Очікує на перевірку

Македонці (греки)

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Македонці
Μακεδόνες
Традиційні грецькі македонські костюми.
Близькі доінші греки
Мовагрецька (також англійська у діаспорі)
РелігіяПереважно грецьке православ'я

Македонці (грец. Μακεδόνες, Makedónes), також відомі як грецькі македонці або македонські греки — регіональна та історична група етнічних греків, що населяють або походять з грецького регіону Македонія в Північній Греції. Сьогодні більшість македонців живуть у регіональній столиці Салоніках та інших містах Македонії (Греція) або навколо неї, тоді як багато македонців розселилися по всій Греції та в діаспорі.

Ім'я

[ред. | ред. код]

Назва Македонія (грец. Μακεδονία, Makedonía) походить від давньогрецького слова μακεδνός (Makednos). Зазвичай пояснюють, що воно спочатку означало «високий» або «горець», можливо, опис народу.[1][2]

Історія

[ред. | ред. код]
Див. також: Македоняни

Передмова: Давньомакедонський, римський, візантійський, османський періоди

[ред. | ред. код]

Грецьке населення населяло регіон Македонії з давніх часів. Піднесення Македонії від невеликого царства на периферії класичних грецьких країн до королівства, яке стало домінувати над усім еллінським світом, відбулося за правління Філіпа II. Син Філіпа, Александр Македонський (356—323 рр. до н. е.), зумів ненадовго поширити македонську владу не лише на центральні грецькі міста-держави, а й на всю Перську імперію, яку він повалив, включаючи Єгипет, а згодом пішов далі на землі як Далекий схід, як околиці Індії, сьогодні Пакистан.[3] Прийняття Александром стилю правління завойованих територій супроводжувалося поширенням грецької культури та освіти через його величезну імперію. Хоча невдовзі після його смерті імперія розпалася на кілька еллінських режимів, його завоювання залишили тривалий спадок, не в останню чергу в нових грецькомовних містах, заснованих на західних територіях Персії, що стало провісником елліністичного періоду. Під час поділу імперії Александра між діадохами Македонія булаопанована династією Антипатридів, яка лише через кілька років у 294 р. до н. була скинута династією Антигонідів. Стародавня македонська мова, незалежно від того, чи була вона грецьким діалектом[4][5] ймовірно, зокрема північно-західної доричної групи[6][7][8], як показують такі знахідки, як табличка прокляття Пелла,[9] або окремою еллінською мовою,[10] поступово була замінена аттичною грецькою; остання увійшла у вжиток за часів Філіпа II Македонського і пізніше перетворилася на грецьке койне.[11]

Гравірований портрет вченого Теодора Гази (Фессалонікійського)

Після римського завоювання Балкан македонці були невід'ємною частиною народу римської провінції Македонія. Під римським контролем, а пізніше у Візантійській імперії регіон також бачив приплив багатьох етнічних груп (вірмен, слов'ян, аромунів тощо), які оселилися на території, де жили стародавні македонці. З давніх часів у регіоні також проживало значне населення євреїв-романіотів. У пізній візантійський період більша частина центральної Македонії перебувала під владою латинської держави хрестоносців, що базувалася в Фессалоніках, перш ніж деякий час правити імператором-конкурентом Теодором Комніном Дукою та його нащадками, а згодом знову була включена до складу Візантійської імперії з центром у Константинополі. Згодом територія західної Македонії була полем суперечок між головними державами в регіоні, Візантійською імперією, Епірським деспотатом, правителями Фессалії, Сербської імперії та Болгарської імперії.[12]

Після османського завоювання та наприкінці османської ери термін Македонія став означати регіон на півночі грецького півострова, відмінний від попередньої візантійської теми. В Османській Македонії греки, аромуни, слов'яни, євреї, албанці та турки жили пліч-о-пліч, але в самодостатніх громадах, тоді як у західній Македонії (Греція) було значне населення грецьких мусульман, таких як валлахади.[13] Питання багатокультурного складу народу Македонії стало відомим як македонське питання. Салоніки залишалися найбільшим містом, де проживало найбільше македонців.[13][14]

Внесок у війну за незалежність Греції

[ред. | ред. код]
Докладніше: Грецька революція

Грецька війна за незалежність відноситься до спроб греків створити незалежну грецьку державу в той час, коли Греція була частиною Османської імперії. Спочатку революція була спланована та організована через таємні організації, найвідоміша з яких Філікі Етерія, яка діяла в Греції та інших європейських регіонах за межами Османської імперії. Македонські греки брали активну участь у тих ранніх революційних рухах; серед перших був Григорій Залікіс, письменник, який заснував Hellenoglosso Xenodocheio, попередника Filiki Eteria. Навіть після завершення Грецької національної революції в Македонії відбулося кілька повстань, і всі вони мали за мету об'єднання регіону з Королівством Греція.[15]

Пам'ятник «Героїням 1822 року» в Наузі
Бюст Еммануїла Паппаса в Афінах

Грецька революція в Македонії почалася в Халкідіках, де населення було майже повністю грецьким.[16] 28 травня 1821 року Юсуф-бей із Салонік, стривожений небезпекою загального повстання, зажадав заручників з регіону. У той час, коли його війська прибули до Полігіросу, місцеві повстанці та монахи з гори Афон повстали та вбили турецького воєводу та його охорону, змусивши османів відступити до Салонік. Юссуф-бей помстився, обезголовивши єпископа, посадивши на палю трьох сановників, а також ув'язнив багатьох християн у Салоніках.[17] Османи також налаштували проти греків мусульман і євреїв, заявивши, що останні мають намір знищити нехристиянське населення. Це було перше досягнення грецької сторони під проводом Еммануїла Паппаса, який на той час прийняв титул «Генерал Македонії»; йому вдалося захопити Халкідіки та поставити під загрозу Салоніки, але в червні грецькі війська відступили з Василіки і були остаточно витіснені.[18] Листи того періоду показують, що до Паппаса або зверталися, або підписувався як «Лідер і захисник Македонії», і сьогодні він вважається грецьким героєм разом з безіменними македонцями, які воювали з ним.[19] Революція на Халкідіках завершилася 27 грудня підпорядкуванням гори Афон османам.[20]

