Ральф Волдо Емерсон

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до: навігація, пошук
Ральф Волдо Емерсон
Західна філософія
Філософія XIX століття
RWEmerson.jpg
Ральф Волдо Емерсон
Народився 25 травня 1803(1803-05-25)
Бостон, США
Помер 27 квітня 1882(1882-04-27) (78 років)
Конкорд, Массачусетс, США
Школа/Традиція Трансцендентна філософія
Значні ідеї трансценденталізм
Вплинув на Волт Вітмен, Генрі Девід Торо, Натаніель Готорн, Герман Мелвілл, Емілі Дікінсон, Фрідріх Ніцше

Ральф Во́лдо Е́мерсон (англ. Ralph Waldo Emerson, 25 травня 1803, Бостон — 27 квітня 1882, Конкорд) — американський есеїст, поет і філософ, один з найвидатніших мислителів і письменників США. У своєму есе «Природа» («Nature», 1836) Емерсон першим висловив і сформулював філософію трансценденталізму. Величезний його вплив на розвиток ідеї дикої природи, природоохоронної філософії, вчитель таких визначних ідеологів американської природоохорони як Генрі Торо і Джон М'юр[1].

Біографія[ред.ред. код]

Починав як типовий ліберальний священик Нової Англії, але в 1832, з пробудженням «віри в душу», залишив свій прихід. Заробляв на життя читанням лекцій і до 1850 здобув міжнародне визнання. Одружившись у 1835, оселився в Конкорді (штат Массачусетс), хоча географія його лекторських виступів вже включала Канаду, Каліфорнію, Англію і Францію. Час від часу він переписував свої старі лекції, складаючи з них збірки: «Нариси» (1844), «Представники людства» (Representative Men, 1850), «Риси англійського життя» (English Traits, 1856), «Моральна філософія» (The Conduct of Life, 1860). У 1846 і 1867 вийшли книги його віршів. Деякі його поеми — «Брама» (Brahma), «Дні» (Days), «Снігова буря» (The Snow-Storm) і «Конкордський гімн» (Concord Hymn) — увійшли в класику американської літератури. Помер Емерсон в Конкорді 27 квітня 1882. Посмертно опубліковані його Щоденники (Journals, 19091914).

У своїй першій книзі «Про природу» (Nature, 1836), в історичній промові «Американський учений» (American Scholar, 1837), у «Зверненні до студентів богословського факультету» (Address, 1838), а також у і "Про довіру до себе "(Self-Reliance, 1841) він говорив із молодими дисидентами свого часу ніби їхнього імені. "Ми починаємо жити, — учив він, — лише тоді, коли починаємо довіряти своїй внутрішній силі, " я «свого» я «, як єдиного і достатнього засобу проти всіх жахів» не я ". Те, що називається людською природою, — лише зовнішня оболонка, короста звички, занурюються вроджені сили людини в протиприродний сон ".

Історія емерсонівської думки — це заколот проти створеного в XVIII столітті світу механічної необхідності, ствердження суверенності «я». З часом Емерсон засвоїв нову ідею природної еволюції, що прийшла до нього із джерел «до Дарвіна», і почав з дедалі більшим розумінням ставитися до східної філософії.

Вплив Емерсона на розвиток американської думки і літератури важко переоцінити. Ліберали його покоління визнали його своїм духовним лідером. Він вплинув на У. Вітмена та Г. Торо, Н. Готорна і Г. Мелвілла. Згодом його вплив випробували Емілі Дікінсон, Е. А. Робінсон і Р. Фрост; найбільш «американська» з усіх філософських течій, прагматизм, демонструє явну близькість його поглядам; ідеями Емерсона просякнутий «модерний» напрям протестантської думки. Емерсон завоював симпатії читачів в Німеччині, справивши глибокий вплив на Ф. Ніцше. У Франції та Бельгії Емерсон не був настільки популярний, що ним цікавилися М. Метерлінк, А. Бергсон та Ш. Бодлер.

