Нью-ейдж
Ця стаття містить перелік джерел, але походження окремих тверджень у ній залишається незрозумілим через практично повну відсутність виносок. (лютий 2020) |
Про музичний напрямок див. в статті Нью-ейдж (музика)
Нью-ейдж (англ. New Age, буквально «нова ера») — рух у культурі, релігії, філософії, науці, що виник у XX столітті і охопив переважно західні країни. Цей рух характеризується:
- зростанням значення індивідуального світосприйняття в духовних шуканнях;
- змішанням різнорідних культурних, релігійних і наукових традицій;
- масовістю популяризації знань і технологій, які ще не сформувалися.
Нью-ейдж проявляється в різних видах діяльності. Зокрема в:
- модернізації релігій, створенні нових релігій, створенні синкретичних філософських течій;
- медичній і навколомедичній діяльності;
- технологіях оздоровлення, гімнастики, єдиноборств, програм фізичного відновлення організму;
- організації медитацій, тренінгів і програм відновлення душевного здоров'я;
- у художній та популярній літературі, музиці та піснях, образотворчому мистецтві й естетиці, фільмах;
- науковій, навколонауковій і прикладній діяльності.
Хоча поняття «нью-ейдж» з'явилося в американських мас-медіа в 1980-ті роки, за початок нью-ейдж можна прийняти істотно раніший час.
У 1970-ті нью-ейдж уже існував як розвинена субкультура, окремі елементи якої були сформовані ще в 1960-ті. Нью-ейдж не має попередників, тому цей рух так сильно і вирізняється з-поміж інших.
Нью-ейдж виник з багатьох причин. Найістотнішими з них є такі:
- Підвищення рівня базисної грамотності, розвиток засобів зв'язку, масової інформації й друкарства;
- Часткове відкриття для західних читачів раніше малодоступних східних вчень;
- Ослаблення тиску християнства й розвиток вільнодумства;
- Розрив між науковим і містичним світоглядом, що виявився особливо гостро в XX столітті.
Після перших перекладів упанішад і відкриття Японії для Заходу інтерес до східної культури різко підвищився. Хоча інформація залишалася ще обмеженою, незвичайність нових знань змушувала до їх осмислення й застосовування. На хвилі інтересу до східних традицій виник ряд серйозних досліджень, крім того, в західних країнах розгорнули активність місіонери й проповідники східних конфесій.
Сам термін New Age впровадила Аліса Бейлі. Перша міжнародна нью-ейдж-спільнота утворилася в Шотландії в 1962 році під назвою Фонд Фіндгорна (Findhorn Foundation).
У Німеччині набрав сили рух антропософів, у якому значну роль грав Рудольф Штейнер.
У Бразилії під впливом спіритуаліста Алана Кардека виникли афро-бразильські традиції Кандомбле й Умбанда.
В 1980-ті нью-ейдж захлиснув багато країн, виникло безліч різнорідних плинів і груп, від релігійних і сектантських до спортивних й оздоровчих. Звичайно нью-ейджівські групи прив'язуються до однієї або декількох традицій, які трактуються по-новому й перетворюються в широкодоступну технологію.
Найпопулярніші елементи, з яких складаються течії нью-ейдж:
- гімнастика йоги, цигун або тайцзицюань, а також інші види гімнастики або єдиноборств, побудовані на цій базі або що їх наслідують;
- методи йогівської, китайської або буддистської медитації, динамічна медитація;
- безконтактний масаж, рейкі, різні види цілительства;
- містичні групи, читання мантр, присвяти, духовна ієрархія;
- техніки омолодження та фізичного очищення організму.
Більшість сучасних течій «нової ери» не мають структурної організації і зацікавлені особи кочують від одного «гуру» до іншого, від семінару до семінару. Але окремі можуть утворювати таємні товариства подібно до середньовічних орденів
Хоча погляди різних груп нью-ейдж мають велику розмаїтість, можна виділити чимало найхарактерніших положень, використовуваних найбільш часто:
- Єдність всіх релігій (усі релігії стверджують те саме, багато шляхів ведуть до однієї і тієї ж реалізації). Ця теза нерідко приводить у літературі нью-ейдж до суміші малосумісних вчень.