Перистера Крака — командувачка повстанськими силами під час греко-македонського повстання 1878 року

У той час як в Македонії протягом деякого часу тривали конфлікти, такі як конфлікт в Наусе, в якому помітними фігурами були Анастасіос Каратасос, Аггеліс Гатсос і Зафейракіс Теодосіу, поразка Паппаса стала поворотним моментом у придушенні Македонського повстання в ході війни за незалежність Греції.[21] Хоча революція призвела до створення незалежної сучасної грецької держави на півдні, яка отримала міжнародне визнання 1832 року, Грецькі рухи опору продовжували діяти на територіях, які залишалися під контролем Османської імперії, включаючи Македонію, а також Фессалію, Епір і Крит.[22] Події російсько-турецької Кримської війни 1854 року спровокували нове македонське повстання, яке спалахнуло на Халкідіках. Одним з головних призвідників повстання був Димитріос Каратасос, син Анастасіоса Каратасоса, більш відомого як Цаміс Каратасос або єро Цаміс.[23][24] Повстання Македонських греків були підтримані грецьким королем Оттоном, який вважав можливим звільнення Македонії та інших частин Греції, сподіваючись на підтримку Росії. Однак повстання зазнало невдачі, що призвело до погіршення греко-турецьких відносин на довгі роки.[25]

Македонське повстання 1878 року було підготовлено як грецьким урядом, так і провідними македонськими революціонерами та відбулося в південній Македонії, в якому взяли участь велика кількість людей з грецьких і волошських громад.[15] У тому ж році було створено Болгарське князівство, яке разом з Болгарським екзархатом почало впливати на слов'яномовне населення Македонії, заснувавши болгарські школи та приєднавши місцеві церкви до екзархату. У кількох частинах також були засновані грецькі, сербські та румунські школи. Після поразки Греції в греко-турецькій війні 1897 року було заохочено подальшу участь Болгарії в македонських справах, і їхні банди вторглися в регіон, тероризуючи прогецьке населення.[26]

Докладніше: Боротьба за Македонію, Балканські війни, Салоніцький фронт і Тимчасовий уряд національної оборони

Початок ХХ століття

[ред. | ред. код]
Докладніше: Греція в Другій світовій війні, Окупація Греції країнами Осі, Рух Опору в Греції і Громадянська війна у Греції
Файл:Greek Macedonian rebel 1908.jpg
Листівка з грецьким македонським революціонером (Macedonomachos) під час Боротьби за Македонію.
Іон Драгуміс, родина якого походила з Вогаціко, Касторія

Напередодні ХХ століття греки-македонці були меншістю населення в ряді районів у багатонаціональному регіоні Македонії, особливо далеко від узбережжя. Вони жили разом із слов'яномовним населенням, більшість з якого стали ідентифікувати як болгар[27][28][29], та інших етнічних груп, таких як євреї, турки та албанці. Однак грекомовні були переважаючим населенням у південній зоні регіону, який охоплював дві третини сучасної грецької Македонії. Дії Болгарії з використанням болгарського населення Македонії з заснуванням Внутрішньої македонської революційної організації та впливом Болгарського екзархату на регіон призвели до Ілінденського повстання, яке було придушено османськими військами. Ці події спровокували Грецію допомогти македонцям протистояти як османським, так і болгарським військам, надіславши військових офіцерів, які сформували загони, що складалися з македонців та інших грецьких добровольців, що призвело до Боротьби за Македонію з 1904 по 1908 рік, яка закінчилася Молодотурецькою революцією.[30][31] За переписом 1904 року, проведеним Гусейном Гільмі-пашою для османської влади, греки були переважаючим населенням у вілаєтах Салоніки та Монастір, а у вілаєті Косово їх переважали болгари, які становили більшість.[32]

Під час Балканських воєн Салоніки стали призовим містом для борютьби Греції, Болгарії та Сербії. Греція претендувала на південний регіон, який відповідав регіону Стародавньої Македонії, що вважається частиною грецької історії, і мав сильну присутність греків.[30] Після Балканських воєн Греція отримала від розпаду Османської імперії більшість вілаєтів Салоніки та Монастір, що є тепер грецькою Македонією. Після Першої світової війни та угоди між Грецією та Болгарією про взаємний обмін населенням у 1919 році грецький елемент посилився в регіоні Грецької Македонії, який набув високого ступеня етнічної однорідності. Під час обміну населенням 1923 року між Грецією та Туреччиною відбувся масовий відхід мусульман і деяких проболгарських елементів з Македонії, з одночасним прибуттям грецьких біженців з Малої Азії та Східної Фракії, головним чином понтійських греків. За статистичними даними Ліги Націй у 1926 році, греки складали 88,8 % від загальної кількості населення, слов'яномовні – 5,1 %, а решту складали переважно мусульмани та євреї.[32]

