Кхмерська імперія

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
Кхмерська імперія
Камбуджадеша
феодальне князівство, королівство
802 – 1431

Прапор Кхмерська імперія

Прапор

Map-of-southeast-asia 900 CE.png


Столиця Яшодхарапура (Ангкор)

Чхок Гаргьяр Кох Кер

Мова(и) санскрит (мова влади і культури) і кхмерська мова
Релігія індуїзм, буддизм
Площа 1,200,000 км2
Населення ~2,000,000
Форма правління Абсолютна монархія
Чакравартин
Попередник
Наступник
Blank.png Ченла
Blank.png Бхавапура
Blank.png Двараваті
Blank.png Фунанське королівство
Сукхотаї (царство) Blank.png
Лансанг Blank.png
Камбоджа Blank.png
Ланна (держава) Blank.png
Південно-Східна Азія в 1400 роки
Темно-зелений: Лансанг
Пурпуровий: Ланна
Помаранчевий: Сукхотай
Фіолетовий : Аюттхая
Червоний : Кхмерська імперія
Жовтий : Тямпа
Блакитний: Дай-в'єт

Кхмерська імперія або Камбуджадеша ( (Кхмер.: ចក្រភពខ្មែរ: Chakrphup Khmer or អាណាចក្រខ្មែរ: Anachak Khmer ), або Ангкорська імперія (Кхмер.: អាណាចក្រអង្គរ: Anachak Angkor) —держава-попередниця сучасної Камбоджі була потужною індуїстсько-буддійською імперією в Південно-Східній Азії. Імперія, яка виросла з колишніх королівств Фунан і Ченла, деякий час керувала більшою частиною материкової частини Південно-Східної Азії.

Найбільшою спадщиною імперії є Ангкор, в сучасній Камбоджі, який був столицею під час зеніту імперії. Величні пам'ятники Ангкору, такі як Ангкор-Ват та Байон, свідчать про величезну силу та багатство Кхмерської імперії, вражаючі мистецтво і культуру, досягнення архітектурної техніки та естетики, а також різноманітні системи вірувань, які сповідувала імперія. Супутниковий знімок показав, що Ангкор, під час свого піку в 11-13 століттях, був найбільшим доіндустріальним містом у світі .

Початок епохи кхмерської імперії умовно датується 802 р.. Цього року король Джаяварман II проголосив себе "чакравартином" ("королем світу" або "царем королів") на Пном Кулені. Імперія завершилася падінням Ангкора в 15 столітті.

Історія[ред. | ред. код]

Формування та ріст імперії[ред. | ред. код]

Кхмерські лучники на слонах

Джаяварман II - засновання Ангкору

Згідно з написом в Сдоккоктхомі близько 781, Індапура була першою столицею Джаявармана II, розташована поблизу сучасного Компонг-чаму . Після того, як він врешті-решт повернувся додому, колишнього королівства Ченла, він швидко зміцнив свій вплив, завоював кілька конкуруючих королівств, а в 790 році став королем королівства "Кембуджа" з боку кхмерів. Потім він перемістив свю столицю на північний захід до Махендрапарвата,на північ від великого озера Тонлесап.

Джаяварман II (802-835) широко розцінюється як король, який заклав основи Ангкору в камбоджійській історії, починаючи з грандіозного освячувального обряду, який він провів у 802 році на священній горі Махенрапарвата, тепер відомій як Пном Кулен, щоб відзначити незалежність Камбуджа від яванського панування. На цій церемонії князь Джаяварман II оголосив себе Чакравартином у ритуалі, взятому з індійсько-індуїстської традиції. Тим самим він став не тільки божественно призначеним, а, отже, безперечним правителем, але одночасно оголосив про незалежність свого царства від Яви.

Згідно з давньою інтерпретацією, Джаяварман II був князем, який жив у дворі Сайлендри на Яві і приніс до себе додому мистецтво та культуру Яванського Сайлендрансу. Ця класична теорія була переглянута сучасними вченими, як Клод Жак та Майкл Віккері, які відзначають, що кхмери називають тямпійців своїми близькими сусідами. Більше того, політична кар'єра Джаявармана розпочалася у Вейдахопурі у східній Камбоджі, що робить більш імовірними довготривалі контакти з кхмерами, ніж тривале перебування в далекій Яві. Нарешті, багато ранніх храмів у Пном Кулені показують,як тямпійський,так і яванський вплив.

Баконг,один із найдавніших пам'ятників кхмерської архітектури


У наступні роки він розширив свою територію, і зрештою, пізніше за часів свого правління, він переїхав з Махендрапарвата і заснував свою нову столицю Харігаралай біля сучасного камбоджійського міста Ролоус. Таким чином, він заклав фундамент Ангкору, який виник приблизно в 15 км на північний захід. Джейварман ІІ помер у 835 році, а змінив його,його син Джейварман III. Він загинув в 877 р., І його змінив Індаварман І.

