Релятивізм

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку

Релятиві́зм (від лат. relativus — відносний) — філософський, методологічний принцип, що підкреслює примат відносності між об'єктами та процесами, підкреслюючи тимчасовість їх субстанціальних властивостей, який полягає у метафізичній умовності змісту пізнання.

Сутність релятивізму[ред. | ред. код]

Суть даного філософського напрямку: всяке знання відносно неусталене, суб'єктивне, залежить від людини.

Гносеологічні корені релятивізму — відмова від визнання неперервності у розвитку знання, перебільшення впливу конкретних умов. Факт розвитку пізнання, в ході якого воно переходить на новий вищий рівень, релятивісти розглядають як доказ його неістиності, суб'єктивності. Це приводить до заперечення об'єктивності пізнання взагалі, до агностицизму.

Історія вчення[ред. | ред. код]

Релятивізм в часі сягає вчення давньогрецьких софістів. Раннім релятивістом можна вважати Протагора. Елементи релятивізму характерні і для античного скептицизму.

Аргументи релятивізму філософи XVI—XVIII ст. Мішель Монтень, П'єр Бейль) використовували для критики догматів релігії і основ метафізики. Іншу роль релятивізм відіграє у ідеалістичному емпіризмі (Джордж Берклі, Девід Юм; махізм, прагматизм, неопозитивізм). Абсолютизація відносності пізнання служить тут обґрунтуванням суб'єктивізму.

Див. також[ред. | ред. код]

Література[ред. | ред. код]

  • Пуанкаре Α., Наука и гипотеза, М., 1904, с. 60-61;
  • Пуанкаре Α., Последние мысли, П., 1923;
  • Кузнецов И. В., Принцип соответствия в совр. физике и его филос. значение, М.-Л., 1948;
  • Франк Ф., Философия науки, пер. с англ., М., 1960;
  • Нарский И. С., Совр. позитивизм. Критич. очерк, М., 1961;
  • Troeltsch E., Der Historismus und seine Überwindung, В., 1924;
  • Spiegelberg H., Antirelativismus, Z.-Lpz., 1935.
Енциклопедії

Посилання[ред. | ред. код]