Під час боротьби за Македонію греки-македонці воювали разом з регулярною грецькою армією, приносячи багато жертв серед місцевого населення, щоб протистояти болгарському наступу.[33][34] У Македонії є пам'ятники на честь Македономачів, місцевих македонських та інших грецьких бійців, які брали участь у війнах і загинули, щоб звільнити Македонію від османського панування, офіційно вшанованих як герої.[35][36] Кілька македонських революціонерів, які зіграли важливу роль у війні, згодом стали політиками сучасної грецької держави. Найвідомішими з них були письменник і дипломат Іон Драгуміс і його батько Стефанос Драгуміс, суддя, який став прем'єр-міністром Греції в 1910 році. Родина Драгумісів, яка походить з Вогаціко, в регіоні Касторія, мала довгу історію участі в грецьких революціях, а Маркос Драгуміс був членом Філікі Етерії. Героїчні історії з македонської боротьби були переписані в багатьох романах грецької письменниці Пенелопи Дельти з розповідей, зібраних у 1932—1935 роках її секретарем Антігоною Беллу-Трепсіаді, яка сама була дочкою македонського бійця.[37] Іон Драгуміс також писав про свої особисті спогади про македонську боротьбу у своїх книгах. Під час обміну населенням між Грецією та Туреччиною грецькі біженці оселилися переважно в Македонії. У 1928 році грецькі біженці з Туреччини становили 45 % населення Македонії (Греція).[38]

Друга світова війна

[ред. | ред. код]
Докладніше: Греція в Другій світовій війні, Окупація Греції країнами Осі, Рух Опору в Греції і Громадянська війна у Греції

Під час окупації Греції країнами Осі під час Другої світової війни Македонія зазнала тисячі жертв через антипартизанську діяльність німецьких окупаційних сил і політику етнічної чистки болгарської влади. Болгарська армія увійшла до Греції 20 квітня 1941 року слідом за Вермахтом і зрештою окупувала всю північно-східну Грецію на схід від річки Струма (Східна Македонія та Західна Фракія), за винятком префектури Еврос, на кордоні з Туреччиною, яка була окупований німцями. На відміну від Німеччини та Італії, 14 травня 1941 року Болгарія офіційно анексувала окуповані території, які тривалий час були об'єктом болгарського ірредентизму.[39]

У грецькій Македонії болгарська політика полягала в винищенні або вигнанні[40], спрямованому на те, щоб примусово булгаризувати якомога більше греків і вигнати або вбити решту.[41] З самого початку була розпочата масштабна кампанія, в результаті якої були депортовані всі грецькі чиновники (мери, судді, адвокати та жандарми). Болгари закривали грецькі школи та виганяли вчителів, грецьких священнослужителів замінювали священиками з Болгарії, різко придушували використання грецької мови: назви міст і місцевостей змінювалися на традиційні для болгарської мови форми[39] і навіть надгробки з Грецькі написи були зіпсовані.[42]

Велику кількість греків було вигнано, а інших позбавили права працювати через ліцензійну систему, яка забороняла практикувати ремесло чи професію без дозволу. Було введено примусову працю, а влада конфіскувала грецьке підприємницьке майно і передала його болгарським колоністам.[42] До кінця 1941 року з болгарської окупаційної зони було вигнано понад 100 тис. греків.[43][44] Болгарських колоністів заохочували оселитися в Македонії державні кредити та стимули, включаючи будинки та землю, конфісковані у корінних жителів.

У цій ситуації 28 вересня 1941 року спалахнуло повстання, відоме як повстання Драми. Воно почалося з міста Драма і швидко поширилося по всій Македонії. У Драмі, Доксато, Хорісті та багатьох інших містах і селах спалахнули сутички з окупаційними військами. 29 вересня болгарські війська увійшли до Драми та інших повсталих міст, щоб придушити повстання. Вони захопили всіх чоловіків у віці від 18 до 45 років і лише в Драмі стратили понад три тисячі осіб. За оцінками істориків, протягом наступних кількох тижнів болгарською окупаційною армією було вбито п'ятнадцять тисяч греків, а в сільській місцевості цілі села були розстріляні з кулеметів і пограбовані.[42]

Масові вбивства прискорили масову втечу греків з Болгарії до німецької зони окупації. Болгарські репресії продовжилися і після вересневого повстання, збільшивши потік біженців. Села знищували для притулку «партизанів», які насправді були лише вцілілими мешканцями раніше знищених сіл. Терор і голод стали настільки сильними, що афінський уряд розглядав плани евакуації всього населення до окупованої німцями Греції.[45] Великий голод, який спалахнув у 1941 році і вбив сотні тисяч в окупованій країні, скасував ці плани, залишивши населення терпіти ці умови ще три роки. У травні 1943 року почалася також депортація євреїв із болгарської окупаційної зони.[46] У тому ж році болгарська армія розширила свою зону контролю на Центральну Македонію під наглядом Німеччини, хоча ця територія не була офіційно анексована і не була під контролем Болгарії.

Двоє провідних учасників грецького опору були македонцями. Евріпідіс Бакірдзис, ветеран Балканських воєн, був командувачем македонськими силами Народно-визвольна армія Греції (ELAS) під час окупації Греції країнами Осі в період 1941—1944 років. Він став першим президентом Політичного комітету національного визволення — також відомого як «Гірський уряд» — опозиційного уряду, окремого від королівського уряду Греції у вигнанні. Наступником Бакирціса став другий президент, юрист Александрос Сволос (арумун). Саме Сволос був присутнім на Ліванській конференції в 1944 році, коли організація була розпущена внаслідок формування уряду національної єдності Георгіоса Папандреу, а Сволос пізніше став міністром.

