Гостинна проституція
.svg){kind=small}
Гостинна проституція — звичай господарів дому пропонувати свою дружину чи доньку гостям для зґвалтування. З'явилася на ранніх етапах розвитку людського суспільства і була поширена серед багатьох первісних народів.
Вчені відзначають, що донині у багатьох країнах незнайомців або іноземців розглядають як ритуально нечистих і носіїв невідомих сил, через що збереження дистанції вважається найбільш правильним проявом «поваги» до них[1]. З цієї причини чужинцям нерідко доручалися небезпечні завдання, пов'язані, наприклад, зі збором урожаю, бо для здійснення ритуалів родючості та спокутувати ритуалів часто вимагалося подолання певних табу. Відомі випадки, коли чужинців, як представників «духу зерна», убивали або змушували замінювати людину, яку мали вбити[2]. Ритуальна дефлорація, спрямована на усунення небезпеки першого коїтусу, а також як гарантія результативності сексуальних якостей, часто здійснювалася священиком або чужинцем, бо їх вважали носіями сексуальної потенції[3]. Ці вірування і звичаї пояснюють роль, яку грали чужинці в священній проституції.
Деякі фахівці вважають гостинну проституцію у північних народів, зокрема у комі-зирян, пережитком групового шлюбу[4].
Окремі вчені не вважають гостинну проституцію «справжньою» і виводять її з міфу про матріархальність давніх культур[5].
Найдавніший приклад гостинної проституції можна знайти в книзі Буття (6:2, 6:4) в Біблії, де розповідається, що за часів Ноя жінки були такими красивими, що навіть сини Божі спускалися з небес, щоб узяти в дружини, а від їхнього шлюбу народжувалися велетні[6].
Гостинна проституція існувала в стародавній Фінікії, співіснуючи в нерозривному зв'язку з культовою проституцією, про що залишили свідчення історики церкви Аврелій Августин (у праці «Про град Божий») і Сократ Схоластик, які підтвердили, що у фінікійців був звичай гостинної проституції[7].
В індуїзмі гостинна проституція є формою ритуальної проституції. В Атхарва-веді описуються ритуали, пов'язані з культом родючості, в яких важлива роль відводилася священикам або чужинцям, які прибували з давньої держави Магадха. Російський мандрівник Афанасій Нікітін також відзначав наявність цього звичаю: В Ындѣйской земли гости ся ставят по подворьем, а ѣсти варят на гости господарыни, и постелю стелют на гости господарыни, и спят с гостми.[8]
У Тибеті місцевий інститут гостинної проституції, який спочатку існував у багатьох районах Азії, також є послугою, пропонованою і прийнятою монахами, і вважається одним з видів ритуальної дефлорації, якої зазнали, за свідченням очевидця, більшість всіх дівчат, при цьому не вважається, що їхні родичі були цим зганьблені[9].
Звичаї гостинної проституції існували у племен, що населяли Китай в епоху династії Ляо. У хроніках описується, що у племені чжурчженів існував звичай гостинної проституції, який спостерігали посланці династії Ляо в подорожі їхньою країною. Чжурчжені надавали їм житло, а також неодружених дівчат, які слугували їм[10]. Роберт ван Гюлік зазначав, що у самих китайців такого звичаю не було, і повідомляючи про «сексуальну гостинність» на території Китаю, Марко Поло описує некитайські племена[11].
Звичаї та ритуали гостинної проституції існували також у народів Півночі, включаючи північні народності Російської імперії. Однак, «в шлюбно-сімейних відносинах, та під впливом російських і у зв'язку з прийняттям християнства в алеутів до 1820-1840-х років переважно зникли відпрацювання за дружину і калим, багатоженство і так звана гостинна проституція»[12]. Деякі фахівці вважають гостинну проституцію у північних народів, зокрема у комі-зирян, пережитком групового шлюбу[4]. Водночас звичаї, що існували у північних народів, частіше визначають, як «гостинний гетеризм».