Хронологія життя і творчості[ред.ред. код]

Дата Подія
25.05.1803 Народився у родині унітаріанського пастора.
1811 Помер батько. Тривалий час вдова з дітьми знаходиться на утриманні церковної общини. Вихованням Ральфа займалася його тітка, Мері Моді Емерсон. Вона виховувала письменника, керувала його читанням, гострила його розум. Ранні щоденники Емерсона свідчать, що всі юнацькі роки він був зосереджений на самоаналізі. Вочевидь, давалася взнаки пуританська освіта, що розвивала заглибленау увагу до внутрішнього життя, а також те, що Емерсон був надзвичайно сором΄язливим та невпевненим у собі юнаком.
1821 Вступив до Гарвардського університету, де не був блискучим студентом. Активно працює над собою, займається самоосвітою. По закінченні університету Емерсон прийняв сан унітаріанського священника і 10 років проповідував у Другій церкві Бостона. За цей час ним було написано більш ніж 160 проповідей, частина яких була опублікована у книзі «Говорить молодий Емерсон»
1832

Butthole

Прагнучи розв'язати сумніви, що переслідували письменника, він вирушає у подорож в гори Нью-Гемпшира. Складає з себе сан священника і назавжди пориває з офіційною релігією.
1833 Перша подорож Емерсона до Європи.
1836 Трактат «Природа».
1837 Праця «Американський вчений», що має широкий резонанс.
1838 Маючи вроджені ораторські здібності, письменник пише «Промову перед випускним класом Школи Богослов΄я» та курс лекцій «Про літературну мораль»
Кінець 1830 Навколо Емерсона зібралися молоді літератори та мислителі Нової Англії. Гурток отримав назву «Клуб трансценденталістів».
1839 Емерсон допомагає видавати вірші молодим авторам, яких вважав надією національної літератури.
1847 Видано збірку філософської лірики «Вірші». Друга подорож до Європи, де він читає лекції про Платона, Монтеня, Шекспіра, Гете і Наполеона.
1850 На основі лекцій, прочитаних Емерсоном у Європі, було написано книгу «Представники людства».
1856 Враження від другої подорожі по Європі викладено у книзі «Англійські риси».
1860 Узагальнення лекційного курсу в книзі «Шлях життя».
1867 збірка філософської лірики «Травневий день та інші вірші». Емерсон не вважав себе талановитим поетом, у чому з ним погоджувалася більшість сучасних поетів.
1870 Останнє прижиттєве видання Емерсона «Суспільство і самотність».
1876 Задуману Емерсоном книгу «Література і суспільні задачі», яку він не зміг видати, зібрали за матеріалами його рукописів і видали Дж. Е. Кеббот і син Е. Емерсон.
27.04.1882 Помер.

Емерсон і охорона природи[ред.ред. код]

Р. Емерсон одним з перших у західній культурі став цінувати дику природу за її неекономічні, ідеальні цінності. На його думку, моральний вплив природи на будь-яку людину вимірюється правдою, яку вона йому відкрила. На відміну від своїх сучасників, які вважали, що дику природу потрібно постійно покращувати і прикрашати, філософ учив, що вільну природу ніколи не застигнеш неохайною або напівроздягненою, вона завжди прекрасна[1].

За Емерсоном, будь-яка рослина або тварина має масу своїх достоїнств, і не може вважатися «шкідливою» або «марною». Що таке бур'ян? Рослина, гідності якого поки ще не відкриті. Взагалі всі рослини, дерева — суть «незакінчені люди»[2].

У своєму есе «Природа» філософ писав[2]:

« В лісах ховається неминуща молодість. На плантаціях Господа панують благопристойність і святість, свято триває тут рік, і гість, що опинився на ньому, не повірить, якщо йому скажуть, що це свято вгамує його - хоча б через тисячу років.

В лісах ми повертаємося до розумності і вірі (...). Я - закоханий краси, ні в чому безумовно не зосередженої і безсмертної. Серед дикої природи я знаходжу щось більш для себе дороге і рідкісне, ніж на міських і сільських вулицях.

 »

Ці значущі слова змусили багатьох інакше поглянути на дику природу, що вважалася до того місцем непотрібним, поганим і непридатним.

Емерсон вчив цінувати і безлюдність, пустельність дикої природи: «Любов до природи виникає з кращого, що в нас закладено. Ми любимо її як град божий, незважаючи на те (а швидше як раз тому), що в цьому граді немає жителів». І далі: «Ми не можемо сварилися з природою, чинити з нею так, як чинимо з собі подібними. Якщо порівняти наші та її цілі, ми відразу ж відчуваємо себе іграшкою нездоланної долі»[2].

Див. також[ред.ред. код]

Про нього[ред.ред. код]

  • Nash R. The rights of nature. A history of environmental ethics. — Madison: Univ. Wisconsin Press, 1989. — 290 p.

Ресурси Інтернету[ред.ред. код]

Виноски[ред.ред. код]

  1. а б Борейко В. Е. Философы зоозащиты и природоохраны. — К.: КЭКЦ, 2012. — 179 с.
  2. а б в Эмерсон Р. Природа. Эссе // Генри Торо. Уолден, или жизнь в лесу. — М.: худ. литература, 1986. — С. 23—66, 344–361.