Пізніше, під час громадянської війни в Греції, регіон Македонії сильно постраждав через битви між Грецькою армією та Демократичною армією.

Ідентичність

[ред. | ред. код]

Витоки

[ред. | ред. код]

Була задокументована безперервна присутність греків у Македонії з часів античності, що позначило цей регіон, поряд із присутністю багатьох інших груп, які вийшли з його землі протягом століть, таких як фракійці, іллірійці, римляни, слов'яни, латиняни, євреї та турки-османи. Сьогодні, через довгу та багату історію регіону, все ще існують деякі невеликі мовні спільноти арумуно- та слов'яномовних македонців. Ці громади використовують свої мови в деяких соціальних ситуаціях, в той час як їх ідентифікують як етнічних греків. Після обміну населенням 1923 року між Грецією та Туреччиною половина біженців з Малої Азії, Понту та Східної Фракії оселилася в регіоні.[47]

Культура

[ред. | ред. код]

Грецькі македонці мають свою особливу культурну спадщину, яка класифікується як підгрупа національної грецької культури. Вони захоплюються, поряд із стародавніми македонцями (особливо Александром Македонським), бійцями македонської боротьби як своїми головними героями, на відміну від південних греків, які в основному вихваляють південних героїв Грецької війни за незалежність. За словами фольклориста кінця ХІХ століття Фредеріка Г. Еббота:[48]  

Усе, що пов'язане з античністю, македонський селянин приписує двом великим царям своєї країни. Його пісні та традиції, якими він безмежно і справедливо пишається, часто описують як такі, що походять «з часів Філіпа та Александра - і Геракла», всеосяжного періоду, до якого з нерозбірливою неупередженістю зараховують усі залишки минулого.
Прапор грецької Македонії

Використання македонського прапора із зображенням сонця Вергіни як регіонального символу дуже поширене серед македонського населення та діаспори[49][50][51], тоді як «Відома Македонія» є неофіційним гімном і військовим маршем.[52] У них також є деякі народні танці, які носять назву регіону, Македонія та Македонікос антикристос.

Переважна більшість греків-македонців розмовляє варіантом грецької мови, який називається македонською мовою (Μακεδονίτικα, Makedonitika). Вона належить до групи північних діалектів, з фонологічними та невеликими синтаксичними відмінностями, що відрізняють її від стандартної грецької мови, якою розмовляють у південній Греції. Однією з цих відмінностей є те, що македонський діалект використовує знахідний відмінок замість родового для позначення непрямого відмінка.[53] Македонці також мають характерний сильніший акцент, який легко ідентифікує мовця як вихідця з Македонії.[54] Існує також меншість слов'яномовних мокедонців, переважно в Західній Македонії, які переважно ідентифікують себе як греки-македонці.

Валлахади

[ред. | ред. код]

Під час османського періоду деякі македонські греки прийняли іслам і називалися валлахадами.[55] Після обміну населенням між Грецією та Туреччиною в 1923 році валлахади переїхали до Туреччини.[56] Турецькою мовою вони відомі як Patriyotlar «патріоти»; іноді Rumyöz, тобто «грецький».

Вираження

[ред. | ред. код]

Сильне почуття македонської ідентичності серед грецьких македонців мало значний вплив у контексті «суперечки щодо назви Македонії».[57] Це призвело до реакції на поняття македонців і македонської мови з негрецькою кваліфікацією, яке використовувалося Соціалістичною Республікою Македонія за часів соціалістичної Югославії та сучасною Північною Македонією.[58] Суперечка про моральне право на використання назви Македонія та її похідних бере свій початок у македонському питанні в ХІХ і на початку ХХ століття між Грецією, Югославією та Болгарією.[59] Грецькі македонці заперечували проти цих уявлень, спочатку побоюючись територіальних претензій, як це було зазначено державним секретарем Сполучених Штатів Едвардом Стеттініусом у 1944 році за президента Франкліна Д. Рузвельта.[60] Ця суперечка продовжувала бути причиною суперечок між трьома націями протягом 1980-х років.[61]

Область Македонія на півночі Греції.

Ця суперечка набула міжнародного статусу після розпаду Югославії, коли стурбованість македонських греків досягла крайніх проявів.[62] 14 лютого 1992 року близько мільйона грецьких македонців вийшли на вулиці Салонік, щоб продемонструвати своє заперечення проти того, щоб назва Македонія була частиною назви тодішньої новоствореної Республіки Македонія, використовуючи гасло «Македонія — це Греція».[63] Після визнання Республіки Македонія Сполученими Штатами, ще один мітинг відбувся в Салоніках 31 березня 1994 року, тоді як два великі мітинги, організовані македонською грецькою громадою в Австралії, відбулися в Мельбурні в 1992 і 1994 роках, у яких взяли участь близько 100 000 осіб. людей, які беруть участь у кожному з них.[64]

Явна самоідентифікація як македонця є типовим ставленням і предметом національної гордості для греків, що походять з Македонії.[59] На засіданні Ради Рада Європи в Страсбурзі в січні 2007 р. Відповідаючи на питання щодо суперечки щодо назви Македонії на посаді прем'єр-міністра Греції, Костас Караманліс — у характерному вираженні цього ставлення — процитував таке: «Я сам македонець, так само як інші 2,5 мільйона греків є македонцями»[65][66]. І Костас Караманліс, і його дядько Константінос Караманліс є македонськими етнічними греками з Серреса. Будучи президентом Греції, Константінос Караманліс-старший також висловлював свої сильні почуття щодо македонської регіональної ідентичності, особливо в одній емоційно зарядженій заяві, зробленій у 1992 році.[67]

