Гендерна нейтральність

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Перейти до навігації Перейти до пошуку
ґендероване позначення вбиральні, Швеція, 2008

Ґендерна нейтральність (прикметникова форма: ґендерно-нейтральний / нейтральне / нейтральні) описує ідею про те, що політика, мова та інші соціальні інститути повинні уникати розрізнення ролей у відповідності зі статтю чи ґендером людей, щоб уникнути дискримінації, зумовленої враженням, що є соціальні ролі, для яких один ґендер є більш підходящим, ніж інші.

Концепт[ред. | ред. код]

Поняття гендерної нейтральності виникло на стику задоволення соціального запиту на вільне від сексизму, гендеризму, бінаризму та інших вирізнень, пов'язаних з гендером чи статтю, суспільство та теоретичних уявлень про таке суспільство.

Сірі зони в ґендері[ред. | ред. код]

Проблеми, пов'язані з ґендерною нейтральністю — це сірі зони, що існують в ґендері. Спроби законодавчо визначити межі ґендеру виявилася непростим питанням у зв'язку з існуванням людей, котрі ідентифікують себе або визначаються іншими як інтерсекс, третя стать, трансґендери чи більш загально — ґендерквір чи небінарні.

Зв'язок з фемінізмом[ред. | ред. код]

Ґендерна нейтральність підкреслює юридичну рівність чоловіків, жінок і людей будь-яких інших ґендерів, не піддавання їх жодній дискримінації на підставі ґендеру. Ця мета в принципі поділяється феміністичним рухом. Однак в русі за ґендерну нейтральність акцент робиться на подолання ґендерної проблематики в цілому, не концентруючись на правах окремих ґендерів.

Зв'язок з трансгуманізмом[ред. | ред. код]

Ґендерна нейтральність або «ґендерна трансцендентність» (вихід за межі ґендеру) є частиною трансгуманістичної концепцї постґендеризму. Теоретики постґендеризму стверджують, що наявність ґендерних ролей, соціальної стратифікації, і псевдо-фізичні нерівності і відмінності, як правило, йдуть на шкоду інтересам особи та суспільства. Враховуючи радикальний потенціал передових допоміжних репродуктивних технологій, постґендерист/ки вважають, що секс для репродуктивних цілей застаріє, або що всі пост-ґендерні люди будуть мати можливість, якщо побажають, як виносити вагітність до терміну пологів, так і бути дитині батьком, що призведе до усунення потреби у певному ґендері в такому суспільстві.[1]

Стратегія[ред. | ред. код]

Гендерно нейтральне позначення вбиральні, Каліфорнія, США, 2016
Гендерно нейтральний громадський туалет, США, 2017

Прихильники та прихильниці ґендерної нейтральності можуть підтримувати державні політики, спрямовані на викорінення ґендерних відмінностей, прикладом чого є ґендерно-нейтральні вбиральні: громадські туалети, доступні без розрізнення ґендеру людини, що ними користується. Було виявлено, що ґендерна нейтральність в законодавстві змінила характер судових справ про опіку, збільшивши імовірність отримання чоловіками опіки над своїми дітьми в разі розлучення.[2]

Юридичне визначення ґендеру було спірною темою, особливо для трансґендерних людей; в деяких країнах для того, щоб нова стать була юридично визнана, люди повинні спочатку пройти стерилізацію.[3]

Каліфорнія приєдналася до Орегона для визнання ґендерної нейтральності. 15 жовтня 2017 року губернатор Каліфорнії Джеррі Браун підписав закон, який дає можливість вибрати ґендерно-нейтральні ідентифікаційні посвідчення.[4]

Ґендерна сліпота[ред. | ред. код]

Люди, визначені як ґендерно сліпі, сприймають світ з точки зору ґендерної нейтральності в повсякденному житті. Схожим поняттям є пансексуальність, де людина не обов'язково повністю «ґендерно сліпа», але в сексуальних уподобаннях не робить відмінності між ґендерами своїх сексуальних партнерів чи партнерок.

Ґендерно-нейтральна мова[ред. | ред. код]

Див. також - Феміністична мовна реформа

Ґендерно-нейтральна мова, ґендерно-інклюзивна мова є формою мовного прескриптивізму, спрямованого на усунення (або нейтралізацію) посилання на ґендер у термінах, що описують осіб. Цей підхід може включати зменшення використання ґендерно-специфічних назв на користь відповідних ґендерно-нейтральних позначень. В англомовному слововжитку це, наприклад, заміна таких слів зі складовою частиною «man» (чоловік), як «policeman/policewoman — police officer» (поліцейський, на позначення чоловіка чи жінки), "fireman — firefighter (пожежник), "chairman — сhairperson, chair (голова). В українській мові подібним інструментом є вживання іменників спільного роду на позначення посад, звань і статусів, використання іменників у множині, а також відповідних відмінків, де зникає розрізнення за граматичним родом.

Займенники він або вона можуть бути замінені словом вони, коли стать зазначеної особи невідома. Дехто також виступає за ґендерно-нейтральні займенники навіть тоді, коли стать людини відома, щоб усунути підсвідомий вплив мови на закріплення ґендерної нерівності та ґендерних стереотипів. Крім того, ті, хто не ідентифікують себе як жінку або чоловіка, можуть використовувати ґендерно-нейтральні займенники для позначення себе або для звертання до себе інших.

