традиція вважає його першим священним автором Святого Письма. Для юдеїв, християн і мусульман та вірних інших авраамічних релігій Мойсей є одним із найбільших пророків. Вважається основоположником юдаїзму.

У Книзі Виходу розповідається, що Мойсей вивів євреїв з єгипетського полону в Землю Обітовану, водив 40 років по пустелі, отримав від Бога Десять заповідей на горі Синай і помер, не ступивши на Святу землю.

Існування Мойсея, а також достовірність його життєпису в Біблії є предметом суперечок серед біблеїстів та істориків, однак дослідники зберігають ймовірність, що Мойсей або особа як прототип Мойсея міг існувати в XIII ст. до н. е. та взяти на себе місію, що описана у Книзі Вихід[9][10][11][12]. Біблеїсти зазвичай датують його життя XVI—XII століттями до н. е., переважно пов'язуючи з фараонами Нового царства. Більшість[джерело? незалежних дослідників Біблії вважають, що Мойсея ніколи не було — інших джерел, в яких про нього мовилося б, немає[13].

Талмудичний юдаїзм вважає, що Мойсей жив у 1391—1271 роках до н. е., святий Єронім наводить як дату народження 1592 рік до Різдва Христового[14].

День пам'яті пророка Мойсея вшановується Православною церквою[15], Католицькою церквою та низкою протестантських церков — 4 вересня. У візантійській традиції Мойсей вшановується як «Святий пророк і Боговидець на горі Нево». Православна церква також вшановує його пам'ять у Неділю Праотців, за дві неділі перед Різдвом Христовим. Пам'ять Мойсея також вшановується 20 липня з Аароном, Іллею та Єлисеєм та 14 квітня з усіма святими синайськими монахами[16]. Вірменська церква вшановує його як одного зі Святих Праотців у своєму календарі святих 30 липня.

Історія Мойсея

[ред. | ред. код]

Згідно Біблії, Мойсей народився у сім'ї єврея з коліна Левія[17], мав брата Аарона (у мусульман Гаруна або Гаруна Абуль-Фараджа) та сестру Міріам (у мусульман — Маріам).

Коли народився Мойсей, його мати три місяці переховувала його народження через наказ фараона вбивати єврейських немовлят-хлопчиків, а потім поклала дитину в кошик і залишила на березі річки. Дитину знайшла дочка фараона і вирішила взяти її собі, а рідна мати вигодувала його. Коли Мойсей виріс, він зрозумів, що євреям в Єгипті живеться дуже тяжко: вони важко працюють і зазнають знущань. Одного дня, коли Мойсей досяг повноліття, він убив єгиптянина, який бив єврея. Щоб уникнути смертної кари фараона, Мойсей втік до Мідіяну (пустельної країни на південь від Юдеї), де одружився з Ціппорою та мав з нею двох синів — Ґершома і Еліезера (Вих. 18:1–4).[18]

Вихід з Єгипту

[ред. | ред. код]
Докладніше: Вихід з Єгипту

Одного разу Мойсею явився Господь у вигляді куща, що горів вогнем, і сказав, звертаючись до нього, що розуміє страждання свого народу і вирішив звільнити його і вивести в іншу землю, тому Мойсей мав піти до фараона, всім розповісти про своє видіння і передати волю Бога. Проте фараон не погодився відпустити ізраїльський народ з Єгипту, а життя євреїв ще погіршилося. І тоді Бог послав десять кар на Єгипет: вода перетворилася на кров, трапилося нашестя жаб та мух, епідемія виразки, град, сарана та густа темрява, смерть всіх єгипетських первістків та всього первородного від тварин. Лише після цього фараон відпустив євреїв і після 430 років життя в Єгипті вони залишили його. Ця подія — вихід євреїв з Єгипту — велике свято для юдеїв. Цього дня вони святкують Песах. У Старому Завіті детально описані правила святкування Песаху.