Діаспора

[ред. | ред. код]

Популярним місцем для хвиль македонських грецьких іммігрантів протягом ХХ століття була Австралія. Їх імміграція була подібною до імміграції решти грецької діаспори, на яку вплинуло їхнє соціально-економічне та політичне походження на батьківщині, і була зареєстрована в основному між 1924 і 1974 роками. Поселенці із Західної Македонії були першими, хто прибув до Австралії, і домінували в імміграційних хвилях до 1954 року. Македонські сім'ї з регіонів Флоріна і Касторія заснували поселення в сільській місцевості, тоді як люди з Козані оселилися переважно в Мельбурні. Лише після 1954 року до Австралії почали прибувати люди з Центральної та Східної Македонії. Вважається, що Василіос Кіріазіс Блейдс із Вітосу, села в префектурі Козані, був першим македонським поселенцем, який прибув до Австралії, і був висаджений у Мельбурні в 1915 році; його прибуття спонукало інших людей з його села та сусіднього Пенталофоса оселитися в Мельбурні, тоді як кілька сімей з інших районів також оселилися в Австралії, привівши з собою сотні людей протягом наступних десятиліть.[68]

Вергінське сонце, яке також з'являється на регіональному прапорі, використовується греками разом із грецьким прапором, щоб заявити про своє македонське походження на різних мітингах; тут, у Мельбурні, Австралія.

Географічний розподіл македонців до Другої світової війни відрізнявся від розподілу інших грецьких поселенців. У той час як греки з островів оселилися переважно у східних штатах країни, залучаючи туди більше грецьких іммігрантів, значна частина македонців була зосереджена в західній Австралії. Протягом перших років свого поселення македонці були розсіяні в австралійській сільській місцевості поблизу столичних центрів, працюючи садівниками, батраками та дроворубами; після 1946 року, коли вони почали привозити із собою свої родини з Греції, відбулася значна зміна їхньої професійної діяльності.[68] Процес урбанізації для македонців розпочався після Великої депресії, коли зросла доступність роботи в міських районах, що призвело до розширеного переїзду македонців у великі міста, особливо Мельбурн, Перт і Сідней, де вони створювали власні громади та обласні установи. Хоча більшість поселенців були корінними македонцями, була також невелика кількість понтійських греків, які прибули з регіону Македонії, які не поділяли ту саму регіональну ідентичність і заснували окремі установи.[69]

Після Другої світової війни більша кількість людей з усіх частин Македонії прибула до Австралії, багато з них були біженцями через громадянську війну в Греції. Ці нові хвилі іммігрантів призвели до переповнених комун, і в країні було створено понад шістдесят македонських організацій, найвідомішою з яких є Панмакедонська федерація Австралії, головна головна організація. Крім регіонального характеру, федерація також виступає голосом грецьких македонських громад в Австралії та брала активну участь у суперечці щодо назви Македонії.[69] Її штаб-квартира знаходиться в Мельбурні, де в 1961 році була заснована некомерційна організація Панмакедонської асоціації Мельбурна та Вікторії[70], тоді як федерація також діє в Новому Південному Уельсі, Квінсленді, Південній Австралії та Західній Австралії.[71] За оцінками 1988 року, в Австралії проживало близько 55 000 македонців.[72] За останніми даними йдеться про 145 000 македонців.

Інші великі грецькі македонські громади також можна знайти, зокрема, у Сполучених Штатах, Канаді та Великій Британії. Основними установами, які були засновані деякими з цих громад або тісно пов'язані з ними, є:

Панмакедонська асоціація США, заснована в 1947 році в Нью-Йорку греко-американцями, які походили з Македонії, щоб об'єднати всі македонські громади Сполучених Штатів, працює над збором і розповсюдженням інформації про землю та людей Македонії, організовує лекції, наукові дискусії, художні виставки, освітні та філантропічні заходи, а також фінансували роботу в бібліотеці Нью-Йоркського університету з книгами про македонську історію та культуру. Крім того, вони сприяють соціальному добробуту та освітньому прогресу жителів Македонії.[73][74]

Панмакедонська асоціація Канади є відділенням асоціації грекоканадців македонського походження.[75]

Македонське товариство Великої Британії, засноване в 1989 році в Лондоні македонськими іммігрантами, популяризує македонську історію, культуру та спадщину, організовує лекції та презентації, а також соціальні заходи та зустрічі для британських греків.[76]

Загальногрецький македонський фронт, грецька політична партія, заснована в 2009 році політиком Стеліосом Папатемелісом і професором Костасом Зурарісом для участі у виборах до Європейського парламенту 2009 року, яка пов'язана з кількома організаціями македонської діаспори.[77]

Видатні грецькі македонці

[ред. | ред. код]
  • Іоанніс Папафіс, благодійник із Салонік
    Іоанніс Папафіс, благодійник із Салонік
  • Герберт фон Караян (1908–1989), який вважається одним з найвидатніших диригентів усіх часів, походив по батьківській лінії від греко-македонських предків.[78][79]
    Герберт фон Караян (1908–1989), який вважається одним з найвидатніших диригентів усіх часів, походив по батьківській лінії від греко-македонських предків.[78][79]

Див. також

[ред. | ред. код]