Феномен гостинної проституції існував в давнину на півночі Албанії. Господар будинку за вимогами албанської гостинності пропонував гостю їжу і нічліг й сексуальні послуги жінок, що жили в будинку[13].
- ↑ Jan Gonda. {{{Заголовок}}}. — 543 с.
Now, in many countries, strangers or foreigners were looked upon as ritually impure and as bearers of unknown power, for which reason they were duly 'respected' by keeping one's distance.
- ↑ Jan Gonda. {{{Заголовок}}}. — 543 с.
Dangerous tasks such as certain affairs connected with harvest were not rarely assigned to them; that is why fertility and purificatory rites often require the lifting of certain taboos1 with regard to them. Instances showing that they were even killed as representatives of the 'corn-spirit' or were forced to be a substitute for a man who had to die are not rare.
- ↑ Jan Gonda. {{{Заголовок}}}. — 543 с.
As is well known, the ritual defloration, intended to remove the danger of initial intercourse as well as guarantee the efficiency of sex qualities is frequently performed by a priest or a foreigner, for they are regarded as the potent.
- ↑ а б Питирим Сорокін, «До питання про еволюцію сім'ї та шлюбу у зирян». Архів оригіналу за 2 квітня 2015. Процитовано 25 березня 2015.
- ↑ Herbert Wendtn. {{{Заголовок}}}. — 444 с.
Guest prostitution has nothing at all to do with prostitution as such. It is, as Kaj Birket-Smith declares in his History of Civilization, perhaps 'a survival of the ancient matriarchal cultures', but in any case it is based on ritual and religion.
- ↑ Henry Frichet. {{{Заголовок}}}. — 256 с.
It is in Genesis that the oldest example of guest prostitution must be sought. In te time of Noah women were so beautiful that the sons of God (or the angels) descended expressly from Heaven in order to know them, and they had children of them, who became giants.
- ↑ Robert A. Oden. {{{Заголовок}}}. — 208 с.
In the early fifth century, Augustine's City of God makes brief reference to the Phoenician custom of devoting their daughters to prostitution before the time of their marriage. Finally come reports from two Church historians, both near contemporaries of Augustine. The first of these, Socrates, cites again Heliopolis in Phoenicia as a site whose laws "ordered the women among them to be common, and therefore the children born there were of doubtful descent, so that there was no distinction of fathers and their offsping. Their virgins also were presented for prostitution to the strangers who resorted thither ".
- ↑ «В Індійській землі купців поселяють на подвір'ях. Варять гостям господині, і постіль стелять господині, і сплять з гостями». http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5068 [Архівовано 27 вересня 2007 у Wayback Machine.]
- ↑ Gonda, Jan (1975). Selected studies ((англ.)) . Т. , Volume 6, Part 1. BRILL. 543 с. ISBN 9004042288, 9789004042285.
These beliefs and customs explain also the important role played by foreigners in sacred prostitution. In Tibet the institution of guest prostitution which, being indigenous also in many regions of Asia, is also a facility offered to and accepted by monks, is considered a sort of ritual defloration, to which — if Father Hermanns is right — almost all girls are subjected without scandalizing their relatives.
{{cite book}}: Вказано більш, ніж один|сторінки=та|сторінка=(довідка); Перевірте значення|isbn=: недійсний символ (довідка) - ↑ Morris Rossabi. {{{Заголовок}}}. — 419 с.
The Jurchens practiced the custom of guest prostitution vis-a-vis the Liao envoys traveling in their country. They lodged the envoys with families with unmarried girls who waited on them
- ↑ Ван Гулик Р. Мистецтво сексу в стародавньому Китаї . М., 2003. С. 16-17.
- ↑ Л. А Файнберг. {{{Заголовок}}}. — 257 с.
- ↑ Robert Elsie. {{{Заголовок}}}. — 357 с.
The phenomenon of guest prostitution seems to have existed former in the northern mountains, whereby a host, constrained by the high demands of Albanian hospitality, would offer his guest not only a meal and a place to sleep, but also the sexual services of the females of his household. … The remnants of an ancient custom.
