Очікує на перевірку

Собор святих сімдесяти апостолів Христових

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Собор святих сімдесяти апостолів Христових — відповідно до християнських вірувань це обрання Христом 70 апостолів щоб послати їх на проповідь. «Після цих явив Господь і інших сімдесят, і послав їх по двоє перед Собою». Дванадцять-бо при Собі мав як свідків життя Свого, сімдесят же посилав.

Ікона «Собор сімдесяти апостолів»
Після того призначив Господь і інших Сімдесят, і послав їх по двох перед Себе до кожного міста та місця, куди Сам мав іти. І промовив до них: Хоч жниво велике, та робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб робітників вислав на жниво Своє.. (Лк. 10:1–2)

Обрання цих учнів відбулося після третьої Пасхи Ісуса в Єрусалимі, тобто в останній рік його земного життя. Після обрання Ісус дає сімдесяти апостолам настанови, схожі з тими, що дав своїм дванадцяти апостолам (Мт. 10 і Лк. 10:3-24).

Число 70 має символічне значення, пов'язане з Старим Заповітом. Так книга Буття повідомляє про 70 народів, які вийшли з чресел дітей Ноя, а в книзі Числа Мойсей зібрав

сімдесятеро чоловіка зо старших народу, і поставив їх навколо скинії. (Чис 11:24)

Які ж були імена тих сімдесятьох, не є цілком відомо, бо, як же пише святий євангеліст Іван: «Багато учнів Його відійшло назад і більше не ходили з Ним. Сказав Ісус дванадцятьом: «Чи не хочете і ви відійти?» І було так, що перед наближенням добровільного страждання Господнього зменшилося вельми учнів Його і заледве хто із сімдесятьох залишився при Ньому, але і з дванадцятьох один відпав. Після воскресіння ж Господнього лик святих дванадцяти апостолів Матфієм доповнився, сімдесяти ж лик не зразу, але помалу наповнився новонаверненими через Добру новину від тих, що були з лику дванадцятьох, і через проповідь Павла святого, зверху покликаного у той же лик, наче в один дух первинний, з Петром святим співверховника. Можна знайти про сімдесятьох апостолів розповідь, під іменем святого священномученка Дорофея, єпископа Тирського, написану, і на початку книги Послань апостольських надруковану, також і в Пролозі згадану, але там написані є деякі такі, що хіба спершу лише апостольствували, потім же від віри і апостольства відійшли, як от Миколай, що прийшов з Антіохії, який був із семи дияконів, котрі зі Симоном-волхвом відвернулися від віри, також Фігель, Єрмоген і Димас, про них же пише Павло святий до Тимофія: «Ти знаєш оце, що відвернулись від мене всі в Азії, а між ними Фігель і Гермоген». І знову: «Димас мене залишив, полюбивши нинішній вік». Став-бо пізніше жерцем ідольським в Солуні. Про них пише і святий Іоанн Богослов у Посланні своєму соборному першому: «Від нас вийшли, але не були з нас, якщо б від нас були, перебували б з нами». І не випадає таких серед святих сімдесяти під час нинішнього свята собору вшановувати. Що-бо є спільне у світла з темрявою? Багатьох же в тому сказанні мовчання оминуло, їх же Церква свята у місяцеслові святими зі сімдесятьох апостолів іменуючи, вшановує, як же Тимофій, Тит, Єпафрас, Архип, Ахила, Олімп, Кодрат, Ахаїк. Є ще інших багато в тому сказанні сумнівному, під іменем святого Дорофея написаному кимось. Через те і поза тим, хоч і не зовсім відкинувши сказання, але часто використовуючи, поєднавши з ретельним розглядом Божественного Писання, передань святих Отців і давніх істориків та оповідачів церковних достовірних, перелік за іменами і за чинами святих апостолів сімдесятьох, що в цей день святкуємо, такий.

Походження списку апостолів

[ред. | ред. код]
Собор 70 апостолів (мініатюра з греко-грузинського рукопису, XV століття)

Більшість імен апостолів від сімдесяти відсутні в Новому Завіті і відомі з Святого Передання. Виняток становлять імена перших семи дияконів, обраних дванадцятьма апостолами (Дії 6:1–6), і імена апостолів від сімдесяти, зазначені в апостольських посланнях. Проте ніде вони прямо не називаються апостолами. Їх списки складалися через кілька століть після євангельських подій і у різних авторів відрізняються:

кая же бяху имена тех седмидесяти, не весьма есть известно…

Як пише Євсевій, єпископ Кесарії Палестинської:[1]

Імена апостолів Спасителя відомі з Євангелій кожному; списку сімдесяти учнів ніякого ніде немає... Подумавши, ти побачиш, що у Христа було більше сімдесяти учнів.

Імена сімдесяти апостолів в Новому Завіті не названі. Список сімдесяти апостолів, що приводиться в православному місяцеслові, був складений в V–VI століттях і його достовірність викликає сумнів. До сімдесяти апостолам переказ відносить євангелістів Марка та Луку, а також до лику «сімдесяти апостолів» були зараховані багато, навернені пізніше (в основному, учні апостола Павла) за їхні великі місіонерські праці.