2012 року у Швеції запропонований ґендерно-нейтральний займенник «hen». Шведська була першою мовою, що офіційно додала третій нейтральний займенник. «Hen» може використовуватись для опису будь-кого незалежно від їх статі чи ґендерної ідентичності.[5]

Ґендерно-нейтральні займенники, запропоновані в США, не набули поширення за межами спільноти ЛГБТІК+. Практика ґендерно-нейтральної мови вітається серед студентства юридичних факультетів і у Верховному суді США. Однак дослідження показали, що тільки один суддя у Верховному Суді послідовно використовує ґендерно-нейтральну мову.[6],[7],[8].

ЛГБТІК+-активісти припускають, що займенники «він/вона і його/її лігвістично посилюють нормативну систему двох статей», де необхідно обирати ґендерну бінарність «або чоловік, або жінка». Нині в мовах світу зростає кількість пропозицій різних ґендерно-нейтральних займенників, серед яких sie, hir, hirs, hirself, a також «z» чи «p»[джерело?]. Дехто стверджує, що зміна займенників тільки для осіб з невизначеними статтю/ґендером перетворює їх на «інших», ніж позначає норму. Пропоноване рішення цієї проблеми полягає в переході на використання інклюзивної мови та ґендерно-нейтральних займенників по відношенню до всіх.[9]

«Ґендерно-нейтральну мову» важливо не плутати з «неродовими мовами», що відноситься до мов, що не мають граматичних родів.

Ґендерованість маркетингу[ред. | ред. код]

Маркетинг переважно спрямований на таргетування конкретних демографічних груп і створює продукти, орієнтовані на конкретні ґендери. Загальні уявлення про ґендерно-специфікований маркетинг привернули увагу ЗМІ в останні роки. Наприклад, мережевий протест користувачок проти ручки фірми BIC — «BIC для неї», з допомогою розміщення тисяч підроблених відгуків на продукт зі знущанням над його орієнтованою на жінок рекламою.[10]

Дитячі іграшки[ред. | ред. код]

Дівчачі секції в магазині іграшок — рожеві (Канада, 2011).

У маркетингу дитячих іграшок ґендерований маркетинг дуже широко поширений. За даними дослідження, проведеного в 2012 році[11] «діти дізнаються про іграшки як відповідні для їх статі не тільки від дорослих і дітей, а також через засоби масової інформації, яка служить важливим джерелом соціалізації та ґендерної соціалізації.» Колірні палітри і типи іграшок є ґендерованими характеристиками іграшок, що продаються або для хлопчиків, або для дівчаток. Результати вищезгаданого дослідження показали, що «іграшки пастельних кольорів були набагато імовірніше провалися як іграшки тільки для дівчаток, в той час як іграшки сміливих кольорів — в якості іграшок для хлопчиків». Також встановлено, що синій був більш ґендерно-нейтральним кольором. Іграшки, пов'язані з діяльністю (такі як машини, зброя, будівельні іграшки) продаються для хлопчиків, а пов'язані з красою і хатньою працею — для дівчаток. Деякі іграшки, такі як опудала тварин, виявились ґендерно-нейтральними і, як правило, продаються як для хлопчиків, так і дівчаток[12]. Батьки також відіграють велику роль у ґендерній соціалізації своїх дітей, адже саме вони купують для них іграшки[13]. Популярність виготовлення ґендерно-нейтральної реклами іграшок зростає: так, реклама з зображенням хлопчиків, що граються в ляльки (які зазвичай продавалися виключно дівчаткам).[14]

Мода[ред. | ред. код]

У маркетингу ліній моди дизайнери починають включати ґендерно-нейтральний одяг, не позначений як «чоловічий» або «жіночий». Ось лише деякі приклади ґендерно-нейтральних ліній одягу:

  • Everyday — Chelsea Bravo[15]
  • One DNA — Travis Weaver[16]
  • I and Me — Jessica Gebhart[17]
  • Seeker — Allyson Ferguson[18]
  • 69[19]
  • s.k. manor hill — Dominic Sondag[20]
  • Gardner and the Gang? — Jamie King[21]
  • Muttonhead[22]
  • FLAVNT Streetwear[23]
  • TooGood London — Faye and Erica Toogood[24]
  • TillyAndWilliam — Jessica Lapidos and Tom Barranca[25]
  • Sharpe Suiting[26]
  • VEEA[27]
  • Gender Free World[28]
  • Everybody Collection — Abercrombie[29]
  • No Sesso — Pierre Davis[30]

Ґендерна нейтральність в освіті[ред. | ред. код]

Варіант світлофорних чоловічків, Дрезден

Досягнуто певного прогресу в справі впровадження ґендерної нейтральності в школі. Спроби стимулювати відповідний менталітет у школах демонструють такі інститути, як Nicolaigarden і Egalia — дві дошкільні установи в Швеції. Їх зусилля, спрямовані на заміну поняття «дівчинка» та «хлопчик» нейтральним у ґендерному відношенні займенником «hen» дають дітям можливість поставити під сумнів або перейти ґендерні обмеження.[31]. Проте приховані упередження викладачів та співробітників у школах в кінцевому підсумку запобігти ґендерній плинності в класному середовищі. У дослідженні, проведеному в 2016 році, де вимірювалися вчительські фасилітації ґендерно типізованих та ґендерно-нейтральних активностей під час вільної гри, зроблено висновок, що педагоги сприяли чоловічий діяльності більш високими темпами, ніж жіночій. В дослідженні пропонується: «інформування вчительського складу про виявлені тенденції можуть спонукати переглянути власні педагогічні практики і служити каталізатором просування методів навчання, що створюють у класі обстановку, в якій хлопчики і дівчатка отримають підтримку для участі у найрізноманітніших класних заходах»[32]. Інші пропозиції і пошуки щодо розширення ґендерної нейтральності в школах включають:

  • дозвіл ґендерно-нейтральних випускних вечорів і «повернень на батьківщину» (студентська традиція США) — для відвідування та участі в консурсах одностатевими парами і трансґендерними учасниками і учасницями; 
  • обладнання ґендерно-нейтральних ванних кімнат і житла в кампусі;[33]
  • створення ґендерно-нейтральних студентських організацій, братств і сестринств; 
  • скасування розмежування іграшок на ґендеровані області;
  • усунення ґендерно-специфічних видів спорту на уроках фізичного виховання[34]

Дрес-код[ред. | ред. код]

Кроком до ґендерної нейтральності є скасування дрес-коду серед установ в залежності від обмежень, що накладаються на студентство, та комфорт у такому одязі. Трансґендерним студенткам та студентам суворий дрес-код може ускладнити підтвердження їх ґендерної ідентичності, важливість котрої може впливати на все життя цих людей. (Не)відповідність одягу в установах може викликати такі наслідки, як зниження академічної успішності, зростання показників відрахувань та збільшення дисциплінарних стягнень[35]. Станом на 2017 рік, 150 початкових шкіл Великої Британії ввели ґендерно-нейтральну шкільну форму, і в результаті цієї зміни учні відчули кращий контроль над своєю ідентичністю.[36]

Коледжі[ред. | ред. код]

У 2005 Університет Каліфорнії, Ріверсайд став першим громадським університетом у США, що запропонував ґендерно-нейтральний варіант житла.[37] У лютому 2014 «Вашингтон пост» зазначила, що близько 150 американських шкіл тепер мають ґендерно-нейтральні житлові програми. Інші установи, такі як Університет Південної Каліфорнії і Прінстона[38], визнаючи деякі з небезпек, пов'язані з розміщенням членів ЛГБТІК±спільноти, розробили окремий корпус для таких студентів і студенток.[39]

У 2016 студентство Ла Саль Університету проголосувало за те, щоб мати ґендерно-нейтральний варіант житла у гуртожитках, що дозволить зробити Ла Саль першим католицьким університетом у Сполучених Штатах, що пропонує ґендерно-нейтральне проживання[40]. Це голосування викликало суперечки в католицьких колах у США, оскільки традиційно католицькі гуртожитки є повністю ґендерно розокремленими.[41] Ла Саль вже впровадив варіанти житла і закликав інші католицькі університети внести зміни в житлову політику.[42]

Ґендерно-нейтральне виховання[ред. | ред. код]

Хелен Дейвіс описує ґендер як «класифікацію чоловіків або жінок, що включає соціальні, психологічні та інтелектуальні характеристики. Теорія ґендерної нейтральності — це теорія, яка стверджує, що біологічна стать не неминуче визначає соціальні, психологічні та інтелектуальні характеристики.»[43] Стратегії батьківського контролю можуть бути визначені як будь-які стратегії, котрі батьки використовують, щоб змінити, переінакшити або вплинути на поведінку, думки або почуття дитини. Мета-аналіз, проведений Endendijk, показує, що «основи ґендерно-нейтрального виховання (ГНВ), не проектують ґендер на дитину. Це дозволяє батькам і дітям відірватися від ґендерної бінарності[44] Ґендерно-нейтральне виховання дозволяє дітям бути відкритими до різних типів ґендеру, щоб діти могли вивчити свій ґендер без обмежень суспільства або ґендеру, з яким народилися. Стратегії підтримки автономії забезпечують дитину доречною кількістю контролю, бажаним об'ємом вибору, визнають інтереси дитини і забезпечують їй змістовні обгрунтування, коли вибір обмежений. Навіть якщо дитина не виказує поведінки, характерної для інших ґендерів, ГНВ дозволяє їй досліджувати, а не бути обмеженою статю свого народження. ГНВ може реалізовуватись через дозволи гратися з нестереотипною для своєї статі іграшкою, самостійно обирати власний одяг, діяти більш «жіночно» чи «чоловічо» і дозволи дітям ставити під сумнів їхній ґендер. У соціологічній праці «Статеві відмінності у соціальній поведінці: соціальна роль інтерпретації» (Alice Eagly) доводиться, що статеві відмінності були запропоновані, базуючись на біологічних факторах, соціалізації раннього дитинства та інших концептах. Це дозволяє дітям виразити себе, не відчуваючи тиску від буття виключно чоловічими чи жіночними.[45] Також це надає уявлення про ґендерні ролі і змогу думати про них критично уже в ранньому віці.

Ґендерно-нейтральна дитяча література[ред. | ред. код]

Ґендерна нейтральність в дитячій літературі стосується того, що видавці, автори та ілюстратори повинні уникати маркетингу стосовно дітей за ознакою статі чи ґендеру, і мють замість цього зосередитися на розширенні контенту, а не посиленні соціальних і ґендерних ролей.[46] Ґендерні ролі і стереотипи пронизують нашу культуру і встановлюються за допомогою різних засобів, таких як візуальна культура або повсякденні взаємодії з родиною та однолітками.[47] Теми ґендерної нейтральності та ґендерної перформативності обговорювались в більш широкому сенсі серед вчених, наприклад, Джудіт Батлер у працях Відміна Ґендеру та Ґендерний клопіт, по відношенню до інших аспектів життя суспільства, як у випадку Девіда Реймера.[48] Щодо дитячого маркетингу, ґендерна нейтральність є зростаючим рухом серед батьків, дітей та видавців.[49] Хоча у багатьох домівках є ґендерні стереотипи, книги, з якими стикаються діти, мають як психологічний, так і соціальний вплив, оскільки діти постійно конструюють ідеї з інформації, що їх оточує, і асимілюють нові знання з попередніми[50]. Такі організації, як Let Toys Be Toys, Let Books Be Books і Pinkstinks стали відомими за роботу на користь ґендерної нейтральності у дитячій літературі та іграшках.