Посилання

[ред. | ред. код]
  1. ↑ Georg Autenrieth, A Homeric Dictionary, μακεδνός. Perseus.tufts.edu. Процитовано 5 травня 2009.
  2. ↑ Johann Baptist Hofmann (1950). Etymologisches Wörterbuch des Griechischen. R. Oldenbourg.
  3. ↑ History of India. Архів оригіналу за 13 травня 2012. Процитовано 5 серпня 2012.
  4. ↑ Dosuna, J. Méndez (2012). Ancient Macedonian as a Greek dialect: A critical survey on recent work (Greek, English, French, German text). У Giannakis, Georgios K. (ред.). Ancient Macedonia: Language, History, Culture. Centre for Greek Language. с. 145. ISBN 978-960-7779-52-6.
  5. ↑ Hatzopoulos, Miltiades B. (2017). Recent Research in the Ancient Macedonian Dialect: Consolidation and New Perspectives. У Giannakis, Georgios K.; Crespo, Emilio; Filos, Panagiotis (ред.). Studies in Ancient Greek Dialects: From Central Greece to the Black Sea. Walter de Gruyter. с. 299. ISBN 978-3-11-053081-0.
  6. ↑ Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1993). The Macedonian State. Origins, Institutions and History (вид. reprint). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-814927-1.
  7. ↑ Michael Meier-Brügger: Indo-European linguistics.
  8. ↑ Crespo, Emilio (2017). The Softening of Obstruent Consonants in the Macedonian Dialect. У Giannakis, Georgios K.; Crespo, Emilio; Filos, Panagiotis (ред.). Studies in Ancient Greek Dialects: From Central Greece to the Black Sea. Walter de Gruyter. с. 329. ISBN 978-3-11-053081-0.
  9. ↑ Hornblower, Simon (2002). Macedon, Thessaly and Boiotia. The Greek World, 479-323 BC (вид. Third). Routledge. с. 90. ISBN 0-415-16326-9.
  10. ↑ Joseph, Brian D. Ancient Greek. Ohio State University. Процитовано 2 листопада 2009.
  11. ↑ Bugh, Glenn Richard (2006). The Cambridge companion to the Hellenistic world. Cambridge University Press. с. 186—187. ISBN 0-521-82879-1.
  12. ↑ Donald M. Nicol, The Last Centuries of Byzantium, 1261—1453, Cambridge University Press, 1993, p. 12.
  13. ↑ а б Hupchick, Dennis P. (1995). Conflict and chaos in Eastern Europe. Palgrave Macmillan. с. 125. ISBN 0-312-12116-4.
  14. ↑ Vakalopoulos, Apostolos (1984). History of Macedonia 1354-1833. Vanias Press.
  15. ↑ а б Mackridge, Peter A.; Yannakakis, Eleni (1997). Ourselves and others. Berg Publishers. с. 7. ISBN 1-85973-138-4.
  16. ↑ Finlay, George (1861). History of the Greek revolution. W. Blackwood and sons. с. 248.
  17. ↑ Finlay, George (1861). History of the Greek revolution. W. Blackwood and sons. с. 251.
  18. ↑ Finlay, George (1861). History of the Greek revolution. W. Blackwood and sons. с. 252.
  19. ↑ Vakalopoulos, Apostolos (1981). Emmanouil Papas: Leader and Defender of Macedonia, The History and the Archive of His Family.
  20. ↑ Finlay, George (1861). History of the Greek revolution. W. Blackwood and sons. с. 254.
  21. ↑ Finlay, George (1861). History of the Greek revolution. W. Blackwood and sons. с. 255.
  22. ↑ Todorov, Vărban N. (1995). Greek federalism during the nineteenth century: ideas and projects. East European Quarterly. с. 29—32. ISBN 0-88033-305-7.
  23. ↑ Institute of Balkan Studies (1976). Balkan studies: biannual publication of the Institute for Balkan Studies. Balkan studies: biannual publication of the Institute for Balkan Studies. с. 49.
  24. ↑ Institute of Balkan Studies (1976). Balkan studies: biannual publication of the Institute for Balkan Studies. Balkan studies: biannual publication of the Institute for Balkan Studies. с. 49.
  25. ↑ Bergstrom Haldi, Stacy (2003). Why wars widen: a theory of predation and balancing. Routledge. с. 117—118. ISBN 0-7146-5307-1.
  26. ↑ Mackridge, Peter A.; Yannakakis, Eleni (1997). Ourselves and others. Berg Publishers. с. 8. ISBN 1-85973-138-4.
  27. ↑ «До кінця ХІХ століття як сторонні спостерігачі, так і ті болгаро-македонці, які мали етнічну свідомість, вважали, що їхня група, яка зараз є двома окремими національностями, складала єдиний народ — болгар. Тому читачеві не слід звертати уваги на згадки про етнічних македонців у Середньовіччі, які з'являються в деяких сучасних працях. У середньовіччі і до ХІХ століття термін „македонець“ використовувався виключно для позначення географічного регіону. Македонцем міг називатися будь-хто, хто жив у його межах, незалежно від національності. Проте, відсутність національної свідомості в минулому не є підставою для того, щоб відкидати македонців як національність сьогодні» "The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century, " John Van Antwerp Fine, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497, pp. 36–37.