Багато хто з осіб, включених до списку апостолів від сімдесяти не входять до числа 70 учнів, яких безпосередньо обрав Ісус, так як їх імена вперше згадуються в пізніших книгах Нового Завіту (наприклад, про звернення Варнави повідомляє книга Дій (Дії 4:36–37), Аполлос прийшов з Александрії під час подорожей апостола Павла (Дії 18:24–25), Онисима навернув до християнства апостол Павло (Филим. 1:10) та ін.). Ототожнення їх з 70 учнями, обраними Христом означає, що церква бачила в їх служінні продовження тієї місії, на яку Ісус направив 12 і 70 апостолів.[2]

Список сімдесяти апостолів

[ред. | ред. код]

Основні варіанти:

№ за
Четьями-
мінеями 		№ за
Доро-
феєм 		№ за
Діо-
нісієм 		Ім'я Опис в «Ермінії» Діонісія Регіон проповіді
35 31 06 Агав старець з роздвоєною бородою Антіохія Сирійська
68 - 64 Акила старець з бородою, розділеною на п'ять пасом Ефес
29 20 57 Амплій молодий, з бородою ледь видимою Ізраїль
09 04 07 Ананія (Ананій) старець з довгою бородою Дамаск, Єлевферополь
27 19 04 Андронік молодий, не мав бороди Сірмія Паннонська
32 23 56 Апеллой (Апелла, Апеллес) молодий, з короткою бородою Іраклія фракійська
56 47
27		 36 Аполлос єпископ в Кесарії (Аполлон)
Аполлос єпископ у Смирні		 старець з широкою бородою Коринф, Ахайя
63 62
66		 30 Аристарх єпископ в Амасії
Аристарх інший		 старець кучерявий Апамея, Рим
33 28 46 Арістовул старець Велика Британія
67 55 51 Арфема (Артема, Артем) молодий, із загостреною бородою Крит
21 - - Архип Лаодикія та Фригія
37 33 35 Асінкріт старець з бородою, розділеною на три пасма Мала Азія
70 - 63 Ахаїк старець з довгою бородою
06 12 66 Варнава (Йосія) з сивиною у довгій бороді Кіпр
43 39 23
33		 Гай (Гай) старець з довгою бородою
старець з загостреним бородою		 Ефес
71 - - Діонісій Ареопагіт Галлія
52 61 44 Еводій молодий, з бородою ледь видимою Антіохія Сирійська
20 - - Епафрас Колоси, Лаодикія, Єраполь
58 51 68 Епафродіт молодий, без бороди Андріани, Фракія, Італія
26 18 62 Епенет молодий, з бородою, розділеною на три пасма Коринф, Ахайя
50 46 41 Ераст молодий, із закрученою бородою Ізраїль, Асія
39 37 19 Єрма (ЕРМ) молодий, з бородою ледь видимою Філіппи/Болгарія
41 35 34 Єрмінь (Ермій) старець з довго-широкою бородою Далмація
62 64 29 Зіна з сивиною в бороді круглої Крит, Лод
01 01 01 Яків брат Господній старець з довгою бородою Єрусалим
46 43 22 Ясон молодий, з бородою ледь видимою Керкіра
07 54 39 Ісус-Іуст (Йосія, Йосип, Варсави) старець з загостреним бородою Єлевферополь
34 30
41		 50
54		 Іродіон
(Родіон)		 старець
молодий		 Патри
59 60 43 Карпо старець з роздвоєною бородою Верія
04 02 03 Клеопа, брат св. Йосипа Обручника старець з загостреним бородою
54 56 38 Климент старець з короткою бородою Рим
60 - - Кодрат Афіни/Магнезія
24
25		 17 69 Крискент (Криски)
Крисп		 старець з гостроверхій бородою Галатія/Галія
51 59 40 Куарт з сивиною у довгій бороді Бейрут
42 38 15 Лін молодий, з круглою бородою Рим
03 15 55 Лука старець з довгою бородою Друга подорож з ап. Павлом; Греція
45 42 65 Лукій молодий, без бороди Лаодикія
02 13 - Марко Рим, Александрія
66 53 31 Марк молодий, без бороди
61 63 - Марк-Іоан, племінник Варнави Вавилон
31 29 26 Нарцис молодий, з бородою ледь видимою Афіни
13 08 10 Никанор молодий, з бородою ледь видимою Єрусалим
48 - 53 Олімпас (Олімпіяна, Олімп) старець Рим
19 69 - Онисим Візантія
53 57 42 Онісіфор старець Колофон, Коринф
15 10 70 Пармен молодий Македонія
40 36 58 Патров (Патровасій) молодий, із закрученою бородою Неаполь, Поццуолі
12 07 09 Прохор старець, з сивиною в бороді роздвоєною Нікомедія, Антіохія
64 67 49 Пуд з бородою ледь видимою Рим
Родіон — див Іродіон
36 32 13 Руф з сивиною у широкій бороді Фіви (Греція)
22 14 32 Сила молодий, з бородою ледь видимою Сирія, Македонія, Коринф
23 16 05 Силуан старець лисий з короткою бородою Фессалоніки
05 (02) 48 Симеон родич Господній
(у Дорофея ототожнений з Клеопа, см)		 маститий Церква Абхазії]</ref>
72 - - Симеон Нігер Єрусалим
47 44 21 Сосипатр молодий, з круглою бородою Ікони
55 49 14 Состен старець лисий, з довгою бородою Колофон
28 22 16 Стахій молодий, із загостреною бородою Візантія
10 05 17 Стефан першомученик молодий, без бороди Єрусалим
49 45 60 Тертій старець лисий, з роздвоєною бородою Ікони
14 09 18 Тімон з сивиною в бороді закрученої Верія, Коринф/Аравія
16 - - Тимофій Ефес
17 - 59 Тит молодий, без бороди Крит
57 50
58		 24
47		 Тихик єпископ в Колофон
Тихик єпископ у Халкідоні		 молодий, без бороди
молодий, з бородою ледь видимою		 Халкедон/Колофон
65 68 27 Трохим з сивиною у довгій бороді Рим/Арль
30 21 45 Урван молодий, з довгою бородою Македонія
08 03 61 Тадей з сивиною у широкій бороді Сирія, Месопотамія, Вірменія
18 65 25 Филимон старець, з густою, пухнастою бородою Газа/Колоси
11 06 08 Пилип молодий, з бородою ледь видимою Азот, Кесарія, Траллеса
44 40 52 Філолог з сивиною у короткій бороді Синоп/Рим
38 34 20 Флегон молодий, без бороди Марафон Фригійський
69 70 67 Фортунат старець з круглою бородою Коринф