Перехід через Червоне море

[ред. | ред. код]

Мойсей повів своїх людей на схід у довгу подорож до Ханаану. Похід проходив повільно і тричі зупинявся на відпочинок ще перед кордоном Єгипту. Тим часом фараон передумав і послав їм навздогін велике військо. Опинившись між полками фараона й морем, ізраїльтяни занепали духом, але Книга Вихід розповідає про те, що Бог розділив води так, що вони змогли безпечно перейти через море по суші. Коли єгипетське військо спробувало піти за ними, Бог знову зімкнув води, і єгиптяни втопилися.

Народ Мойсея пішов далі до Мари й ішов три дні пустелею Шур, не знаходячи води. Але врешті вони добралися до Еліму, де їх зустріли 12 джерел та 70 пальм. З Еліму вони пішли далі й через 45 днів добралися до пустелі Сін, і ще далі до долини Рефідім, чим завершився перехід через Червоне море.

Гора Синай та Десять заповідей

[ред. | ред. код]

Біблія розповідає, що після переходу через Червоне море, коли Мойсей привів ізраїльтян у пустелю, Бог призвав його на гору Синай, на те саме місце, де Мойсей розмовляв із охопленим полум'ям кущем, а також добув воду зі скелі ударом палиці. Мойсей жив на горі 40 днів та 40 ночей, і за цей проміжок часу він отримав безпосередньо від Бога Десять заповідей. Потім Мойсей спустився з гори з наміром передати заповіді своєму народу, але в долині він побачив, що його люди всупереч велінню Бога спорудили собі Золотого тельця. Сильно розгнівавшись, Мойсей кинув таблиці з заповідями на землю й розбив їх, а потім наказав своєму власному племені, левітам, пройтися по табору й убити всіх, хто продовжував поклонятися ідолу, включно із родичами й друзями. Левіти убили 3000 людей. Потім Бог звелів Мойсею написати дві інші таблиці замість тих, що він розбив, тож Мойсей знову піднявся на гору, знову жив там 40 днів та ночей, і, повернувшись, нарешті передав заповіді своїм людям. За це євреї називають Мойсея «Законодавцем».

Блукання в пустелі

[ред. | ред. код]

Коли народ прийшов у Мару, вода там була гіркою, і люди стали нарікати на Мойсея, але він кинув у воду дерево, й вона стала смачною. Провіант, винесений із Єгипту підійшов до кінця, й знову люди нарікали на Мойсея та Арона, говорили, що краще б їм було померти в Єгипті, але Бог створив манну небесну, яка випадала щоранку. Коли народ отаборився у Рефідимі, там не було води, й знову люди скаржилися. Тоді Мойсей ударив палицею в скелю, і звідти побігла вода.

Коли на народ напали амалекітяни, Мойсей звелів Ісусу Навину очолити людей, а сам став на пагорбі з божою палицею в руках. Поки Мойсей тримав палицю над головою, євреї перемагали, але, коли він опускав руки, амалекітяни починали брати верх. Оскільки Мойсей втомлювався, Арон і Хур посадили його на камінь і підтримували кожен одну руку, й ізраїльтяни перемогли.

Коли народ прийшов у пустелю Паран, Мойсей послав у Ханаан дванадцять розвідників. Вони повернулися через сорок днів, принесли виноград та інші докази родючості. Хоча всі вони розповідали про те, яка багата та земля, тільки двоє з них, Ісус Навин та Калеб висловили бажання завоювати її. За це їх ледь не побили камінням. Люди стали нарікати, плакати й проситися назад у Єгипет. Мойсей відмовився від думки знищити ізраїльтян повністю й стати батьком великої нації тільки зі своїх нащадків. Замість цього він сказав народу, що вони блукатимуть у пустелі сорок років, поки всі, кому на ту мить було понад двадцять, і хто відмовився увійти в обіцяну землю, помруть, і тільки їхні діти зможуть увійти в Ханаан і заволодіти цим краєм. Наступного ранку ізраїльтяни заголосили, що вони згрішили й хочуть увійти в Ханаан. Мойсей заборонив їм це робити, але ізраїльтяни не послухалися. Вони увійшли в долину, звідки їх витіснили амаликитяни та інші ханаанці.

