Гельгейм

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
«Одін вирушає до Гельгейму» (ілюстрація 1908 року). Автор — В. Г. Коллінвуд.

Гельгейм (Helheim) (буквально Володіння Гель) — в германо-скандинавській міфології один з дев'яти світів, світ мертвих, у якому керує Гель.

Це холодне, темне та туманне місце, куди потрапляють всі загиблі, крім героїв, яких прийняли в ейнгерії. Гельгейм розташовано в Ніфльгеймі, на найнижчому рівні Всесвіту. Його оточено непрохідною річкою Ґйолль. Жодна істота, навіть боги, не може повернутися з Гельгейму. Вхід до Гельгейму охороняється Ґармом, страхітливим собакою, та велетункою Модґуд.

Гермод — єдиний, хто був у Гельгеймі та повернувся назад.

У день Раґнарьок з Гельгейма кораблем Наґльфар військо Гель випливе на битву з асами.

Інші назви:

  • Гель (за іменем хазяйки)
  • Гельґард (Земля Гель)

Етимологія[ред. | ред. код]

Старонорвецький жіночий власний іменник Hel ідентичний назві суб'єкта, який головує над царством, Старий Норвезький Хель. Це слово нагадує всі гілки німецьких мов, включаючи давньоанглійське пекло (і, отже, Сучасне англійське пекло), Старофризький helle, Старонижньонімецька hellia, Давньоверхньонімецька hella і Готська halja. Всі форми в кінцевому рахунку випливають з реконструйованого прото-германського жіночого іменника *xaljō ('прихованого місця, підземного світу'). У свою чергу, пра-германська форма походить від о-класової форми прото-індоєвропейського кореня *kel-, *kol-: 'прикривати, приховувати, зберігати'.[1]

Термін етимологічно пов'язаний з сучасним англійським залом, а отже, і з Валгаллою, «зал загиблих» загробного життя в скандинавській міфології. Зал і його численні німецькі родзинки походять від прото-германського *hallō 'cover place, hall', від прото-індоєвропейського *kol -.[2]

Пов'язані ранні німецькі терміни та поняття включають в себе прото-німецький *xalja-rūnō (n), жіноче складове іменне і *xalja-wītjan, нейтральне сполучення. Ця форма реконструйована з латинізованого готичного множини множини *haliurunnae (засвідчена Йорданом, за словами філолога Володимира Ореля, що означає "відьми"), давньоанглійська хель-рун ("чарівниця, некромант", за Орелом) і старий високий німецький helli-rūna 'magic'. З'єднання складається з двох елементів: *xaljō (*haljō) і *rūnō, прото-німецького попередника сучасного англійського руна [3]. Другий елемент у готичному haliurunnae може замість цього бути іменником агента від дієслова rinnan ("бігти, йти"), що зробить його буквальним значенням "той, хто подорожує до заглиблення" [4][5].

Прото-німецька *xalja-wītjan (або * halja-wītjan) реконструюється зі старонорлійської hel-víti 'пекло', староанглійська хель-вітте 'пекло, пекло', старий саксонський хеллі-віті 'пекло', і Середній Високий німецький жіночий ім Складова є складовою *xaljō (обговорювалася вище) і *wītjan (реконструйована з таких форм, як староанглійська witt 'правильний розум, розум', Old Saxon gewit 'розуміння', і готична un-witi 'глупота, розуміння'). [6]

Теорії[ред. | ред. код]

Хільда Елліс Дейвідсон, пишучи про унікальну характеристику Снора Хела у своїй прозі Едди, стверджує, що "здається вірогідним, що розповідь Сноррі про підземний світ - це головним чином його власна робота", і що ідея, що мертві входять в Хель, які померли від хвороб і старих вік, можливо, був спробою частини Сноррі примирити цю традицію з його описом Валгалли, посилаючись на те, що "один детальний звіт про Хель", який Сноррі дає, це те, що Болдр увійшов у Хель, не вмираючи від старості або хвороби. Девідсон пише, що Сноррі потенційно використовував "багате джерело", невідоме нам для його опису Хеля, хоча, можливо, він не дуже багато розповідав про місце розташування за межами того, що це зал, і що опис Сноррі Хеля може іноді впливати християнськими вченнями про життя після життя. [7]

Див. також[ред. | ред. код]

Примітки[ред. | ред. код]

  1. For discussion and analysis, see Orel (2003:156) and Watkins (2000:38).
  2. This is highlighted in Watkins (2000:38).
  3. See discussion at Orel (2003:155-156 & 310).
  4. Scardigli, Piergiuseppe, Die Goten: Sprache und Kultur (1973) pp. 70-71.
  5. Lehmann, Winfred, A Gothic Etymological Dictionary (1986)
  6. Orel (2003:156 & 464).
  7. Davidson (1968).

Джерела[ред. | ред. код]

  • Byock, Jesse (Trans.) (2006). The Prose Edda. Penguin Classics. ISBN 0-14-044755-5.
  • Davidson, Hilda Ellis. Fisher, Peter (Trans.) (1998). Saxo Grammaticus: The History of the Danes, Books I–IX: I. English Text; II. Commentary. D.S. Brewer. ISBN 0-85991-502-6.
  • Davidson, Hilda (1968). The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature. ISBN 0-8371-0070-4.
  • Larrington, Carolyne (Trans.) (1999). The Poetic Edda. Oxford World's Classics. ISBN 0-19-283946-2