Окрім того в «Четьях-Мінеях» (складених митрополитом Димитрієм Ростовським) згадані без номерів: Антипа, Аристион, Гамаліїл, Димитрій, Закхей, Ігнатій Богоносець, Єрофей, Йосип із Ариматеї, Корнилій, Лазар, Лонгин сотник, Максимін, Мнасон Кіпрянін, Никодим, Полікарп і безіменний євнух цариці Кандакії (апостол ефіопської). З іншого боку, список Димитрія усуває деяку плутанину в стародавніх джерелах (на кшталт згадки однієї особи двічі під різними іменами, і, навпаки, «склеювань» різних персонажів); понад те, не включені наступні:

№ за
Дорофеєм 		№ за
Діонісієм 		Ім'я Опис в «Єрмініях» Діонісія Пояснення відсутності в «Четьях-Мінеях»
26 - Дімас «цей вік полюбивши», став жерцем ідольським в Солуні
25 - Єрмоген від віри і апостольства відпав
- 11 Яків Алфеїв молодий, із загостреною бородою апостол з 12
- 12 Юда Яковів, брат Господній (Тадей, Лівіше, Леввей) молодий, з бородою ледь видимою апостол з 12
52 28 Кесар молодий, без бороди виник через непорозуміння зі згадки «будинку кесаря» в Римі
48 37 Кіфа молодий, з бородою ледь видимою з'явився через непорозуміння: це інше ім'я апостола Петра
- 02 Матвій старець з круглою бородою був з 70, але зараховано до 11 замість Юди
11 - Миколай пришелець Антіохійський ухилився від віри з Симоном Волхвом
24 - Фігелл від віри і апостольства відпав

Собор Апостолів від сімдесяти

[ред. | ред. код]

Соборна пам'ять сімдесяти апостолів відбувається в східних церквах 4 січня. Кожен із сімдесяти апостолів має також і окремі дні пам'яті. У стародавніх місяцесловах це святкування зустрічається рідко. У грецьких Мінея х чергування на це свято містить канон 4-го голосу з акростихом «Χριστοῦ μαθητὰς δευτέρους ἐπαινέσω» (хвалитиму других учнів Христа), кондак та светилен.