Спаситель як Мойсей Нового Завіту

[ред. | ред. код]

У християнському й зокрема православному богослов'ї в деяких випадках заведено трактувати Ісуса Христа як Мойсея Нового Завіту і порівнювати зі старозавітним Мойсеєм. Стверджується, що так само як старожитній Мойсей звільнив старожитніх євреїв, свій народ від неволі єгипетської, так само Ісус Христос спас все людство з полону гріха. Саме на цьому заснована ідея святкування християнського Великодня (Пасхи) відповідника Пасхи старозавітної (єврейської).

Ім'я

[ред. | ред. код]
Докладніше: Мойсей (ім'я)

Завдяки тому, що авраамічні релігії (юдаїзм, християнство й іслам) поширились у всьому світі й мали значний вплив на розвиток людства, історії зі Святого Письма стали складовою частиною культури багатьох народів світу. При цьому ім'я Мойсей отримало різне звучання і написання у вустах різних народів.

Мойсей в авраамічних релігіях

[ред. | ред. код]

В ісламі

[ред. | ред. код]
Ісламська мініатюра, що зображує Мусу, який перемагає у битві проти магів фараона, випромінюючи божественне світло рукою та перетворюючи свій посох на дракона.

У мусульманській традиції ім'я Мойсей звучить як Муса (араб. موسى). Він — один з найвидатніших пророків і посланців, співрозмовник Аллаха, якому був посланий Таурат (Тора). У Корані Муса (Мойсей) згадується 136 разів.[19] У сурі 28-й Корану розповідається про народження та порятунок Муси з вод Нілу.[20]

Більшість ключових подій з життя Мойсея, про які розповідається в Біблії, містяться в різних розділах (сура) Корану, а також є розповідь про зустріч з коранічним персонажем Хідром, якої немає в Біблії.[21]

У розповіді про Мойсея, наведеній у Корані, Бог наказав Йохеведі покласти Мойсея в ковчег[18] і кинути його у води Нілу, повністю віддаючи його Божому захисту.[21][22] Не дочка фараона, а його дружина Асія знайшла Мойсея, що плавав по водах Нілу. Вона переконала фараона залишити його як свого сина, оскільки у них не було дітей.[23][24][25]

У Корані підкреслюється місія Мойсея запросити фараона прийняти божественне послання Бога[18], а також дати спасіння ізраїльтянам.[21][22] Згідно з Кораном, Мойсей закликає ізраїльтян увійти до Ханаану, але вони не бажають воювати з хананеями, побоюючись неминучої поразки. Мойсей у відповідь молить Аллаха, щоб він і його брат Аарон були відокремлені від бунтівних ізраїльтян, після чого ізраїльтяни були змушені блукати в пустелі протягом 40 років.[23]

Один із хадисів, або традиційних оповідей про життя Мухаммеда, описує зустріч у раю між Мойсеєм і Мухаммедом, в результаті якої мусульмани почали дотримуватися п'яти щоденних молитов.[18] Х'юстон Сміт каже, що це було «однією з ключових подій у житті Мухаммеда».[18]

Згідно з деякими ісламськими традиціями, Мойсей похований у Макам Ель-Набі Муса[en], поблизу Єрихону.[18]

Бахаїстська віра

[ред. | ред. код]

Мойсей є одним із найважливіших посланців Бога у вірі Бахаї, його називають Проявом Бога.[18] Епітет Мойсея в писаннях бахаї — «Той, хто розмовляв з Богом».[18]

Згідно з віруваннями Бахаї, Бахаулла, засновник цієї віри, є тим, хто говорив з Мойсеєм з палаючого куща.[18]

Абдул-Баха підкреслив той факт, що Мойсей, як і Авраам, не мав жодних рис великої історичної особистості, але завдяки Божій допомозі він зміг досягти багатьох великих речей. Його описують як людину, яка «довго була пастухом у пустелі», мала заїкання і була «дуже ненависна і зневажена» фараоном та стародавніми єгиптянами свого часу. Кажуть, що він виріс у гнітючій родині та був відомий у Єгипті як людина, яка скоїла вбивство, хоча й зробив це, щоб запобігти акту жорстокості.[26]