Репрезентація ґендеру в ілюстрованих книгах[ред. | ред. код]

З сучасним акцентом на дитячій літературі, особливо у жанрі книги з картинками, батьки і феміністські оргнізації все голосніше заявляють про соціальні наслідки ґендерованого маркетингу і обмеження, які ці наслідки накладають на дітей.[51]

Дослідження показали, що діти починають формувати почуття ґендерної ідентичності у віці 2-3 років, а 'статеву типізацію починають у 3-4 роки.[52] У дослідженні ґендерних уявлень у дорослих (Gender Perception in Adults) Kyle Pruett повідомляється: «Вирішальний момент у дослідженні ґендерних відмінностей настав, коли групу немовлят чоловічої статі одягли в рожевий, а потім вручили дорослим, котрим сказали, що вони дівчатка. Дорослі реагували, використовуючи мову та стилі тримання (немовлят на руках), що класифікуються як стереотипно-жіночі: „чудова, приємна, солодка, мила“ і т. д. Немовлят жіночої статі в синьому називали „боксер, жорсткий, сильний, впертий“ і т. д. Ось як просто ми укріплюємо ґендерно-стереотипну поведінку, замість стимулювання індивідуального росту та розвитку».[53]

Розуміння, як дитина розвиває відчуття себе в юнацькі роки, було темою дискусії серед теоретиків і теоритикинь культури, а також у критиці дитячої літератури. В «Радості дитячої літератури» Суламіф Шахар стверджує: «Практики виховання дітей та освітні методи, як і дитячо-батьківські відносини, визначаються не тільки біологічними законами, але також є культурно конструйованими».[54]

Жак Лакан та Джудіт Батлер збагатили концепт формування індивідуальної суб'єктності і самосвідомості. Лаканівське поняття стадій дзеркала зробило внесок у сучасне розуміння суб'єктності і з пір появи застосовується в Критиці дитячої літератури та розвитку дитини. Стадія дзеркала як етап відноситься до процесу, першного впізнавання себе дитиною в дзеркалі і «змін, що відбуваються в суб'єкті, коли він присвоює зображення».[55] Як встановила Hamida Bosmajian у Розумінні дитячої літератури, «літературний текст, отже, є образом несвідомого, структурованого як мова». «Коли [стадія дзеркала] наводиться висловлюванням на мові читача-інтерпретатора мови, [зміст / значення] відкладається.»[56]

Концепція ґендерної перформативності Джудіт Батлер також пов'язана з ґендерованою дитячою літературою — через аналіз того, як персонажі представляють свій ґендер  - і засвоєна Дитячою літературною критикою.[57] Батлер визначає ґендерну перформативність, стверджуючи, що та «власне, відбувається через певне постійне повторення і публічну декламацію».[58] Також «перформативність є дискурсивним режимом, котрим встановлені онтологічні ефекти.» Хоча суб'єкт Батлер є дорослим, концепт повторення (репетиції) виходить, в тому числі, і за межі теми дитинства.[59] І Батлер, і Лакан розглядати повторення як основний чинник у формуванні особистості, що може бути застосований до дитячої літератури крізь акт перечитування книг дітьми по кілька разів.[60]

Дослідження ґендерної репрезентації в дитячій літературі[ред. | ред. код]

Ґендерний дисбаланс продовжує з'являтися в дитячій літературі через відсутність репрезентацій, що відрізнялися б від стереотипних. У 2011 у випуску Ґендеру і суспільства, дослідження «Ґендер у дитячих книгах ХХ-століття» виявило великі відмінності. Проглянувши майже 6000 дитячих книг, виданих між 1900 і 2000 роками, дослідження під керівництвом Дженіс МаКкейб (Janice McCabe), професорки соціології Університету штату Флорида, показало, що чоловіки є центральними персонажами в 57 % дитячих книг, що видаються кожен рік, і тільки 31 % жінок мають центральні персонажі. Тварини-самці є центральними персонажами у 23 % книжок у рік, в той час як самки тварин фігурують у всього 7,5 %.[61][62] При просуванні подібних вузьких репрезентацій персонажів, для дітей стає ускладненим ідентифікуватися поза ґендерною бінарністю і ролями.[63] У більш ранньому дослідженні (1971) з п'ятдесяти восьми книг двадцять п'ять включали жінку, але тільки чотири не зображали жінок (або тварин, що представляли жінок) у фартусі.[64] Багато батьків читають дітям літературу власного дитинства — через зворушливий сюжет, або через красиві ілюстрації.[65] Хоча доросла людина здатна визнати, що стереотипи є застарілими, дітям може не вистачати подібної критичності при читанні цих оповідань.[66] Сприяють неадекватному зображенню ґендеру в дитячих книгах способи, в які кожен ґендер зображується геть іншим. Жіночі персонажі набагато більш імовірно беруть на себе пасивні і допоміжні ролі, тоді як чоловічі виконують самодостатню, сильну і активну роль.[67] Це дискримінаційне зображення має місце у багатьох дитячих книгах і запускає ризик призвести дітей до викривленої і помилкової реалізації свого істинного потенціалу в освоєнні світу.[68]

Не тільки ці нерівності присутні в книгах, але ґендерна диспропорція також існує серед тих, хто їх створює. У 2013 в Vida: жінки в літературних мистецтвах підраховано, що автори та ілюстратори — чоловіки значно перевершували тих, що були жінками (приблизно втричі — 64:21).[69]

Дитяча література в медіа[ред. | ред. код]