  28. ↑ «Наприкінці Першої світової війни було дуже мало істориків чи етнографів, які б стверджували, що існувала окрема македонська нація… З тих македонських слов'ян, які розвинули тоді певне почуття національної ідентичності, більшість, ймовірно, вважали себе болгарами, хоча й усвідомлювали відмінності між собою та мешканцями Болгарії… На питання, чи існувала македонська нація в 1940-х роках, коли комуністична Югославія вирішила визнати її, важко відповісти. Деякі спостерігачі стверджують, що навіть у той час було сумнівно, що слов'яни Македонії вважали себе окремою від болгар національністю». The Macedonian conflict: ethnic nationalism in a transnational world, Loring M. Danforth, Princeton University Press, 1997, ISBN 0-691-04356-6, pp. 65-66.
  29. ↑ «Ключовим фактом македонського націоналізму є те, що він є новим: на початку ХХ століття не існувало окремої слов'янської македонської ідентичності: Македонські селяни визначали свою ідентичність як „болгарську“, „сербську“ або навіть „грецьку“, залежно від приналежності сільського священика. Хоча „болгарська“ приналежність була тоді найпоширенішою, жорстоке поводження з боку окупаційних болгарських військ під час Другої світової війни вилікувало більшість македонців від їхніх проболгарських симпатій, змусивши їх прийняти нову македонську ідентичність, яку пропагував режим Тіто після (Другої світової) війни». James Sperling, Sean Kay, S. Victor Papacosma as ed.
  30. ↑ а б Gillespie, Richard (1994). Mediterranean politics. Fairleigh Dickinson Univ Press. с. 88. ISBN 0-8386-3609-8.
  31. ↑ Mackridge, Peter A.; Yannakakis, Eleni (1997). Ourselves and others. Berg Publishers. с. 9. ISBN 1-85973-138-4.
  32. ↑ а б Gillespie, Richard (1994). Mediterranean politics. Fairleigh Dickinson Univ Press. с. 89. ISBN 0-8386-3609-8.
  33. ↑ Ιστορία και Πολιτισμός του Νομού Κοζάνης (гр.). ΚΕΠΕ Κοζάνης. Процитовано 17 жовтня 2009.
  34. ↑ Ημερίδα για τον Βουρινό στο πλαίσιο της εκατονταετούς επετείου από το Μακεδονικό Αγώνα (гр.). General Secretariat of Macedonia–Thrace. 20 вересня 2004. Архів оригіналу за 20 липня 2011. Процитовано 17 жовтня 2009. Міністр у справах Македонії-Фракії звертається до громадськості з нагоди 100-річчя македонської боротьби: «Повстання в Буриносі було першим організованим актом опору македонського еллінізму проти болгарського імперіалізму і колись загальнослов'янської небезпеки».
  35. ↑ Museum of Macedonian Struggle. Historical–Folklore and Natural History Museum of Kozani. Архів оригіналу за 24 грудня 2009. Процитовано 17 жовтня 2009.
  36. ↑ Philippos Dragoumis-Series II. American School of Classical Studies at Athens. Процитовано 26 травня 2009.
  37. ↑ Nikolaeva Todorova, Marii︠a︡ (2004). Balkan identities: nation and memory. C. Hurst & Co. Publishers. с. 215. ISBN 1-85065-715-7.
  38. ↑ Kentron Koinonikon Epistemon Athinon (1962). Publications (вид. Volume 1). University of Michigan. с. 188. Процитовано 30 травня 2016.
  39. ↑ а б Mazower, Mark (2000). After the war was over. Princeton University Press. с. 276. ISBN 0-691-05842-3.
  40. ↑ Miller, Marshall Lee (1975). Bulgaria during the Second World War. Stanford University Press. с. 130. ISBN 0-691-05842-3.
  41. ↑ Miller, Marshall Lee (1975). Bulgaria during the Second World War. Stanford University Press. с. 126. ISBN 0-691-05842-3.
  42. ↑ а б в Miller, Marshall Lee (1975). Bulgaria during the Second World War. Stanford University Press. с. 127. ISBN 0-691-05842-3.
  43. ↑ Mazower, Mark (2000). After the war was over. Princeton University Press. с. 20. ISBN 0-691-05842-3.
  44. ↑ Shrader, Charles R. (1999). The withered vine. Greenwood Publishing Group. с. 19. ISBN 0-275-96544-9.
  45. ↑ Miller, Marshall Lee (1975). Bulgaria during the Second World War. Stanford University Press. с. 128. ISBN 0-691-05842-3.
  46. ↑ The Holocaust in Greece, 1941-1944 (Part 1). Balkanalysis.com. 29 листопада 2005. Архів оригіналу за 10 грудня 2010. Процитовано 22 жовтня 2009.
  47. ↑ Διδακτικά Βιβλία του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου. Greek-language.gr. Процитовано 10 липня 2018.
  48. ↑ Frederick, Abbott G. (2009). Macedonian Folklore. BiblioBazaar. с. 279. ISBN 978-1-110-36458-9.
  49. ↑ Pan-Macedonian Association USA. Архів оригіналу за 1 липня 2012. Процитовано 25 жовтня 2008.
  50. ↑ History of Macedonia. Pan-Macedonian Network. Процитовано 25 жовтня 2008.
  51. ↑ Pan Macedonian Association of Melbourne and Victoria. Процитовано 25 жовтня 2008.
  52. ↑ Danforth, Loring M. (1997). The Macedonian Conflict. Princeton University Press. с. 83. ISBN 0-691-04356-6.
  53. ↑ Alexiadou, Artemis; Horrocks, Geoffrey C.; Stavrou, Melita (1999). Studies in Greek syntax. Springer. с. 99. ISBN 0-7923-5290-4.
  54. ↑ Roudometof, Victor (2002). Collective memory, national identity, and ethnic conflict. Greenwood Publishing Group. с. 76. ISBN 0-275-97648-3.