Проте, як і Авраам, завдяки допомозі Бога він досяг великих успіхів і здобув славу навіть за межами Леванту. Головним серед цих досягнень було визволення свого народу, євреїв, з рабства в Єгипті та приведення «їх до Святої Землі». Він вважається тим, хто надав Ізраїлю «релігійний і цивільний закон», який дав їм «честь серед усіх народів» і поширив їхню славу в різних частинах світу.[27]

Крім того, вважається, що завдяки закону Мойсей привів євреїв «до найвищого рівня цивілізації, можливого на той час». Абдул-Баха стверджує, що давньогрецькі філософи вважали «видатних людей Ізраїлю зразками досконалості». Головним серед цих філософів, за його словами, був Сократ, який «відвідав Сирію і перейняв від дітей Ізраїлю вчення про Єдність Бога і безсмертя душі».[28]

Мойсей також розглядається як той, хто проклав шлях для Бахаулли та його остаточного одкровення, а також як учитель істини, чиї вчення відповідали звичаям його часу.[18]

Друзька віра

[ред. | ред. код]

Мойсей вважається важливим пророком Бога в друзькій вірі, входячи до числа семи пророків, що з'явилися в різні періоди історії.[18][18]

Образ Мойсея в історії українського народу

[ред. | ред. код]
Богдан Хмельницький  — Український Мойсей XVII ст.

Мойсей, як один з духовних праотців людства з точки зору православного віровчення з давніх часів був шанований серед українського народу. Так в Україні було поширене ім'я Мусій, з Мойсеєм порівнювали оборонців віри, вірних синів і захисників українського народу.

Саме «Українським Мойсеєм», «визволителем з ярма лядського і панського» ще за життя і потім протягом кількох століть (XVII—XX ст.) в українських козацьких хуторах і селах називали Богдана Хмельницького, бо за словами Самійла Величка:

Ібо всемогущий Бог і всея тварі Содітель, видяй з імперею, от найвишшого слави своєя престола, возносящаяся до небес, капернауми і титули польськіє, і озлобленіє, аки люду ізраїльському єгипетськоє, вірних в православії непозиблемом зостаючих малоросіян, раб своїх, посла їм яко Мойсея того, о нем же пишем, Богдана Хмельницького і даде єму смисл і розум, чрез которий би возмогл от так тяжкаго іга лядського вольний малоросійський народ освободити і в вожделінную паки приоблекти свободу.

У мистецтві

[ред. | ред. код]
Мистецтво
Література

До образу Мойсея зверталися письменники Альфред де Віньї (французька література), Гергарт Гауптман (німецька література). Серед українських літераторів К. Устиянович, М. Голубець. Іван Франко створив поему «Мойсей», у якій через історію єврейського народу зобразив долю українців.

Зигмунд Фрейд написав книгу «Мойсей і монотеїзм» (З. Фрейд. Ця людина Мойсей[19]), присвячену психоаналітичному дослідженню життєвого шляху Мойсея та його стосунків з народом.

Кінематограф
Музика

Галерея

[ред. | ред. код]

Див. також

[ред. | ред. код]
Вікіцитати містять висловлювання від або про: Мойсей
Вікіцитати містять висловлювання від або про: Про Мойсея (легенда)
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Мойсей