- Віра в минулі народження й переселення душ у вигляді безпосереднього переходу свідомості від народження до народження.
- Віра в кармічну причинність і взаємозв'язок долі з подіями минулих життів.
- Відчуття єдності всіх живих істот як одного безбережного океану енергії.
- Положення про обмеженість розуму і наявність «вищого я» й «трансперсональної реальності».
- Віра в складну духовну ієрархію й можливість окремо взятих учителів підійматися на вищі щаблі.
- Положення про єдність науки, містики й релігії.
- Віра в глибокий зміст стародавніх містичних обрядів і повага до обрядовості.
У зв'язку з такого роду постулатами, у нью-ейдж формуються свої цінності (зрозуміло, у кожній окремій групі — різні):
- Цінність вищого духовного досягнення (нірвана, самадхі, реалізація, просвітлення).
- Цінність бачення незвичайних явищ (медіуми, ясновидці, контактери, візіонери астральних світів).
- Загальнолюдські цінності (любов, відчуття духовного, емоційного єднання).
- Цінність правильного способу життя (бездоганність, добро, ведення здорового способу життя).
- Цінність свободи волі.
Хоча положення філософії нью-ейдж погано узгодженні один з одним, представники нью-ейдж намагаються їх сполучити, апелюючи до вищого, трансперсонального, незбагненного або таємного. Це надає філософії нью-ейдж більшої стійкості до критики й позитивної спрямованості.
Нью-ейдж формує релігійні групи, які по своїй суті не забороняють мати людині будь-які релігійні погляди та водночас бути прихильником Нью-ейдж.
Хоча індуїзм найпривабливіший у літературі нью-ейдж, багато індуїстських громад по суті закриті для європейців, тому що європейці від народження не входять у касти. Тому під індуїзмом нью-ейдж часто маскуються школи йоги, школи медитації, школи окремих активістів-проповідників (таких як Ошо Чандра Мохан Раджніш або Сатья Саі Баба), що розширюють своє вчення або орієнтовані переважно на західних учнів.
Останнім часом з'явилося чимало нових місцевих і міжнародних релігій, що виросли з нью-ейдж, як на Заході, так і на Сході:
- Велику популярність здобуло вчення Карлоса Кастанеди, що є провідником вчень тольтеків. Його школи «тенсегриті» в наш час користуються великою популярністю.
- З'явилася церква саєнтологів Рона Хаббарда, що пропонує багатоступінчасту ієрархію розвитку людини, засновану на дослідженнях, які провів Лафаєт Рональд Габбард. Вчення саєнтологів базується на науці, яка дістала назву Діанетика.
- Варто згадати Ошо, що розробив систему динамічних медитацій.
- Одержали розвиток суфійські школи, що беруть початок від різних майстрів, зокрема від Інаят-Хана.
- Подібна до суфізму система розвитку людини, розроблена Гурджієвим і розвинена Петром Успенським.
- Відкрилося чимало центрів східних єдиноборств і гімнастики, очолюваних китайськими майстрами і їхніми учнями.
Зворотний вплив нью-ейдж на східні країни: нерідко розвивався бурхливий ріст нових релігій і їхній вихід з-під контролю.
- Релігія Каодай виникла у В'єтнамі під впливом популярного французького спіритизму й зросла до багатьох мільйонів прихильників.
Див. також: альтернативна медицина.
Під впливом нью-ейдж виникло чимало напрямків цілительства, що використають різні прийоми нетрадиційної медицини — від народних рецептів до комп'ютерної діагностики, різного ступеня ефективності й корисності, як у легальній, так і в нелегальній формі.
Крім традиційних східних шкіл (акупунктура, аюрведа), на Заході з'явилися ще й такі нові течії:
- рейкі, екстрасенсорика й безконтактний масаж;
- шаманські лікувальні ритуали;
- різні психотерапевтичні практики;
- релігійні ритуальні практики.