У березні 2014 британська організація Let Toys Be Toys розширилась, включивши спецкатегорію дитячої книги Let Books Be Books. Це розширення адресувалось ґендерованим заголовкам книжок, таким як The Beautiful Girl's Colouring Book та The Brilliant Boys Colouring Book (розмальовки Для красивих дівчаток та Для блискучих хлопчиків), та обмежень, котрі ці заголовки накладають на дітей. Як ствердила Katy Guest у статті для Independent в 2014-му після старту Let Books Be Books, «Що ми робимо, розкладаючи дітей по комірках, то це підводимо їх. А книги, понад усі речі, мають бути доступні кожній дитині, що в них зацікавлена.»[70]  Організація Let Toys Be Toys вказує: «Так само, як маркування іграшок „для дівчаток“ або „для хлопчиків“, ці книги надсилають дітям дуже обмежувальні повідомлення про те, які види речей підходять/прийнятні для дівчат або для хлопчиків.»[71]

Організація швидко набирала обертів і майже відразу ж зібрала більше 3000 підписів за петицію, що змусила видавництва Parragon і Usborne відмовити у підтримці і зупинити видання ґендерно-специфічних дитячих книг. У листопаді 2014 року видавці з Peter and Jane Books погодились зробити заголовки книг Божа корівка (Ladybird Books), заявивши: «Ми, звичайно, не хочемо виглядати тими, хто обмежує дітей у будь-який спосіб.»[72]

Такі видавці, як Igloo Books і Buster Books, продовжують публікувати ґендерно-специфічні дитячі книги. В інтерв'ю в березні 2014 року редактор «Бастер» Майкл О'Мара заявив: «Докази говорять самі за себе. Дві наші найкращі дитячі книги — „The Boys' Book“ і „The Girls' Book“. Хлопчача включає такі речі, як зробити лук і стріли і як грати в різні види спорту, і ви дізнаєтесь все про стиль і те, як виглядати круто, у дівчачій книзі. 2000 людей підписали цю петицію [в перший день], але ми продали 500 000 копій книги для дівчаток. Цифри говорять мені, що я йду в правильному напрямку».[73]

У листі-відповіді на це інтерв'ю, Let Books Be Books висловили Майклу О'Мара проблеми, що викликають стурбованість: «До нас звертається багато батьків, вчителів і пов'язаних з вихованням людей, котрі мають серйозні побоювання з приводу деяких назв, що фігурують на вашому сайті і продаються в магазинах по усій Великій Британії. Вони вірять, як і ми, що маркування книг за ґендером звужує дитячі вибори та уяву, розповідаючи їм, що вони „повинні“ читати, замість того, щоб дозволити їм вибирати книги, які їх цікавлять.»[74]

Перелік ґендерно-нейтральної дитячої літератури[ред. | ред. код]

Хоча є багато прикладів ґендерно-нейтральної дитячої літератури, список включає кілька визначних:

  • John Dough and the Cherub — L. Frank Baum
  • Black Dog — Levi Pinfold
  • How To — Julie Morstad
  • How to Heal a Broken Wing — Bob Graham
  • Little You — Richard Van Camp & ill. Julie Flett
  • One Night, Far From Here — Julia Wauters
  • Once Upon a Northern Night — Jean E. Pendziwol & ill. Isabelle Arsenault
  • Ruby's School Walk — Kathryn White & ill. Miriam Latimer
  • Samuel's Baby — Mark Elkin & ill. Amy Wummer
  • Spork — Kyo Maclear & ill. Isabelle Arsenault
  • Super Daisy — Kes Gray & ill. Nick Sharratt
  • The Big Brother — Stephanie Dagg & ill. Alan Clarke
  • The King & the Seed — Eric Maddern & ill. Paul Hess
  • The Sunflower Sword — Mark Sperring & ill. Mirian Latimer
  • We Go Together!: A Curious Selection of Affectionate Verse — Calef Brown
  • Wild — Emily Hughes
  • Call Me Tree — Maya Christina González

Активістська діяльність[ред. | ред. код]

У 2006 році створена Національна студентська кампанія за ґендерну сліпоту[75] — як об'єднана низова організація, покликана навчати студентство, адміністрації та інших по всій території Сполучених Штатів. Організація виступає за впровадження ґендерно-інклюзивних кімнат у гуртожитках і варіантів ванних кімнат.

У 2008 у Лондоні Близнята Emma Moore і Abi Moore[76] заснували групу захисту інтересів Pinkstinks[77] для підвищення пильності до шкоди, спричиненої ґендерним стереотипізуванням дітей.[78][79] Кампанія стверджує, що маркетинг ґендерно-специфічних продуктів для дітей заохочує дівчат обмежувати власні амбіції у житті.[80]

В 2014 році американська громадська організація Play Unlimited анонсувала місячник спостереження No Gender December.[81][82][83]

У 2016-му Канада виступила з кампанією «No Big Deal», котра є «позитивною ствердною відповіддю на недавній конфлікт навколо займенників трансґендерних людей.»[84] Кампанія заохочувала запитувати, з якими займенниками люди себе ідентифікують, на противагу простим висновкам на основі зовнішнього вигляду. Також вона намагалась зробити різні займенники простішими для розуміння та засвоєння.