Наступники Джаявармана II постійно розширювали територію Камбоджі. Індаварман I (царював 877 - 889 рр.) Зумів розширити королівство без воєн, і він почав великі будівельні проекти, завдяки багатству, накопиченому шляхом торгівлі та сільського господарства. Індарварман І розвинув Харіхаралай далі, будуючи Баконг близько 881. Баконг, зокрема, має вражаючу схожість з храмом Боробудур в Яві, що даже можливість припустити, що він служив прототипом для Баконга.

Золотий Вік[ред. | ред. код]

Сурьяварман І - Ангкор Ват[ред. | ред. код]

Ангкор-Ват

ХІІ століття було часом конфліктів і жорстокої боротьби за владу. Під Сурьяарманом II (царював 1113-1150 рр.) Королівство об'єдналося себе,а найбільший храм Ангкора був побудований в період 37 років: Ангкор-Ват, присвячений богу Вішну. На сході його походи проти Тампи та Дай В'єту були невдалими, хоча він і зміг захопити Віджаю в 1145 році і cкинув Джая Індравармана III. Кхмери окупували Віджаю до 1149 року. Сурьяварман ІІ відправив місію до династії Чола південної Індії і подарував дорогоцінний камінь імператору Чола Кулотунга Чола І в 1114 році.

Потім розпочався новий період усобиць царів. Нарешті, в 1177 р. столиця була розграбована тямпійцями.

Джаяварман VII - Ангкор Тхом[ред. | ред. код]

Бюст Джаявармани VII

Царя Джайвармана VII (1181-1219), як правило, вважався найбільшим королем Камбоджі. Він вже був воєначальником, як князь під колишніми королями. Після того як Тямпа завоювала Ангкор, він зібрав армію і повернув столицю. Він піднявся на престол і продовжував війну зі своїм східним ворогом ще 22 роки, доки кхмери всеж не спромоглися перемогти тямпійців та захопити більшу частину їх територій.

Реконструкція центру Ангкор-Тхому

Джаяварман VII виступає як останній з великих королів Ангкор не тільки завдяки успішній війні проти Тямпи, але також тому, що він не був тираном,як його попередники. Він об'єднав імперію та здійснив примітні будівельні проекти. Була побудована нова столиця, яка називається Ангкор Тхом (буквально: "Велике місто").

Джаяварман VIIІ - останній розквіт[ред. | ред. код]

Після смерті Джейвармана VII його сина Індраварман II (1219-1243 рр.) вступив на престол. Як і його батько, він був буддистом, і він завершив храми,які його батько не встиг добудувати. Як воїн він був менш успішним. У 1220 році, під тиском все більш потужного Дай В'єту і його союзнику Тямпи, кхмери втратили багато провінцій, раніше завойованих з Тямпи. На заході повстали тайці, встановивши перше Тайське королівство в Сукхотаї. У наступні 200 років тайці стануть головними суперниками кхмерів.

Індраварман II став наступником Джаявармана VIII (панував 1243-1295). На відміну від своїх попередників, Джаяварман VIII був послідовником індуїстського шивізму і агресивним супротивником буддизму, руйнуючи багато статуй Будди в імперії і перетворюючи буддійські храми на храм індуїзму. Ззовні імперії загрожували в 1283 р. Монголи на чолі з Кублай-ханом, який був губернатором Гуанчжоу. Король уникнув війни зі своїм могутнім супротивником, який керував усім Китаєм, сплачуючи щорічну данину, починаючи з 1285 року. Правління Джаявармана VIII закінчилося в 1295 році, коли його скинув його зять Сріндраварман (1295-1309). Новий король був послідовником Буддизму-тхаравади.

Бапхуон, храмова гора, присвячена індуїстському богу Шиві.

У серпні 1296 р. Китайський дипломат Чжоу Дагуан прибув до Ангкору і записав: "У недавній війні з сіамом, країна була повністю спустошена" . Він залишився при дворі короля Сріндраварман до липня 1297. Він не був ні першим, ні останнім китайським представником, який відвідав Камбоджу. Проте його перебування є помітним, оскільки Чжоу Дагуан пізніше написав докладний звіт про життя в Ангкорі. Його зображення сьогодні є одним з найважливіших джерел розуміння історичного Ангкору. Поряд з описами декількох великих храмів (Байон, Бапхуон, Ангкор-Ват) - його праця повідомляє нам, що вежі Байона колись були покриті золотом - текст також пропонує цінну інформацію про повсякденне життя та звички мешканців Ангкору.

Занепад[ред. | ред. код]

До XIV ст. Кхмерська імперія зазнала тривалого і важкого занепаду. Історики запропонували різні причини занепаду: релігійний перехід від вішнуітсько-шивайського індуїзму до буддизму-тхеравади, який вплинув на соціальні та політичні системи, невпинну внутрішню боротьбу за владу кхмерських князів, васальне повстання, іноземне вторгнення, чума та екологічні катаклізми.