70 апостолів

[ред. | ред. код]
  1. Першим із сімдесятьох апостолів був святий ЯКІВ, брат Господній, його ж святий апостол Павло в Посланні до Галатів згадує, кажучи: «пішов я до Єрусалиму побачити Петра і пробув у нього днів п'ятнадцять. Іншого з апостолів не бачив нікого, тільки Якова, брата Господнього». Він був першим єпископом Єрусалиму, поставлений самим Господом. Коли ж проповідував Христа з крила церковного, юдеями був скинений і, в зранений камінням, вдарений палицею у голову, помер.
  2. МАРК, святий євангеліст, який написав Євангеліє Святе. Розповідає про нього святий апостол Петро, який же і згадує в Посланні соборному першому, говорячи: «Вітає вас у Вавилоні зібрана [церква] і Марк, син мій». Він цим же Петром святим поставлений був єпископом в Александрії, де ж ідолопоклонники мотуззям його зв'язали, і, по камінні волочений і розбитий, Господу, Який явився йому і до слави небесної кликав, дух свій передав.
  3. ЛУКА, святий євангеліст, який написав Євангеліє Святе. Розповідає про нього святий апостол Павло, він же і згадує в Посланні до колосян, говорячи: «Вітає вас Лука, лікар улюблений». Той же і Діяння апостольські описав і по великих трудах апостольство своє страдницьки закінчив в Ахайї..
  4. КЛЕОПА святий, молодший брат святого Йосифа Обручника, який, до Емаусу подорожуючи зі святим Лукою [який згадує його у своєму Євангелії, своє ж ім'я замовчуючи], Господа після воскресіння бачив. І за якийсь час у тому ж домі, де в переломленні хліба пізнав Христа Воскреслого, за свідчення Христа юдеями убитий.
  5. СИМЕОН святий, родич Господній, після Якова був другим єпископом в Єрусалимі і за розп'ятого Христа розп'ятий помер.
  6. ВАРНАВА святий, названий так апостолами, а перед тим був Йосифом. Згаданий у Діяннях апостольських і в Посланні святого Павла до Галатів: «Я знову [говорить апостол Павло] до Єрусалиму з Варнавою». Він з тим же Павлом святим послужив Слову і спершу Христа проповідував у Римі, тоді поставлений був єпископом у Медіолані. На батьківщині своїй, острові Кіпрі, юдеями й еллінами побитий камінням, помер і похований з переписаним ним Євангелієм святого Матфея.
  7. ІОСІЯ святий, або Йосив, названий Варсавою і Юстом, співжеребник Матфія після зради Юди, згадуваний у Діяннях апостолів, що Павло святий у Посланні до Колосян говорить: «Також Ісус, прозваний Юстом». Розповідають учителі Церкви: цей Іосія був сином Йосифа-Обручника, так, як Яків, і Симон, і Юда не Іскаріот. І був єпископом в Єлевферополі, де страдницьки й помер.
  8. ФАДЕЙ[3] був спочаткуучнем святого Іоанна Предтечі, а потім Христа Його слід відрізняти від святого апостола Юди Фаддея, або Левія, одного з дванадцяти . Хрестив Едеського князя Авагара і від прокази його очистив. По багатьох в благовісті Христовому трудах у Бериті, граді фінікійськім, спочив у Господі.
  9. АНАНІЯ святий, який хрестив Павла-апостола. У Дамаску був єпископом. У Єлевферополі закінчив своє святе життя, де за наказом Лукіана-ігемона його побито камінням.
  10. СТЕФАН святий, першомученик, архідиякон, юдеями побитий камінням, відійшов до Господа Ісуса Христа. Незадовго до смерті він удостоївся бачити відкриті небеса і Господа Ісуса в образі Сина Людського, Який сидить праворуч Бога Отця.
  11. ФИЛИП святий, один зі сімох дияконів, хрестив Симона-волхва в Самарії і євнуха Кандакії, був єпископом у Траллії Азійській і, багатьох вірою просвітивши, у старості глибокій на життя без старости перейшов.
  12. ПРОХОР святий, один зі сімох дияконів, супутник святого Іоанна Богослова і трудів його спільник. У Нікомидії, граді Віфинійському, спершу був єпископом, тоді, в Антіохії проповідуючи Христа, мученипьки помер.
  13. НИКАНОР святий, один зі сімох дияконів. У той же день, коли камінням побитий був першомученик Стефан, за написаним у Діяннях апостольських, було в той день гоніння велике на церкву Єрусалимську, вбитий був з двома тисячами віруючих у Христа.
  14. ТИМОН святий, один зі сімох дияконів, єпископом був града Бостра, краю Аравійського, і, проповідуючи ім'я Христове, багато від юдеїв та еллінів постраждав і в піч розжарену вкинутий був, але, неушкоджений вийшовши, до Господа відійшов.
  15. ПАРМЕН святий, один зі сімох дияконів, здійснюючи доручене йому від апостолів служіння у проповіді, сповненій віри, на очах апостолів помер мученицькою смертю.
  16. ТИМОФІЙ святий трудився у благовісті зі святим Павлом, до нього ж два послання Павло святий написав, був єпископом в Ефесі.
  17. ТИТ святий, також трудився у благовісті з Павлом святим, до нього ж і Послання Павло святий написав. Був єпископом Гортинським на Криті.
  18. ФИЛИМОН святий, до нього ж Павло святий особисте Послання написав, був єпископом у Газі.
  19. ОНИСИМ святий, про нього ж Павло святий пише до Филимона. Проповідував християнство в Іспанії, Греції і Малій Азії. Помер як мученик невдовзі після кончини святого Ігнатія Богоносця, побитий камінням в Римі.
  20. ЕПАФРАС святий, його ж Павло святий у тому ж Посланні до Филимона згадує, говорячи: «Вітає тебе Епафрас, співв'язень мій у Христі Ісусі». Був єпископом у Колосах, разом же і Лаодикійської церкви, і Ієрапольської. З Павлом же святим був у Римі в ув'язненні, звідки ж Павло, пишучи # Колосян, говорить: «Вітає вас Епафрас, ваш, раб Ісуса Христа, який завжди дбає за вас у молитвах, щоб ви були довершені і сповнені всім, щоугодне Богові. Свідчу про нього, що він має велику ревність і вболіває за вас і за тих, що в Лаодикії і Ієраполі».
  21. АРХИП святий, згадуваний у тому ж Посланні до Филимона, був після святого Епафраса [якого тримали у Римі в путах] єпископом в Колосах, до нього ж пише Павло святий, говорячи: «Скажіть Архипові: гляди, щоб ти виконав служіння, яке ти прийняв у Господі.»
  22. СИЛА святий, який зі святим апостолом Павлом слово Боже проповідував і з ним багато перетерпів страждань, рани ж і темницю. Про нього ж сказано в Діяннях апостольських: «Павло ж, вибравши Силу, пішов… утверджуючи церкви». Єпископом був у Коринфі і досить у проповіді Божого слова потрудився. Знамення ж і чуда зробивши, до Господа відійшов.
  23. СИЛУАН святий, його ж згадує Петро святий у Посланні своєму соборному так: «Через Силуана, вірного брата, написав». Також і Павло святий у другому Посланні до Коринф'ян: «Божий Син, Ісус Христос, що Його ми вам проповідували, я і Силуан». Він із Павлом святим слово Боже проповідував і в Солуні був єпископом. Багато ж бід перетерпівши під час подвигів своїх, в утвердженні святої віри Христової, відійшов до Подвигоположника Христа.
  24. КРИСКЕНТ святий, його ж згадує Павло святий у Другому Посланні своєму до Тимофія, говорячи: «Крискент в Галатію посланий мною тобто на проповідь». Він був єпископом у Галатії, тоді в Галії Христа проповідував, і у Вієні, граді Галійському, Захарію, учня свого, єпископом поставивши, знову повернувся в Галатію і помер як мученик у царювання Траянове.
  25. КРИСП святий, його ж згадують Діяння апостольські так: «Крисп, начальник синагоги, увірував в Господа зі всім домом своїм». Про нього ж і Павло святий в Посланні до Коринф'ян говорить, що Криспа хрестив. Був єпископом на острові Егіна, що прилягав до Пелопонеса, між морями Егейським та Іонійським.
  26. ЕПЕНЕТ святий, його ж Павло святий у Посланні до Римлян згадує, говорячи: «Вітайте Епенета, улюбленого мого, який є первістком Ахаії для Христа». Був єпископом у Карфагені.
  27. АНДРОНІК святий, його ж у тому самому Посланні Павло святий згадує: «Вітайте Андроніка», говорячи і називаючи його родичем і співв'язнем своїм. Визначний серед апостолів, які швидше від Павла повірили в Христа, був єпископом в Паннонії.
  28. СТАХІЙ святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує. «Вітайте, — каже, — і Стахія, любого мені». Був поставлений через святого апостола Андрія Первозванного в Арґирополі першим візантійським єпископом.
  29. АМПЛІЙ святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує, говорячи: «Вітайте Амплія, любого мені в Господі». Був єпископом, проповідуючи Христа в Діосполі і в Одисі-граді, і там, від еллінів убитий, помер.
  30. УРБАН святий, його ж у тому самому Посланні Павло святий задує, говорячи: «Вітайте Урбана, співробітника нашого в Христі». Був єпископом у Македонії і мученицькою смертю помер.