Судові справи про ґендерну нейтральність[ред. | ред. код]

Джонс проти Bon Appetit Management Company[ред. | ред. код]

В лютому 2014 року: позов Валерії Джонс (попередня зайнятість — громадське харчування) у суд на роботодавця Bon Appetit Management Company у штаті Орегон на 518000 доларів після того, як колеги неодноразово згадували Джонс як жінку. За власним визначенням, Джонс — «не жінка або чоловік, і цей термін був небажаним».[85] Влаштовуючись у Bon Appetit, Джонс навмисно не заповнювали ідентифікаційні питання «чоловік / жінка». У період роботи там, вони попросили менеджерів звернутися до працівників та інформувати їх про ґендерну ідентичність. У позові Джонс стверджується, що скарги на людські ресурси ніколи не задовольнялися і менеджери не довели справу до кінця без огляду на запити, тому Джонс довелося піти з компанії. Те, крізь що пройшли Джонс на робочому місці, називається «соціальною дисфорією»[86] — дистресом, що стосується соціальних взаємодій. Це можуть бути ситуації, коли люди сприймаються невідповідно до ґендеру або мають власні погляди на ознаки буття чоловіком чи жінкою. Навмисне чи ні, називання когось у помилковій ґендерній термінології в громадському місці може викликати збентеження і спричинити зміну сприймання людини всіма іншими співробітниками / співробітницями.

Позов міг би бути задоволений, якби ґендерно-специфічні коментарі колег Джонс були законно визнані харасментом. Іншим фактором могло бути те, що роботодавець отримав скаргу, але вирішив не вжити заходів. Джонс знаходяться під захистом Закону про рівність штату Орегон 2007 року[87], що забороняє дискримінацію на основі сексуальної орієнтації, в тому числі дискримінації за ознакою ґендерної ідентичності у сфері зайнятості.

Zzyym v. Tillerson проти Державного департаменту[ред. | ред. код]

У вересні 2014, Dana Zzyym, ветерани американських військ, намагались отримати паспорт. Уникаючи категоризувати свій ґендер як чоловічий чи жіночий у бланку заяви, вони «написали 'інтерсекс' в категорії 'стать» та «позначили 'X' як прийнятний маркер.»[88] Вони представили свідоцтво про народження, що не ідентифікує Zzyym ні як чоловіче, ні як жіноче ім'я. Zzyym народилися з неоднозначними геніталіями та ідентифікуються як інтерсекс. Державний департамент відхилив заявку Zzyym. Вони подали до суду на Державний департамент, «заявивши, що федеральний уряд порушив констуційне право на належний процес та дискримінував Zzyym за ознакою статі.»[89] У листопаді 2016-го суд видав постанову на користь Zzyym. Але станом на жовтень 2017-го справа відновлена через продовження відмови Держдепартаменту встановити у заявах на оформлення паспорту ґендерний маркер, що не є ні жіночим, ні чоловічим.[90]

Jamie Shupe та юридичні найменування ґендеру[ред. | ред. код]

На 27 квітня 2016 року, Jamie Shupe подали прохання відмінити позначення чоловічої або жіночої статі. Відставний сержант армії США, Jamie народились з чоловічою анатомією і змінили стать на жіночу в подальшому житті. Але все ще шукали свою ґендерну ідентичність в рамках чоловік / жінка. З часом Shupe усвідомили свій небінарний ґендерний статус. На клопотання суддя Amy Holmes Hehn надала положення про затвердження небінарності в якості законного ґендерного визначення, сказавши: «стать Jamie Shupe цим змінюється від жіночої до небінарної. Повідомлення про цю законну зміну буде вивішене в громадському місці в окрузі Multnomah, як того вимагає закон.»[91] Після того медичними документами було підтверджено, що Shupe не є ні чоловіком, ні жінкою і невизначеність закону не вимагає трансґендерний перехід, і суддя змогла задовольнити запит. Досягнення Jamie Shupe є значним кроком вперед по відношенню до владного визнання небінарних людей.

Критика[ред. | ред. код]

Як і у випадку з аналогічними підходами до боротьби з расизмом та націоналізмом, нерозпізнавання та неврахування статі учасників / учасниць може бути шкідливим — і у пост-сексистському суспільстві, де з жінками більше не поводяться відмінно від чоловіків через їх стать. Тим часом, ґендероване ставлення переважає у всьому світі. З дослідження організацій, що пропонували послуги виключно для жінок, 23 % сказали, що їх мотиви базувались на нерівності жінок з чоловіками і бажанні подолати цей дисбаланс; 20 % цих виключно жіночих просторів просувають жіночий розвиток та розширення можливостей жінок (empowerment); 18 % — що вони надають послуги, не покриті унісекс-сервісами, а сфокусовані на особливих потребах жінок.[92]

Правовий тест «reasonable person» було критиковано за ґендерну сліпоту, що застосовується в деяких галузях права, зокрема у розгляді сексуальних домагань. Жінки піддаються більш нормалізованим і ендемічним сексуальним домаганням, ніж чоловіки. На підставі цього, в американській справі Еllison v. Brady 924 °F.2d 872 (1991) суд постановив, що «ґендерно-сліпа „reasonable person“ — має тенденцію бути чоловіком і, як правило, систематично ігнорує досвід жінок».[93]

Дослідження свідчать, що параметр послуг для єдиної статі досі має широку підтримку. З 1000 жінок, опитаних Women's Resource Centre, 97 % заявили, що жінки повинні мати можливість доступу до послуг тільки для жінок, якщо вони були жертвами сексуального насильства. 57 % вказали, що хотіли вибрати спортзал тільки для жінок замість змішаного тренажерного залу.[94]

Див. також[ред. | ред. код]

Джерела[ред. | ред. код]

