Боксерське повстання

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Боксери у Тяньцзині (стереоскопічна картка 1901 р.)

Боксе́рське повста́ння, (Їхетуа́нське повста́ння) — повстання проти іноземного втручання в економіку, внутрішню політику і релігійне життя Китаю, що досягло свого максимуму в останні роки правління династії Цін. Почалося в листопаді 1899, напочатку користувалося підтримкою з боку офіційної влади, було розгромлене коаліцією 8 держав. Головними аренами подій стали пров. Шаньдун (батьківщина Конфуція та місце активного проникнення німецьких колоніалістів, див. Ціндао) та Пекін.

Завершилося підписанням 7 вересня 1901 «Завершального (або „Боксерського“) протоколу».

Передумови[ред.ред. код]

З початку XIX століття в Китай почали проникати західноєвропейські держави, перш за все Британія, які прагнули встановити контроль над китайськими ринками. Цінськая імперія нічого не могла протиставити технологічно перевершує її державам, в результаті чого зазнала ряд дипломатичних і військових поразок і до кінця XIX століття фактично перебувала в положенні напівколонії.

Захиститися від європейського проникнення Китаю не допомогла ні традиційна закритість суспільства, ні «політика самопосилення», яка проводилася за аналогією з реформами імператора Мейдзі в Японії.

Почався розділ Китаю з поразки імперії в Першій опіумної війни, за підсумками якої китайському уряду був нав'язаний перший нерівноправний договір. З середини XIX століття і до початку XX Китай підписав близько 13 нерівноправних договорів з Японією, США і країнами Європи. В результаті держава втратила багато морські порти, виявилося ізольованим у зовнішній політиці, в країну хлинув потік місіонерів, які не завжди ставилися з належною повагою до місцевої культури і релігійних традицій Китаю.

Розділ Китаю європейськими державами й Японією. Карикатура 1890-х років

Розділ Китаю європейськими державами і Японією.

Вкрай хворобливу реакцію населення викликало іноземне проникнення в північні райони - в провінції Чжілі, Шаньдун і в Маньчжурії, де зміни в економіці і соціальному стані були занадто серйозними. Через будівництво залізниць, введення поштово-телеграфної зв'язку, зростання імпорту фабричних товарів втратили роботу численні трудівники традиційних видів транспорту і зв'язку: човнярі, візники, носильники, погоничі, охоронці і доглядачі посильних служб. Крім того, будівництво Китайсько-Східної залізниці і ЮМЖД загрожувало залишити без заробітку багато тисяч людей, зайнятих візницький промислом. Траси прокладаються доріг знищували поля, руйнували будинки і кладовища. Проникнення європейських, російських, японських і американських товарів на внутрішній ринок Китаю прискорило руйнування ручної промисловості.

Всі ці фактори викликали соціальний вибух на початку 1890-х рр. на півночі Китаю, який був прискорений катастрофічним погіршенням життя селянства північних провінцій в результаті стихійних лих (протягом ряду років тут повторювалися посухи, які поряд з епідеміями холери тлумачилися як наслідки появи «заморських дияволів» або «білих чортів»)

Уряд імперії на чолі з імператрицею Ци Сі відмовилося від проведення ліберальних реформ, що і послужило ще однією передумовою для народного повстання проти «європеїзації» Китаю

Іхетуані[ред.ред. код]

У таких умовах в 1898 році на півночі Китаю почали активно діяти безліч стихійно сформованих загонів з різними назвами: «Іхецюань» ( «Кулак в ім'я справедливості і згоди»), «Іхетуань» ( «Загони справедливості і миру»), «Іміньхуей» ( «Союз справедливих»), «Дадаохуей» ( «Союз великих мечів») і ін. Коли боротьба проти іноземців досягла найбільшого напруження і перекинулася з провінції Шаньдун і Чжілі на північно-східні провінції, найбільш поширеними назвами загонів повстанців стають «Іхецюань» і « Іхетуань », які, по суті справи, ототожнювалися. Членів товариства називали Туань (загони) і цюань (кулаки). Самі ж Іхетуані вважали себе «священними воїнами», «справедливими людьми» і «священними загонами».

Загони з'явилися майже одночасно, і у них були загальні об'єднуючі їх ознаки - це перш за все неприязнь до іноземців, головним чином до місіонерів, а також до китайців-християн. Більшість загонів дотримувалися релігійно-містичні ритуали, запозичені від традиційних підпільних сект. Багато учасників даної організації регулярно займалися фізичними вправами (цюань), що нагадували кулачний бій, за що згодом і були прозвані європейцями «боксерами»

У їхніх загонах були бідні селяни, що розорилися ремісники, що втратили роботу транспортні робітники і демобілізовані солдати, а також жінки і підлітки, що особливо вражало іноземців. Не всі жителі Китаю підтримували іхетуаней, так як ті іноді здійснювали напади на села, займаючись грабежами. Пізніше Ци Сі назвала їх «лжеіхетуанямі», доручивши уряду розслідувати їх діяльність і покарати.

Деякі Іхетуані вважали себе невразливими для куль і снарядів, що навіть було закріплено в статуті. На їхню думку, Іхетуань, порушив волю командування або богів, втрачав такі здібності, а духи відверталися від нього. Будь Іхетуань повинен був дотримуватися десяти правил, прописаних у статуті. Статут був написаний за підтримки офіційного уряду імперії. Згідно з ним, кожен Іхетуань повинен був підкорятися верховному командуванню, допомагати своїм товаришам-Іхетуані, дотримуватися буддизму, не здійснювати злочинів, завжди брати участь в бою, про ненапад на інших іхетуаней, що не мародерствувати, все захоплене майно здати місцевій владі для поповнення скарбниці, а також вбивати християн. Якщо християнин опинявся китайцем, йому надавали вибір: відректися від його віри або померти.

За дотриманням статуту була встановлена ​​сувора стеження, будь непокору командуванню каралося, однак не всі Іхетуані дотримувалися статуту.

Учасники подій[ред.ред. код]

Історія Це незавершена стаття з китайської історії.
Ви можете допомогти проекту, виправивши або дописавши її.
Війна Це незавершена стаття про війну.
Ви можете допомогти проекту, виправивши або дописавши її.