  31. НАРКИС святий, його ж у тому самому Посланні згадує Павло святий, кажучи: «Вітайте домашніх Наркиса, тих що в Господі». Був єпископом в Афінах.
  32. АПЕЛІЙ святий, його у тому самому Посланні згадує Павло святий, говорячи: «Вітайте Апелія, випробуваного в Христі». Був єпископом міста Смирни, знаменитого торговельного центру Іонії, на східному березі Егейського моря, одного з найдавніших міст Малої Азії..
  33. АРИСТОВУЛ святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує, говорячи: «Вітайте вірних з дому Аристовула». Був єпископом у Британії і там по багатьох трудах і стражданнях помер.
  34. ІРОДІОН святий, його ж у тому самому Посланні згадує Павло святий, говорячи: «Вітайте Іродіона, родича мого». Був єпископом у Патрах.
  35. АГАВ святий, дар пророцтва прийняв. Його ж згадують Діяння Апостольські, що прийшов один з юдеїв, пророк на ім'я Агав, і, взявши пояс Павла, зв'язав свої руки й ноги і сказав: «Це говорить Дух Святий, мужа, що його ж є пояс цей, так зв'яжуть в Єрусалимі юдеї і передадуть у руки язичникам».
  36. РУФ святий, його ж у Посланні до Римлян згадує Павло святий, говорячи: «Цілуйте Руфа, обраного в Господі». Був єпископом у Фівах, які в Елладі.
  37. АСИНКРИТ святий, якого в тому самому Посланні згадано, був єпископом в Ірканії, землі Азійській.
  38. ФЛЕГОНТ святий, у тому самому Посланні згадуваний. Був єпископом у Марафоні, граді Фракійському.
  39. ЄРМ святий, якого в тому ж Посланні згадано, був єпископом у Філиполі.
  40. ПАТРОВ святий, у тому ж Посланні згаданий, був єпископом у Неаполі і Путеолах.
  41. ЄРМІЙ святий, якого в тому ж Посланні згадано, був єпископом у Далматії. Про цих п'ятьох, тут вкупі згаданих святих, пише разом Павло святий, говорячи: «Цілуйте Асинкрита, Флегонта, Єрма, Патрова, Єрмія».
  42. ЛИН святий, його ж згадує Павло святий у Посланні другому до Тимофія. Був єпископом у Римі після святого апостола Петра.
  43. ГАЙ святий, його ж у Посланні до римлян Павло святий згадує, говорячи: «Вітає вас Гай, гостинний мені і церкві усій». Був єпископом в Ефесі після святого Тимофія.
  44. ФІЛОЛОГ святий, його ж у тому самому Посланні згадує Павло святий, говорячи: «Вітайте Філолога». Його поставив святий апостол Андрій єпископом у Синопі.
  45. ЛУКІЙ святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує. Був єпископом у Лаодикії Сирійській.
  46. ЯСОН святий, якого в тому ж Посланні згадано. Був єпископом у Тарсі.
  47. СОСИПАТР святий, у тому ж Посланні згадуваний. Був єпископом в Іконії. Про цих трьох разом, поруч згаданих, пише Павло святий після Тимофія святого, говорячи: «Вітає вас і Лукій, Ясон, і Сосипатр, родичі мої».
  48. ОЛІМПІАН святий, його ж Павло святий у тому самому Посланні згадує. Ідучи за святим апостолом Петром, присмертному стражданні його в Римі від Нерона посічений був, разом зі святим апостолом Іродіоном, як же пише Метафраст на день святих апостолів Петра і Павла.
  49. ТЕРТІЙ святий, що записав Послання до Римлян, яке говорив святий Павло. У ньому ж сам себе згадує так: «Вітаю вас і я, Тертій, який писав послання це в Господі». Був єпископом, другим після святого Сосипатра, де ж і мученицький здобув вінець.
  50. ЕРАСТ святий, його ж Павло святий у тій самій епістолії згадує, був дияконом і скарбником Єрусалимської церкви, а потім єпископом у Панеаді.
  51. КУАРТ святий, якого у тій же епістолії згадано, був єпископом у Бейруті. Про цих двох святих разом Павло святий пише: «Вітає вас Ераст, міський скарбник, і Кварт, брат».
  52. ЕВОД святий в Антіохії після святого апостола Петра був єпископом, його ж згадує святий Ігнатій Богоносець у Посланні своєму до Антіохійців, говорячи: «Згадуйте блаженного Евода, отця вашого, якого першим вам апостоли пастирем поставили».
  53. ОНИСИФОР святий, його ж згадує Павло святий у другому Посланні до Тимофія, говорячи: «Хай дасть же милість Господь дому Онисифора, бо багато разів дав мені спочинок і вериг моїх не соромився». Був єпископом у Колофоні і в Киринеї.
  54. КЛИМЕНТ святий, його ж згадує Павло святий у Посланні до Филип'ян. «Подвизалися, казав, зі мною і з Климентом». Був єпископом у Римі після святого апостола Петра і після єпископів Лина та Клифа. У вигнанні ж був у Херсонесі, помер страдницьки, утоплений в глибинах морських.
  55. СОСФЕН святий, який після Криспа святого на чальником собору юдейського був, Павлом святим до віри навернений. Про нього ж сказано в Діяннях Апостольських: «Взяли ж всі елліни Сосфена, начальника собору, били перед судом». Його ж згадує і сам Павло святий вкупі зі собою в Посланні до Коринф'ян, яке починається так: «Павло, званий апостолом Ісуса Христа волею Божою, і Сосфен, брат». Був єпископом у Колофоні.
  56. АПОЛОС святий, його ж згадують Діяння апостолів так: «Юдей же один, Аполос на ім'я, александрієць родом, муж учений, прийшов до Ефесу, сильний він у Книгах, він був навчений дороги Господньої, і, палаючи духом, говорив і учив пильно про Господа». Згадує ж і Павло святий у Першому Посланні до Коринф'ян: «Я, — каже, — посадив, Аполос напоїв, але Бог виростив». Був єпископом у Смирні перед святим Полікарпом.
  57. ТИХИК святий, якого згадано в Діяннях Апостольських і в Посланнях Павла святого до Ефесян і Колосян: «А те, що, — каже, — про мене скаже вам Тихик, улюблений брат і вірний служитель у Господі, його ж послав до вас на це власне, щоб довідалися про нас, і щоб утішив серця ваші». І знову в Посланні другому до Тимофія: «Тихика ж послав в Ефес». Був єпископом Колофонським після святого Сосфена.
  58. ЕПАФРОДИТ святий, його ж згадує Павло святий у Посланні до филип'ян, говорячи: «Вважав за потрібне Епафродита, брата і співробітника, і сподвижника мого, вашого ж апостола і служителя потребі моїй, послати до вас». Був єпископом в місті Адріака.
  59. КАРП святий, його ж Павло святий у другому Посланні до Тимофія після святого Тихика згадує, говорячи: «Плаща його ж залишив у Троаді в Карпа, піди принеси до мене і книги». Був єпископом у Верії Фракійській.
  60. КОНДРАТ святий, був єпископом в Афінах і Магнезії, де ж, слово Господнє проповідуючи, муками кінець прийняв від афінян при царі Адріані.
  61. МАРК, він же і Іоанн, його ж Діяння Апостольські як сопутника Павла і Варнави згадують багато разів, як же тут: «Варнава ж і Савл повернулися у Єрусалим, виконавши службу, взявши з собою Іоанна, названого Марка». Був єпископом у Біблосі, що у Фінікії. Святий Марк звершив багато чудес і мав таку благодатну силу, що хворі зцілялися від самої його тіні.
  62. ЗИНА святий, на якого казали Законник, тобто закону Мойсеевого учитель. Його ж Павло святий у Посланні до Тита згадує: «Зину Законника негайно вишли вперед до мене». Був єпископом у Діосполі.
  63. АРИСТАРХ святий, його ж згадують Діяння Апостольські і Послання святого Павла до Колосян і до Филимона. Був єпископом в Апамеї Сирійській.
  64. ПУД святий, його ж згадує святий Павло у Посланні другому до Тимофія: «Вітає тебе, — каже, — і Пуд». Був у Римському синкліті муж благочесний, приймаючи у дім свій зібрання святих апостолів Петра й Павла та інших вірних. Його ж дім перетворився через те на церкву, названу пастирською, у ній же і Петро святий, кажуть, священнодіяв.
  65. ТРОХИМ святий, його ж Діяння Апостольські згадують, але і Павло святий у Посланні тому ж до Тимофія. «Трохима, — каже, — залишив у Мілеті хворого». Він з Пудом та Аристархом у всіх гоніннях за Павлом святим ішли, і, врешті, при усіченні його в Римі Нероном всі троє були усічені.
  66. МАРК святий, племінник Варнави, був єпископом в Аполоніяді, його ж згадує Павло святий у Посланні до Колосян разом зі святим вищезгаданим Аристархом: «Вітає вас Аристарх, ув'язнений разом зі мною, і Марк, племінник Варнави».
  67. АРТЕМ святий, його ж згадує Павло святий, пишучи до Тита: «Коли пришлю Артема до тебе». Був єпископом у Лістрах.
  68. АКИЛА святий, його ж Діяння Апостольські й Послання Павлові згадують, єпископом в Іраклії був, в Азії ж і Ахаї проповідував Слово Боже і невірними убитий був.
  69. ФОРТУНАТ святий, його ж Павло святий у Першому посланні до Коринф'ян згадує. Кончину блаженну в проповіді слова Божого прийняв.
  70. АХАЇК святий, його ж разом із Фортунатом у тому ж Посланні до Коринф'ян Павло святий згадує: «Радію, — каже, — через прихід і Фортуната, і Ахаїка, бо вашу втрату заповнили, заспокоїли-бо мій дух і ваш».

