Святий Христофор
Святий Христофор, Великий Мученик Христофор, також Криштоф (грец. Άγιος Χριστόφορος або - той що несе Ісуса Христа, англ. Christopher, фр. Christophe, ісп. Cristóbal, пол. Krzysztof - Кшиштоф) — один з найвідоміших християнський святих, шанований як і в східній так і в західній церквах, покровитель мандрівників, автомобілістів і дорожної поліції. Святого Христофора прираховують до 14 заступників в важких життєвих ситуаціях.
Легенда говорить, що до хрещення Христофор мав на ім'я Репрев та із за свого великого росту та громадних розмірів він працював переносником подорожуючих через брід. Одного разу коли він переносив дитину, вона виявилася надзвичайно важкою. У відповідь Репрев дізнався, що ця дитина це - Христос, а велика вага дитини це гріхи світу, які Він ніс. Негайно ж, подорожуючий Христос охрестив Репрева там же у річці і з того часу, після хрещення, він отримав нове ім'я - Христофор.
Святий Христофор став мучеником, що був обезголовлений за Христа і віру у Малій Азії (Туреччина) під час правління римського імператора Деція Траяна (правив у 249 - 251 рр).
Храмові дерев’яні скульптури XIII століття, зображують Святого Христофора із маленьким Христом на руках.
Зміст |
[ред.] Життя
[ред.] Житіє у східній традиції
У роки правління імператора Деція Траяна, чоловік, що носив ім'я Репрев (Ρεπρεβος, ср. лат. Reprobus «отверженный, осуждённый, дурной») был захвачен в плен римлянами во время боя в Мармарике. Позже он служил в Numerus Marmaritarum (римская когорта Cohors III Valeria Marmaritarum)[1] — подразделении мармаритов (мармаридов) (выходцев из области Мармарика или представителей берберского племени). Это был человек огромного роста и ужасающего поведения, он был киноцефалом (с пёсьей головой), как и все представители его племени. Другой вариант возникновения его собачьей головы (эта легенда появилась на Кипре[2]) — святой был очень красив, но, дабы избежать соблазнов и постоянно беспокоивших его женщин, упросил Господа обезобразить его внешность.
Ще до хрещення Репро сповідував віру в Христа і викривав тих, хто переслідував християн. За це він одного разу був побитий якимось Вакхом і прийняв побої зі смиренністю. Незабаром після цього були надіслані 200 воїнів, щоб привести його, відомого силача, до імператора Децію. Репро підкорився без опору. В дорозі відбулися чудеса: жезл в руці святого розцвів (пор. жезл Аарон а), по молитві його помножилися калачі, яких бракувало в мандрівників, подібно множенню хлібів Ісусом Христом в пустелі. Воїни, що супроводжували Репрева, були вражені чудесами, увірували в Христа і разом з Репревом були хрещені антіохійським єпископ ом - мучеником Вавілов.
После крещения Репрев получил имя «Христофор» и стал проповедовать христианскую веру, используя дарованную ангелом возможность говорить на прежде незнакомом ему языке ликийцев (ср. глоссолалия апостолов). Когда Христофор был приведён к императору, (вариант — губернатору Антиохии), тот ужаснулся его наружности. Он решил заставить его отречься от Бога не насилием, а хитростью. Деций призвал двух женщин-блудниц — Каллиникию и Акилину, и приказал им склонить святого отречься от Христа и принести жертвы римским богам. Но женщины, вернувшись к императору, объявили себя христианками, за что были подвергнуты жестоким истязаниям и скончались мученицами.
Деций приговорил к казни также посланных за святым Христофором воинов, которые уверовали во Христа. Император приказал бросить мученика в раскалённый медный ящик. Однако святой Христофор не испытывал страданий и остался невредим. После многих жестоких истязаний мученику наконец отсекли голову мечом. Его тело обратно в Александрию отвёз Петр Атталийский.
[ред.] Житіє в західній традиції
Одна з легенд говорить, що Христофор був римлянином величезного зросту, спочатку носив ім'я Репрев. Він прийняв християнство і почав служити Ісусові. Інші легенди говорять, що його ім'ям було Offero, и он родился в Ханаане. В основному католицька традиція ґрунтується на «Золотий легендою» Якова Ворагінского.
Простодушний велетень Репро шукає самого могутнього володаря, щоб вступити до нього на службу. Він поступає на службу до царя, але розуміє, що той боїться диявола. Він пропонує свої послуги дияволу, але розуміє, що той тріпоче побачивши хреста.
Гігант відшукує святого самітника, і запитує його, яким чином він може служити Христу. Самітник відвів його до небезпечного броду через річку і сказав, що великий його ріст і сила роблять його відмінним кандидатом, щоб допомагати людям перетинати небезпечну воду. Він почав перевозити подорожніх на своїй спині.
Одного разу його попросив перенести через річку маленький хлопчик. Посеред річки він став настільки важкий, що Христофор злякався, як би вони обидва не потонули. Хлопчик сказав йому, що він - Христос і несе з собою всю тяготи світу. Потім Ісус хрестив Репрева в річці, і той отримав своє нове ім'я - Христофор, «несучий Христа».
Потім Немовля сказало Христофору, що той може увіткнути в землю гілку. Ця гілка чудесним чином зросла в плодоносне дерево. Це диво звернуло у віру багатьох. Розгніваний цим, місцевий правитель (або навіть римський імператор Децій - у західній традиції він виступає під іменем Дагнус), заточив Христофора у в'язницю, де після довгих мук той знайшов мученицьку кончину.