Нові течії нерідко виступають із критикою традиційної медицини, затверджуючи холістичний підхід до всіх систем людини.
У різних країнах відношення до нетрадиційної медицини різне. Одні методи знаходять офіційне визнання, інші вимагають наявності певних сертифікатів, ще інші — забороняються й переслідуються.
В основі нетрадиційної медицини й оздоровчої практики звичайно лежать:
- постулати про енергії (прана, ці), що живлять органи й життєві сили людини;
- припущення про можливості впливу на енергетичні системи людини за допомогою зосередження думки й волевих практик;
- положення про баланс всіх енергетичних систем людини, запозичені у племен народів Латинської Америки та Китаю (вони ідентичні).
Після відвідування й проживання в східних країнах деякі творчі люди використали ідеї нью-ейдж для створення нових жанрів мистецтва. У наші дні нью-ейдж також називають популярний на Заході музичний напрямок (див. Нью-ейдж (музика)). Він характеризується виконанням східних мотивів і молитов на безлічі інструментів і часто використовується для медитацій, наприклад, Karunesh, V.Mogilco, Osha, Govi й інших. В останні роки цей напрямок був комерціалізований і використовувався як незвичайна фонова музика в художніх творах.
Нью-ейдж зазнає справедливої критики (а іноді бойкоту) з різних позицій.
Науково-раціональна критика вказує на глибоку суб'єктивність багатьох положень нью-ейдж, неповторюваність і неперевірність. Раціональній критиці піддається медицина й спроби впровадження містичних методів у науку або додавання наукоподібності нью-ейджівським концепціям, зокрема введення понять «біополе», «персональний магнетизм» за аналогією з фізикою.
Представники релігійних традицій піддають нью-ейдж критиці бачачи небажання представників нью-ейдж підкорятися традиції й дисципліні.
Представники культури й філософії критикують нью-ейдж за невідповідність практики Нью-ейдж та «реального» світу.
Незважаючи на справедливість тверджень критиків, у рамках нью-ейдж виникають і серйозні течії, спрямовані на збереження автентичних традицій, системне осмислення й зіставлення різноманітних філософій, практик і способів мислення, вироблення загальногуманної філософії та возз'єднання релігії, філософії й науки, взаєморозуміння між народами. Ідеї нью-ейдж нерідко надихають дослідників на творчу діяльність.
Нерідко під впливом нью-ейдж менш численні традиції сильно деформуються й переорієнтовуються на догоду інтересам масової культури або комерції. Найяскравіший випадок трапився, коли група американських індіанців[1] висловила різкий протест проти профанації традиції «білими шаманами», які на догоду швидкоплинним комерційним інтересам деформували традиційний уклад суспільства.
- Нью ейдж // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- «Who Buys New Age Materials? Exploring Sociodemographic, Religious, Network, and Contextual Correlates Of New Age Consumption» Mears and Ellison 2000
- «Beyond Millennialism: The New Age Transformed» Melton, Institute for the Study of American Religion
- National Center for Complimentary and Alternative Medicine
- Religious Tolerance.org, has a list of academic references and survey sources
- Саєнтологія
- Карлос Кастанеда
- - Вікка в Україні
- Спілкування прихильників Нью-Ейдж
- Небесні пророки
- Школа чудес
- The Michael Teachings
- Розенкрейцери
- Вікка
- Training in Power — Official Website
- Бразильський спиритизм Аллана Кардека
- Ребефінг
- Робітники Світу
- A Catholic Christian Reflection on the New Age
- The Scientific Review of Alternative Medicine
- Quackwatch
- Christian Logos Brief Dictionary of New-Age Terminology
- Magical Thinking in Complementary and Alternative Medicine
- A New-Ager's path to becoming a skeptic
- Dutch skeptic website with articles and links to criticism of a range of New-Age topics
- James Randi, skeptic debunker of New-Age and occult claims.