Ще два апостола

[ред. | ред. код]

Тут лик повний закінчується святих сімдесятьох апостолів. До нього ж (за іншим зводом Євангельським, розповідають, явив Господь й інших сімдесят два) долучаються і ще два.

  1. ДИОНІСІЙ святий Ареопагіт, його ж Діяння Апостольські згадують. Спершу в Афінах був єпископом, тоді в Галії проповідував Христа і там був усічений. А проте, що і цей є з того ж апостольського лику, свідчить Євсевій, єпископ Кесарії Палестинської. Про цих апостолів говорить таке: «Додав до них Ареопагіта одного, Дионісія на ім'я, він же через Павлову проповідь в Афінах до віри навернувся, як Лука в Діяннях Апостольських пише».
  2. СИМЕОН святий, названий Нігер, його ж Лука святий у Діяннях згадує, говорячи: «Були, — каже, — деякі в Антіохії в церкві пророки й учителі: Варнава і Симеон, названий Нігер». А що і він є з того ж лику апостольського, свідчить Епіфаній святий, згадуючи його між апостолами. Ось-бо імена їхні згадує — Марка, Луку, Юста, Варнаву, Апелія, Руфа, Нігера [тобто Симеона Нігера] та інших сімдесятьох двох". Так Єпифаній святий пише, у двох словах нас запевняє: що лик цих святих апостолів містить у собі осіб сімдесят дві і що святий Симеон Ніґер є одним з того ж числа апостольського. Але і святий Іоанн Дамаскин в Октоїху п'ятого гласу у середу на вечірні після дванадцятьох апостолів собор сімдесяти і двох згадує, говорячи: «все хвальна десятка з двійцею виявилася досконалою, ввівши єдиннравний собор сімдесяти двох». їхніми ж усіх благодатними святими молитвами щоб і ми сподобилися в зібранні святих бути звання небесного причасниками і розуміти Превишнього апостола й Архієрея віри нашої Ісуса Христа, хвалячи Його з Богом Отцем і святим Духом на віки віків. Амінь.