З соціальних та релігійних причин багато аспектів спричинили занепад кхмерської імперії. Відносини між правителями та їхніми елітами були нестабільними - серед 27 ангкорських правителів, одинадцять не мали законної претензії до влади, і громадянські війни були частими. Кхмерська імперія зосереджувалася більше на внутрішній економіці і не користувалася перевагами міжнародної морської мережі. Крім того, введення буддійських ідей суперечило і порушувало державний порядок, побудований за домінуючим індуїзмом.

Адміністративний поділ[ред. | ред. код]

Відомо дуже мало: можливо, складалася з дрібних князівств, які платили данину. Тільки в середині X століття була введена система «округів». Округу поділялися на різні за чисельністю, від 20 до 90 осіб, села (грама, срук), в кожному з яких був храм або каплиця.

Культура[ред. | ред. код]

Мова[ред. | ред. код]

Товариство було двомовним. Санскрит був мовою влади і культури, а кхмерська мова була мовою простих жителів. Однак на практиці обидві мови могли використовуватися одночасно в одному написі. У підсумку кхмерська мова еволюціонувала, ввібравши багато чого з санскриту.

Суспільство[ред. | ред. код]

Касти, як в Індії, у кхмерів невідомі. На вершині ієрархії були брахмани, внизу — слуги і раби. Королі мали статус повелитель світу (чакравартина).

Релігія[ред. | ред. код]

Основною релігією була індуїзм, після якого йшов буддизм. Спочатку королівство шанувало індуїзм як основну державну релігію. Вішну і Шива були найбільш шанованими божествами, поклонялися в кхмерських індуістських храмах. Такі храми, як Ангкор-Ват, насправді називаються Преах Піснулок (Вара Вішнулока на санскриті) або королівство Вішну, щоб пошанувати посмертному королю Сурьяарману II як Вішну.

Індуїстські церемонії та ритуали, виконані брахманами (індуїстські священики), як правило, лише проводилися серед правлячих еліт королівської родини, "шляхти" і правлячого класу. До офіційних релігій імперії входили індуїзм та буддизм-махаяни, доки тхеравадський буддизм не перейняв пальму першості в ХІІІ ст. після свого приходу в Шрі-Ланки.

Архітектура[ред. | ред. код]

Кхмерська імперія збудувала безліч храмів і величних пам'яток, щоб відсвяткувати божественну владу царів-кхмерів. Кхермерська архітектура віддзекалює індуїстську віру в те, що храм був побудований для відтворення оселі індуських богів, гори Меру, з його п'ятьма вершинами та оточені морями, представленими ставками та ровами. Ранні кхмерські храми, побудовані в районі Ангкора,використовували східні пірамідні споруди для представлення священної храмової гори.

Кхмерське мистецтво та архітектура досягли свого естетичного та технічного піку з будівництвом величного храму Ангкор-Ват. Інші храми також побудовані в регіоні Ангкора, таких як Та Пхром і Байон. Будівництво храму демонструє художні та технічні досягнення Кхмерської імперії завдяки своїй архітектурній майстерності кам'яної кладки.

Побут[ред. | ред. код]

Будинки фермерів розташовувалися поблизу рисових плантацій на краю міст. Стіни будинків були зроблені з бавовняних тканин, з солом'яними дахами, і вони були на палях. Будинок був розділений на три кімнати на тканними бамбуковими стінами. Однією з кімнат була спальня батьків, інша була спальня дочок, а найбільшою була так би мовити вітальня. Сини спали кругом де могли знайти місця. Кухня була в задній або в окремій кімнаті. Дворяни та королі жили в палацах та значно більших будинках у містах. Вони були зроблені з тих самих матеріалів, що і будинки фермерів, але дахи були, мали складні конструкції, а також більше кімнат.

Прості люди носили довгі прямокутні тканні обмотки,які обмотувалися навколо пояса. Багаті і королі носили тонку та дорожчу тканину. Жінки носили смужку тканини, щоб покрити груди, тоді як шляхетні жінки мали довшу, що йшла через плече. Чоловіки та жінки носили Краму,грубу обмотку навколо голови в виді шарфа або бандани. Поряд з зображеннями битв та військових завоюваннь королів, барельєфи Байона відображають загальноприйняте повсякденне життя звичайних кхмерів, включаючи картини ринку, рибалки, людей, що грають в шахи, та ставки під час півнячих боїв.

Посилання[ред. | ред. код]

Література[ред. | ред. код]

  • Briggs LP, Ancient Khmer empire , Philadelphia 1951
  • Рубель В. А. Історія середньовічного Сходу.: Підручник. Київ. «Либідь». 2002.
  • Goedes G., Pour mieux comprende Angkor , Paris 1947
  • Majumdar R. Ch., Kambuja-desa , Madras 1944.