[ред.] Літературна обробка
Ця грецька легенда могла виникнути приблизно в VI столітті. У середині IX століття вона поширюється по Франції. Спочатку святий Христофор був простим мучеником, просто згадуються в старих мартиролог. Проста форма грецьких і латинських текстів пристрастей скоро поступилася місцем більш складним легендам. В 983 р. знаходимо їх в латинських прозаїчних і віршованих текстах поддьякона Вальтера Шпейерского «Thesaurus anecdotorum novissimus».
Розповідь, що відноситься до XI ст., Є в «Acta SS», і ще один - в «Золотий легендою». Думка, виражена в імені святого, спочатку означала, що він прийняв Христа у своє серце, була витлумачена буквально, і він став нести Христа на своїх плечах. Словосполучення «великий мученик» також могло бути витлумачено буквально, і Христофор став людиною гігантського зростання.
Те, що існування мученика не може заперечуватися, було доведено єзуїтом Николасом Серариусом (Nicholas Serarius) в «Litaneutici» (Кёльн, 1609) и Моланусом (Molanus) в «De picturis et imaginibus sacris» (Louvain, 1570). Как рассказывает «Acta SS», в церкви, посвящённой Христофору, уже в 532 г. было похоронено тело св. Ремигия, а Св. Григорий Великий (VII в.) упоминает монастырь св. Христофора. Древнейшие изображения святого относятся к VI в.
[ред.] Історична недостовірність
Шанування в католицизмі цієї неймовірної постаті різко критикувалося Еразмом Ротердамським у «Похвалі глупоті». День поминання Христофора був знижений Ватиканом до рівня місцевошанованих свят в 1969 р. через нестачу реальних свідчень про його існування. (Але всупереч поширеній помилці, Христофор не був деканонізірован, він все ще залишається святим католицької церкви).
Хоча збереглися свідоцтва про його життя переплітаються з розповідями про чудеса та явища, які погано сприймаються сучасної історіографією, все ж збереглося достатньо інформації, щоб спробувати намалювати картину його життя, прийнятну для сучасної людини.
Перше, на чому спотикаються сучасні Кетувім - це згадка про те, що Христофор був собакоголовий людожером. Дана інформація повинна бути розглянута з точки зору того факту, що ці свідчення про Христофора дано його сучасниками. А для греко-римсько-перської ойкумени тієї епохи практика описувати всіх людей з «нецивілізованого» світу як людожерів, з звіриними частинами тіла, або навіть ще більш дивно - була дуже поширена, нехай навіть іноді використовувалася і метафорично. Пізніші покоління могли сприйняти цю метафору і гіперболу як факт.
А рассматриваемая персона, как гласит легенда, была включена в военное подразделение, состоящее из марматанцев (Marmaritae). Это племя было независимым народом Мармарики (совр.Ливия), которое было вытеснено к границам после римской колонизации. Как человек из приграничного племени он вполне (в рамках образного языка своего времени) мог быть описан как псоглавец. Различные чудеса, приписываемые ему восточными легендами — обычные атрибуты житий святых первых веков христианства.
Нарешті, твердження, що він був убитий в Антіохії, і його тіло було відвезено єпископом. Христофор не міг бути страчений на 4-му році правління імператора Декія, так як той правил тільки два роки. Можливо, все це відбувалося під час правління імператора з подібним звучанням ім'ям - Максиміна Дази, тоді смерть святого припадає на 308 р. Правда, інформації про відвідування імператора Максиміна Антіохії не збереглося, до того ж, ймовірно, інформація про страту Христофора в особистій присутності цезаря - пізніший вигадка.
На жаль, нічого з цих фактів не дозволяє його ідентифікувати як фактично існувало людини. По-грецьки його ім'я - просто «несучий Христа», і в східній традиції це співвідноситься з готовністю цього святого «нести хрест» - часта метафора для звернення до християнства. Його язичницьке ім'яReprebus- це просто«зацькований, поганий», так що сама історія його хрещення іншим ім'ям у двох словах зводиться до примітивного: «погана людина звернувся в християнство». До того ж могили святого Христофора не показують ніде, що досить дивно для мучеників.
Було припущено, що Святий Христофор - це та ж людина, що й коптськийСвятий Мена(Reprobras), чия могила IV ст. відома. Але жодних інших достовірних деталей і прямих зв'язків між ними немає.
[ред.] Святий Христофор в православній культурі
Православна традиція описує його як людину величезних розмірів і страшної поведінки. Христофор був канібілом з кіноцефалією (головою пса замість людини), як усі з його племені мармарітів (лат. marmaritae - вважається, що це було берберське плем'я з Кіренаїки), що був взятий в полон у північній Африці.
На багатьох православних іконах він зоображається з головою пса. Православний гімн в день прославлення Святого Христофора - 9 травня, подає опис і деталі про святого і легенду про обличчя пса:
Христофор, Великий Мученик (Контакіон Тон 4):
Твоя будова була вражаючою і твоє обличчя жахаючим. / Ти добровільно зазнав травми від свого народу. / Мужчини та жінки намагалися розбудити в тобі вогні пристрасті, / але замість того вони послідували за тобою до твого мучеництва. / Ти є нашим міцним захисником, о великий мученик Христофор!
[ред.] Святий Христофор — опікун багатьох міст
Святий Христофор вважається опікуном столиці Литви Вільнюса, де він теж зображається на гербі міста. Він теж є покровителем наступних міст:
- Баден, Німеччина
- Борджа, Італія
- Брауншвейг, Німеччина
- Мекленбург, Німеччина
- Раб, Хорватія
- Роермонд, Нідерланди
- Острів Святого Христофора (Сент-Кіттс)
- Аґрінон, Греція
- Гавана, Куба.