  1. Dvorsky, George (2008). Postgenderism: Beyond the Gender Binary. Процитовано 2008-04-13. 
  2. Regina Graycar, Jenny Morgan, The Hidden Gender of Law (2002), p. 260.
  3. Nicole Pasulka. 17 European Countries Force Transgender Sterilization (Map). Mother Jones. Процитовано 2013-12-29. 
  4. California to add gender-neutral option on state driver’s licenses. Las Vegas Review-Journal (en-US). 2017-10-17. Процитовано 2017-10-17. 
  5. Gustafsson Sendén, Marie; Bäck, Emma A.; Lindqvist, Anna (July 2015). Introducing a gender-neutral pronoun in a natural gender language: the influence of time on attitudes and behavior. Frontiers in Psychology 6. PMC 4486751. PMID 26191016. doi:10.3389/fpsyg.2015.00893. 
  6. Rose, Leslie (January 2010). THE SUPREME COURT AND GENDER-NEUTRAL LANGUAGE: SETTING THE STANDARD OR LAGGING BEHIND?. Duke Journal of Gender Law & Policy 17: 81–129 — через ProQuest. 
  7. Pauwels, A. (1999). Feminist language planning: Has it been worthwhile? Linguistik Online, 2, 1–10.
  8. Jane Sunderland, Language and gender: An advanced resource book. London & New York: Routledge, 2006. Pp. xxiv, 359.
  9. Wayne, Linda (Winter–Spring 2005). Neutral Pronouns: A Modest Proposal Whose Time Has Come. Canadian Woman Studies 24: 85–91 — через ProQuest. 
  10. BIC ridiculed over 'comfortable' pink pens for women. Telegraph. Процитовано 2013-12-29. 
  11. Auster, Carol J.; Mansbach, Claire S. (2012-10-01). The Gender Marketing of Toys: An Analysis of Color and Type of Toy on the Disney Store Website. Sex Roles (en) 67 (7-8): 375–388. ISSN 0360-0025. doi:10.1007/s11199-012-0177-8. 
  12. Stagnitti, Karen; Rodger, Sylvia; Clarke, John (1997-09-01). Determining gender-neutral toys for assessment of preschool children's imaginative play. Australian Occupational Therapy Journal (en) 44 (3): 119–131. ISSN 1440-1630. doi:10.1111/j.1440-1630.1997.tb00764.x. 
  13. Caldera, Yvonne M.; Huston, Aletha C.; O'Brien, Marion (1989). Social Interactions and Play Patterns of Parents and Toddlers with Feminine, Masculine, and Neutral Toys. Child Development 60 (1): 70–76. doi:10.2307/1131072. 
  14. Sally Peck, The Telegraph (28 November 2012). Gender-Bending Toys R Us Ads From Sweden. Business Insider. Процитовано 2013-12-29. 
  15. Everyday — Categories — The Kind Guide. thekindguide.co (en-AU). Процитовано 2018-04-13. 
  16. Launch One DNA. Kickstarter (en-US). Процитовано 2018-04-13. 
  17. I AND ME – Wonderland. Wonderland (en-US). 2017-03-15. Процитовано 2018-04-13. 
  18. Home. S E E K E R (en-US). Процитовано 2018-04-13. 
  19. brent@special---offer.com, Brent David Freaney,. 69. sixty-nine.us. Процитовано 2018-04-13. 
  20. s.k. manor hill. s.k. manor hill. Процитовано 2018-04-13. 
  21. Kids Fashion cool, cute and comfortable - Gardner and the gang. Gardner and the gang (en). Процитовано 2018-04-13. 
  22. Muttonhead Apparel - Made In Canada. MUTTONHEAD. Процитовано 2018-04-13. 
  23. Home. FLAVNT STREETWEAR (en-US). Процитовано 2018-04-13. 
  24. Ltd., The Workers London. Toogood | Unisex Outerwear. t-o-o-g-o-o-d.com. Процитовано 2018-04-13. 
  25. Cilium. Cilium. Процитовано 2018-04-13. 
  26. Sharpe Suiting | Home of The Bespoke Experience. Sharpe Suiting (en-US). Процитовано 2018-04-13. 
  27. Androgynous Fashion, Androwear for Women, Tomboy Clothing. VEEA. Процитовано 2018-04-13. 
  28. Gender Neutral Clothing. www.genderfreeworld.com. Процитовано 2018-04-13. 
  29. everybody collection | abercrombie kids. www.abercrombie.com (en-us). Процитовано 2018-04-13. 
  30. Home. NO SESSO (en-US). Процитовано 2018-04-13. 
  31. CNN, Katy Scott,. There are no girls or boys at this school. CNN. Процитовано 2018-04-06. 
  32. Granger, Kristen L. (April 2017). Preschool Teachers' Facilitation of Gender-Typed and Gender- Neutral Activities during Free Play. Sex Roles 76: 498–510 — через ProQuest. 
  33. Svitek, Patrick (16 February 2014). George Mason University to offer gender-neutral housing in fall 2014. The Washington Post. Процитовано 23 October 2014. 
  34. Prince, Charlene (12 April 2012). Can Kids Be Raised in a Gender-neutral Society? Sweden Thinks So. Team Mom – Yahoo Shine. Процитовано 2013-12-29. 
  35. Glickman, Deanna J. (2016). FASHIONING CHILDREN: GENDER RESTRICTIVE DRESS CODES AS AN ENTRY POINT FOR THE TRANS * SCHOOL TO PRISON PIPELINE. The American University Journal of Gender, Social Policy & the Law 24: 264–284 — через ProQuest. 
  36. More than 100 schools introduce gender neutral uniforms. Mail Online. Процитовано 2018-04-13. 
  37. University of California, Riverside (11 August 2006). "LGBT Resource Center UC Riverside Named Among 100 Best for LGBT Students". Прес-реліз. Переглянутий 3 February 2008.
  38. Princeton to Offer Mixed-Gender Dorms. ProQuest 18: 5. 2009. 
  39. Gender Neutral Housing Information | USC Housing. housing.usc.edu (en-US). Процитовано 2018-04-06. 
  40. Archives - Philly.com. Articles.philly.com. Процитовано 2017-03-27. 