Інші рівноапостольні

[ред. | ред. код]

Відомо ж хай буде, що, окрім усіх цих описаних тут святих апостолів, може знайтися і ще більше сучасників, рівноапостольних святих, як свідчить про те Євсевій, Кесарії Палестинської єпископ, який у Книзі своїй першій, у главі дванадцятій пише таке: "Ім'я кожного [із дванадцятьох] апостолів Христових достатньо з Євангельських свідчень кожному відоме, а про сімдесят апостолів жодного каталогу точного ніде не зустрічається. Якщо ж захочеш роздивитися, то більше ніж сімдесят легко знайдеш, одного тримаючись свідчення Павла святого, що в Першому посланні до Коринф'ян говорить: «Явився [Христос після воскресіння Свого] Кифі, тоді одинадцятьом, потім же явився більше як п'ятистам братам одного разу. З них же багато живе досі, деякі ж спочили». З таких багатьох, які трудилися у Благовісті Христовому, того ж часу в первісній Церкві, які різні краї вірою просвітлювали, подібно до апостолів, є самого апостольського імені достойні, деякі ж осібно хай тут будуть згадані.

  • ЛАЗАР святий, який чотири дні мертвий був, і Господь його воскресив. Разом зі святими апостолами прийняв Духа Святого, що у вогненних язиках зійшов. Коли ж було гоніння велике на Церкву Єрусалимську, після убивства Стефана, вигнаний був за межі юдейські і в човні без весла на море пущений з Максимином святим, учнем Господнім, і з Келидонієм святим, що від народження був сліпим, але Господь його просвітлив. Припливши, за Божим скеруванням, в Масилію, там по-апостольськи сам той Лазар святий Христа проповідував, тоді на острові Критському в граді Кутійському епископував, там переставився, де ж і святе його тіло після багатьох років було знайдене в ковчезі мармуровому з написаними словами: Лазар, чотириденний друг Христовий. Максимин же святий у Ливії, так названому граді, що в Галії, першим був єпископом і проповіді апостольської виконавцем. Там же і Келідоній святий, єпископовий співпомічник до проповіді апостольської, зі святим Максимином перебував, де ж з миром спочив і в деяких істориків до лику святих сімдесяти двох апостолів як один з них зарахований.
  • ЙОСИФ святий з Аримафеї, який учився в Ісуса і пречисте Його Тіло в Пілата випросив. Також заздрісними юдеями з меж їхніх вигнаний, в Англії Христа проповідував, де ж і переставився і як апостол від людей того краю шанований.
  • НИКОДИМ святий, який приходив на науку до Ісуса вночі і дав добру раду, щоб не осуджувати його перед тим, як почути від нього і зрозуміти діла його. Потім же і Тіло Ісусове з Йосифом чесно з пахощами поховав. Також від юдеїв за віру в Христа і проповідь апостольську у вигнанні постраждав.
  • ГАМАЛИЇЛ святий, учителем був святого апостола Павла і раду благочестиву юдеям про проповідь апостолів святих дав: "Якщо від Бога є діло це, не можете зруйнувати його. Після цього явив Христа, у Нього ж вірив, проповідував по-апостольськи. І вигнаного за проповідь Никодима святого ховав у себе, його ж до кінця життя прогодувавши, поховав поблизу святого першомученика Стефана.
  • ЄВНУХ Кандаки-цариці святий, Филипом святим на дорозі охрещений. І царицю ту до Христа навернув. Був першим проповідником Христовим в Ефіопії й апостолом Ефіопським названий. Помер мученицькою смертю.
  • ЗАКХЕЙ святий, який приймав у дім свій Господа, радіючи, і від Нього: «Сьогодні на дім цей спасіння прийшло» чув. Після Вознесіння Господнього пішов за Петром святим, ним же єпископом Кесарії Палестинської поставлений, апостольськи Христа проповідував.
  • КОРНИЛІЙ святий, сотник, Петром святим хрещений, ним же у тій же Кесарії після святого Закхея єпископом поставлений, його ж дім перетворений на церкву.
  • ЛОНГИН святий, сотник, який при хресті Господньому увірував і воістину, що Сином Божим є Ісус, сповідав. Тоді і про воскресіння Його свідчив. І після цього в Кападокії Христовим проповідником й апостолом був. Мученицьки постраждав.
  • ІТНАТІЙ святий Богоносець, його ж Господь дитиною прийняв на руки свої. Був після святого Петра в Антіохії єпископом. Апостольськи проповідував Христа. За Нього ж і постраждав у Римі, левам відданий на поїдання.
  • ПОЛІКАРП святий, єпископ Смирни. Його ж блаженний Симеон Метафраст у житії святого Ігнатія Богоносця явив, апостолом божественним називавши. Пише так: «Зупинився, каже, у Смирні, там вітав [святий Ігнатій] святого Полікарпа, божественного апостола, Смирнського єпископа, співучня свого».
  • АРИСТОН святий, єпископ тої ж Смирнської церкви. Учень Господній з тих, що після дванадцятьох апостолів були. Згаданий у книгах святого Папія, єпископа Ієрапольського, який зразу після апостолів жив, про що пишуть історики церкви: Никифор у Книзі З, у Главі 20, і Євсевій також у Книзі 3, у Главі 33.
  • ЄРОФЕЙ святий, якого святий апостол Павло віри навчив і єпископом поставив в Афінах. Він на Успіння Пречистої Богоматері в Лиці святих апостолів по повітрі принесений був.
  • АНТИПА святий, єпископ Пергамський, апостольською про Христа проповіддю свідчивши, постраждав. Про нього ж сам Христос Господь в Одкровенні святого Іоанна Богослова явив, говорячи: «Антипа, свідок Мій вірний, вбитий був».
  • ДИМИТРІЙ святий, про нього ж святий Іван Богослов у Посланні своєму третьому написав: «Про Димитрія свідчили всі, і сама правда, і ми свідчимо, і знаємо, що свідчення наше правдиве». Був єпископом у Філадельфії, краї Азійському.
  • Згаданий ще в Діяннях апостольських МНАСОН Киприянин, давній Господній учень, про нього ж пише Лука святий таке: «Прийшли з нами деякі учні з Кесарії, ведучи з собою якогось киприянина Мнасона, що ми в нього ж оселитися мали». Крім того, цей давній учень Господній Мнасон може комусь видаватися тим самим, що і Ясон.