Примітки

[ред. | ред. код]
  1. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/02572117.2009.10587324
  2. ↑ (not translated to grc) Ἰουδαϊκὴ ἀρχαιολογία, Antiquitates Judaicae
  3. 1 2 3 4 5 תנ"ך
  4. ↑ The Holy Bible, Santa Biblia, Biblia, Bíblia Sagrada, Света Библија, Bibbia, La Bible, la Biblio, Biblija, Αγία Γραφή, Βίβλος, الكتاب المقدس
  5. 1 2 3 4 // Preface to Mishneh Torah, Transmission of the Oral Law
  6. ↑ http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/about/transcripts/episode43/
  7. ↑ 22 // שמות
  8. ↑ 4 // שמות
  9. ↑ Nigosian, S.A. (1993). "Moses as They Saw Him". Three views, based on source analysis or historical-critical method, seem to prevail among biblical scholars. First, a number of scholars, such as Meyer and Holscher, aim to deprive Moses all the prerogatives attributed to him by denying anything historical value about his person or the role he played in Israelite religion. Second, other scholars,.... diametrically oppose the first view and strive to anchor Moses the decisive role he played in Israelite religion in a firm setting. And third, those who take the middle position... delineate the solidly historical identification of Moses from the superstructure of later legendary accretions….Needless to say, these issues are hotly debated unresolved matters among scholars. Thus, the attempt to separate the historical from unhistorical elements in the Torah has yielded few, if any, positive results regarding the figure of Moses or the role he played on Israelite religion. No wonder J. Van Seters concluded that "the quest for the historical Moses is a futile exercise. He now belongs only to legend
  10. ↑ What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?: What Archeology Can Tell Us About the Reality of Ancient Israel. A Moses-like figure may have existed somewhere in southern Transjordan in the mid-late 13th century s.c., where many scholars think the biblical traditions concerning the god Yahweh arose
  11. ↑ Moses | Story, Summary, Significance, & Facts | Britannica. www.britannica.com (англ.). Процитовано 1 вересня 2022.
  12. ↑ Miller II, Robert D. (25 November 2013). Illuminating Moses: A History of Reception from Exodus to the Renaissance. с. 21, 24. Van Seters concluded, 'The quest for the historical Moses is a futile exercise. He now belongs only to legend.' ... "None of this means that there is not a historical Moses and that the tales do not include historical information. But in the Pentateuch, history has become memorial. Memorial revises history, reifies memory, and makes myth out of history
  13. ↑ William G. Dever 'What Remains of the House That Albright Built?,' in George Ernest Wright, Frank Moore Cross, Edward Fay Campbell, Floyd Vivian Filson (eds.) The Biblical Archaeologist, American Schools of Oriental Research, Scholars Press, Vol. 56, No 1, 2 March 1993 pp.25-35, p.33: 'the overwhelming scholarly consensus today is that Moses is a mythical figure.'
  14. ↑ Jerome's Chronicon (4th century) gives 1592 for the birth of Moses
  15. ↑ www.synaxaristis - ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ. www.synaxarion.gr. Процитовано 28 січня 2024.
  16. ↑ Бичко, Б.І. (10 жовтня 1995). Українська церква. Ідея демократизму. Актуальні проблеми духовності. № 1. с. 51—55. doi:10.31812/apd.vi1.6131. ISSN 2522-4786. Процитовано 28 січня 2024.
  17. ↑ Тобто був із роду Левіїв, Левій — син Якова
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Exodus 2:21HE
  19. 1 2 З. Фрейд. Этот человек Моисей. skazanie.info. Архів оригіналу за 31 січня 2019. Процитовано 30 січня 2019.
  20. ↑ Фрэнсис Бушмен на сайті IMDb (англ.)
  21. 1 2 3 Keeler, 2005, с. 55—66.
  22. 1 2 Yerushalmi, Y. Freud's Moses (monograph).
  23. 1 2 Order of the Aten Temple. Atenism. Архів оригіналу за 1 вересня 2006.
  24. ↑ Atwell, James E. (2000). An Egyptian Source for Genesis 1. Journal of Theological Studies. 51 (2): 441—477. doi:10.1093/jts/51.2.441.
  25. ↑ Bernstein, Richard J. (1998). Freud and the Legacy of Moses. New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-63096-2.
  26. ↑ ʻAbdu'l-Bahá (1908). Some Answered Questions. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. с. 17—18.
  27. ↑ ʻAbdu'l-Bahá (1908). Some Answered Questions. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. с. 17—18.
  28. ↑ ʻAbdu'l-Bahá (1908). Some Answered Questions. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. с. 17—18.
  29. ↑ “Музичний світ Мирослава Волинського” | Music-Review Ukraine. www.m-r.co.ua. Процитовано 9 серпня 2024.
  30. ↑ У Львові відбудеться прем’єра ораторії «Мойсей». portal.lviv.ua (укр.). Процитовано 9 серпня 2024.

Посилання

[ред. | ред. код]
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Мойсей&oldid=48428019