Редукціонізм
Редукціонізм (від лат. reductio — повернення, приведення назад) — методологічний принцип, згідно з яким складні явища можуть бути повністю пояснені за допомогою законів, властивих явищам простішим (наприклад, соціологічні явища пояснюються біологічними або економічними законами).
Редукціонізм абсолютизує принцип редукції (зведення складного до простого і вищого до нижчого), ігноруючи появу емергентних властивостей в системах більш високих рівнів організації. Хоча як така, обгрунтована редукція може бути плідною (приклад — планетарна модель атома).
Редукціонізм як філософський підхід історично потіснив холізм — систему поглядів, яка не виділялася в той період окремо, але панувала в європейському мисленні до XVII століття. Першим послідовним виразником редукціоністського підходу до світу, що продовжив у Новий час традицію античного філософа Демокрита, був Рене Декарт (1596–1650). Ось приклад його міркувань: "… смерть ніколи не настає з вини душі, але винятково тому, що руйнується яка-небудь з головних частин тіла. … Тіло живої людини так само відрізняється від тіла мертвої, як відрізняються годинник або інший автомат (тобто машина, яка рухається сама собою), коли вони зібрані і коли в них є матеріальна умова тих рухів, для яких вони призначені … від тих же годинника або тієї ж машини, коли вони зламані і коли умова їхнього руху відсутня ".
У сучасній західній філософії редукціонізм знову поступився своїми позиціями холізму, поняття якого було на новому рівні введено в оборот Я. Сматсом (1870–1950)[1]. Він процитував слова з « Метафізики» Аристотеля «ціле більше, ніж сума його частин».
Примітки [ред.]
Див. також [ред.]