Ці-бо й більше, окрім сімдесятьох апостольського Собору, давні учні Господні, сучасні апостолам, співпроповідники їхні святі, були хіба з числа тих згаданих понад п'ятисот братів, які воскреслого Господа бачили. їх же всіх імена якщо не тут, на землі, у книгах, то на Небесах точно написані. Як же пише Павло святий до Филип'ян у главі 4: «Ті, що у благовіствуванні подвизалися зі мною, — казав, — і з иншими співробітниками моїми, їх же імена у книзі життя». А в сказанні під іменем святого Дорофея, про сімдесятьох апостолів написаному, деяких тих же імена даремно повторюються. Замість них принаймні з цих вищеназваних згаданий хтось міг би бути.

Хай відомо також буде, що у сказанні тому під іменем Дорофея написано багато такого, що, як було сказано, має в собі сумнівне. Чотирьох із сімдесяти апостолів імена марне повторюються: Іродіона названо двічі, ніби з Павлом святим був, як Родіона його ж не згадав Павло святий ніде, лише Іродіона, і знову Аполоса, Тихика й Аристарха — їх же по одному тих самих, а не інших згадує святий Павло. У тому ж сказанні чотирьох імена у двох з'єднані виявляються: Клеопа із Симеоном, Крисп же із Крискентом. Написано-бо, ніби Клеопа той же був, що й Симеон. Але достовірні історики церковні давні Євсевій, прозваний Памфіл, і Никифор Каліст Ксантопул, і від них наведене свідчення найдавніших євангелістів, а після них і Георгій Кедрин узгоджено пишуть, що Клеопа був молодшим братом святого Йосифа Обручника, Симеон же — родич Господній [якщо ж і згадується у Пролозі, що Симеон цей той же був, що і Симон, син Йосифа Обручника, як же Яків, Іосія та Юда, проте достовірні історики церковні вищеназвані говорять, що Симеон цей (родич Господній, єпископ другий після Якова Єрусалимський) — був сином самого Клеопи, брата Йосифа, брат же зведений, а не рідний Якова, сина Йосифового. А той Симон, син Йосифа, брат же рідний Якова, інший був [не згадуваний серед апостолів], про нього ж думають, що не прийняв Служби апостольської, як же брати його Яків та Іосія між сімдесятьма, а Юда [який же і Фаддей] між дванадцятьма, але хіба перед розсіянням апостолів по вселенній пішов з життя цього, як же й і ті учні Господні, про них же Павло святий: «Багато, — каже, — перебувають досі, а декотрі вже спочили». Те до розрізнення церковного належить, проте відомо, що інший був Клеопа [інший Симеон], а що написано, ніби Крисп, його ж Павло святий згадує у другому Посланні до Тимофія, був єпископом Галилейськит, то в Посланні тому згадано Криска, чи Крескента, єпископа Галатійського і Галійського, окремо ж інший Крисп, начальник синагоги, згаданий у Діяннях Апостольських і в Павловому Першому посланні до Коринф'ян. У томі) ж сказанні написано, що Кифа, йому ж Павло святий в Антіохії докоряв, був в Ікони єпископом, але Павло святий в Антіохії [як же пише до галатів] не іншому якомусь Кифі, наче був із сімдесятьох апостолів, лише самому верховному святому апостолові Петрові в лице докорив, що гріх по-поганськи жити. У тому ж іще сказанні написано, що одним із сімдесятьох апостолів був апостол Кесар, його ніби Павло святий згадував. Але Павло святий, пишучи з Риму до Филип'ян, згадує дім Кесаря в Римі — царював тоді Нерон, а не якогось учня Господнього на ім'я Кесар, як же про те пишуть святі учителі Золотоустий святий і святий Феодорит. З них перший: «Воскресив їх, — каже, — й укріпив [Филип'ян Павло], показуючи, що й царського дому проповідь торкнулася. Якщо-бо ті, що в царських палатах перебувають, усім знехтували заради Царя Небесного, то їм ще більше годилося б [Филип'янам] те чинити». Другий же, святий Феодорит: «Превелику, — казав, — їм утіху приніс, коли сповістив, що і в царських палатах панує Божестенне Євангеліє і нечестивого царя домашніх до Життя приводить». Так тлумачать учителі ті святі слова апостольські, що згадують Кесаря в Посланні до Филип'ян: «Вітають вас всі святі, а найбільше з Кесаревого дому. Благодать Господа нашого Ісуса Христа зі всіма вами». Амінь.

Див. також

[ред. | ред. код]

Джерела

[ред. | ред. код]

Примітки

[ред. | ред. код]
  1. ↑ Евсевий Кесарийский. Церковная история. кн. 1, гл. 12. Архів оригіналу за 5 травня 2012. Процитовано 15 травня 2012.
  2. ↑ Н. В. Квилидзе Апостолы. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — Т. III. — С. 103-112. — ISBN 5-89572-008-0.(рос.)
  3. ↑ також названий як Тадей
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Собор_святих_сімдесяти_апостолів_Христових&oldid=41346037