  55. ↑ Vryonis, Speros (1969). Religious Changes and Patterns in the Balkans, 14th–16th Centuries. У Birnbaum, Henrik (ред.). Aspects of the Balkans: Continuity and Change (англ.). De Gruyter. ISBN 978-3-11-088593-4. Серед греків ісламізація валахів на південному заході Македонії та критян відбулася у XVII-XVIII століттях.
  56. ↑ Kappler, Matthias (1996). Fra Religione e Lingua/Grafia nei Balcani: i Musulmani Grecofoni (XVIII-XIX sec.) e un Dizionario Rimato Ottomano-Greco di Creta. Oriente Moderno (італ.). 15 (76): 86. ISSN 0030-5472. JSTOR 25817459 — через JSTOR. Натяки на їхню змішану народну релігійність «доповнюють» цю зменшену картину культурної передачі неписьменного народу, який тепер зник: емігрувавши до Малої Азії наприкінці минулого століття і все ще підпадаючи під обмін населенням 1923 року, «валлахади», а точніше їхні нащадки, тепер повністю асимілювалися в турецьких колах Туреччини.
  57. ↑ Mackridge, Peter A.; Yannakakis, Eleni (1997). Ourselves and others. Berg Publishers. с. 1. ISBN 1-85973-138-4.
  58. ↑ Floudas, Demetrius Andreas (2002). "FYROM's Dispute with Greece Revisited". У Kourvetaris (ред.). The New Balkans. East European Monographs. Columbia University Press. с. 85.
  59. ↑ а б Floudas, Demetrius Andreas. "'Macedonia Nostra': An Analysis of Greece's Dispute with FYROM" (PDF). ResearchGate. LSE Conference Paper; Greece: Prospects for Modernisation, London, 1994. Процитовано 3 жовтня 2018.
  60. ↑ Quote: …
  61. ↑ The Yugoslavs Criticize Greece and Bulgaria over Macedonia. Blinken Open Society Archives. 1 серпня 1983. Процитовано 8 вересня 2021.
  62. ↑ Floudas, Demetrius Andreas (1996). A Name for a Conflict or a Conflict for a Name? An Analysis of Greece's Dispute with FYROM. Journal of Political and Military Sociology. 24: 285. Архів оригіналу за 31 жовтня 2014. Процитовано 24 січня 2019.
  63. ↑ Roudometof, Victor (2002). Collective memory, national identity, and ethnic conflict. Greenwood Publishing Group. с. 32. ISBN 0-275-97648-3.
  64. ↑ Macedonia enlarged. neurope.eu. 6 жовтня 2008. Архів оригіналу за 8 жовтня 2008. Процитовано 2 жовтня 2009.
  65. ↑ Interview of Foreign Ministry spokesman Mr. G. Koumoutsakos with Bulgarian news agency FOCUS. Ministry of Foreign Affairs of Greece. 16 лютого 2007. Процитовано 3 жовтня 2009.
  66. ↑ Karamanlis outlines Greek positions on issues affecting SE Europe during Council of Europe address. Embassy of Greece in Washington DC. 24 січня 2007. Архів оригіналу за 5 червня 2011. Процитовано 3 жовтня 2009.
  67. ↑ Σέρρες: Εκδηλώσεις για τα 10 χρόνια από το θάνατο του Κωνσταντίνου Καραμανλή (гр.). Makedonia newspaper. 25 травня 2008. Процитовано 3 жовтня 2009. There is no other but one Macedonia, and this is Greek
  68. ↑ а б Jupp, James (2001). The Australian people. Cambridge University Press. с. 417. ISBN 0-521-80789-1.
  69. ↑ а б Jupp, James (2001). The Australian people. Cambridge University Press. с. 418. ISBN 0-521-80789-1.
  70. ↑ Home page. Pan-Macedonian Association of Melbourne and Victoria. Процитовано 11 жовтня 2009.
  71. ↑ Pan-Macedonian Federation of Australia. AusGreekNet.com. Процитовано 11 жовтня 2009.
  72. ↑ Danforth, Loring M. (1997). The Macedonian Conflict. Princeton University Press. с. 86. ISBN 0-691-04356-6.
  73. ↑ About us. Pan-Macedonian Association USA. Архів оригіналу за 21 липня 2009. Процитовано 14 жовтня 2009.
  74. ↑ Pan-Macedonian Association Meets with UN Mediator Matthew Nimitz in New York. Hellenic Communication Service. Процитовано 14 жовтня 2009.
  75. ↑ Our association. Pan-Macedonian Association of Canada. Архів оригіналу за 7 червня 2009. Процитовано 14 жовтня 2009.
  76. ↑ Home page. The Macedonian Society of Great Britain. Процитовано 14 жовтня 2009.
  77. ↑ Το "Πανελλήνιο Μακεδονικό Μέτωπο" ανακοίνωσαν Παπαθεμελής και Ζουράρις (гр.). in.gr. 6 травня 2009. Процитовано 14 жовтня 2009.
  78. ↑ а б Kater, Michael H. (1997). The twisted muse: musicians and their music in the Third Reich. Oxford University Press. с. 56. ISBN 9780195096200. Караян народився 1908 року в австрійському Зальцбурзі, син заможного лікаря частково греко-македонського походження, чиї предки були облагороджені, перебуваючи на службі у саксонських королів.
  79. ↑ а б Cramer, Alfred W. (2009). Musicians and Composers of the 20th Century. Т. 3. Salem Press. с. 758. ISBN 9781587655159. Життя Герберт Ріттер фон Караян (фр. KAHR-eh- yahn) народився в родині Ернста і Марти фон Караян, що походила з вищого класу греко-македонського походження.

Посилання

[ред. | ред. код]
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Македонці_(греки)&oldid=43595926