  41. Cardinal Newman Society. Cardinal Newman Society. Архів оригіналу за 10 May 2016. Процитовано 2017-03-27.  Проігноровано невідомий параметр |df= (довідка)
  42. La Salle Univ. Students Approve of Gender-Neutral Housing in Online Ballot - Cardinal Newman Society. Cardinal Newman Society (en-US). 2016-02-10. Процитовано 2018-04-06. 
  43. Dragseth, Jennifer. Thinking woman : a philosophical approach to the quandary of gender. 
  44. Endendijk, Joyce. Gender-Differentiated Parenting Revisited: Meta-Analysis Reveals Very Few Differences in Parental Control of Boys and Girls. 
  45. Eagly, Alice. Sex Differences In Social Behavior: A Social Role Interpretation. 
  46. Let Books Be Books. Lettoysbetoys.org.uk. Процитовано 4 December 2014. 
  47. Gender Identity and Gender Confusion in Children. Healthychildren.org. Caring for Your School-Age Child: Ages 5 to 12 (Copyright © 2004 American Academy of Pediatrics). 5 November 2013.  Missing or empty |url= (CS1_errors%23cite_web_url help); |access-date= requires |url= (CS1_errors%23accessdate_missing_url help)
  48. What does "Gender Neutral" look like?. The Gender Offender. Процитовано 4 December 2014. 
  49. Abrams, Dennis. Should UK Children's Books Be Non-Gender Specific. Publishing Perspectives. Процитовано 4 December 2014. 
  50. Tsao, Ya-Lun (2008). Gender Issues in Young Children's Literature. Journal of Healthcare Management 53 (5): 108–114. Процитовано 4 December 2014. 
  51. Kreitler, Katy (September 2012). Why Children Need Books About Adventurous Girls. Everyday Feminism. Процитовано 4 December 2014. 
  52. Putnam, Jodi; Myers-Walls, Judith A.; Love, Dee. Ages and Stages. Provider-Parent Partnerships. Purdue University. Процитовано 4 December 2014. 
  53. Pruett, Dr. Kyle. Gender Differences. Family Education. Процитовано 4 December 2014. 
  54. Nodelman, Perry; Reimer, Mavis (2003). The pleasures of children's literature (вид. 3rd). Boston, MA: Allyn and Bacon. с. 1. ISBN 9780801332487. 
  55. Lacan, Jacques. The Mirror Stage as Formative of the Function of the I as Revealed in Psychoanalytic Experience. Процитовано 4 December 2014. 
  56. Hunt, Peter (2005). Understanding Children's Literature (вид. 2nd). Routledge. с. 110. ISBN 9780415375474. 
  57. Nikolajeva, Maria (July 2005). Aesthetic Approaches to Children's Literature: An Introduction. Scarecrow Press. с. 153. ISBN 978-0810854260. 
  58. Osborne, Peter; Segal, Lynne (1994). Gender as Performance: An Interview with Judith Butler. Radical Philosophy Ltd. с. 32–39. 
  59. Pollen, Annebella (November 2011). Performing Spectacular Girlhood: Massed-Produced Dressing-Up Costumes and the Commodification of Imagination. Textile History 2 (42): 173. 
  60. Anderson, Hephzibah. Re-reading: The ultimate guilty pleasure?. BBC. Процитовано 4 December 2014. 
  61. Flood, Alison (6 May 2011). Study finds huge gender imbalance in children's literature. The Guardian. Процитовано 4 December 2014. 
  62. McCabe, Janice; Fairchild, Emily; Grauerholz, Liz; Pescosolido, Bernice A.; Tope, Daniel (April 2011). Gender in twentieth-century children's books: patterns of disparity in titles and central characters. Gender & Society (Sage) 25 (2): 197–226. doi:10.1177/0891243211398358. 
  63. Kreitler, Katy (6 September 2012). Why Children Need Books About Adventurous Girls. Everyday Feminism. Процитовано 1 December 2014. 
  64. Nilsen, Alleen Pace (May 1971). Women in children's literature. College English (National Council of Teachers of English) 8 (32). 
  65. Brotman, Barbara (8 September 2014). Bonding over generations of childhood books. Chicago Tribune. Процитовано 4 December 2014. 
  66. Egoff, Sheila (1981). Thursday's child: trends and patterns in contemporary children's literature. Chicago, Illinois: American Library Association. с. 28. ISBN 9780838903278. 
  67. Kreitler, Katy (September 2012). Why children need books about adventurous girls. Everyday Feminism. Процитовано 4 December 2014. 
  68. Tsao, Ya-Lun (2008). Gender issues in young children's literature. Reading Improvement (Ingentaconnect) 45 (3): 108–114.  Proquest. Pdf.
  69. Magoon, Kekla. VIDA count: children's literature young adult and children's literature: do women truly dominate?. VIDA: Women in Literary Arts. Процитовано 4 December 2014. 
  70. Guest, Katy (March 2014). Gender-specific books demean all our children. So the Independent on Sunday will no longer review anything marketed to exclude either sex. The Independent. Процитовано 4 December 2014. 
  71. Time to Let Books Be Books. Let Toys Be Toys. Процитовано 4 December 2014. 
  72. Styles, Ruth. Rapunzel is definitely not just for girls, says top publisher as it announces plans to make all of its children's books gender-neutral. Mail Online. Процитовано 4 December 2014. 
  73. Morrison, Sarah (11 March 2014). Gender-specific children's books 'are easier to sell', insists children's book publisher. The Independent. Процитовано 4 December 2014. 
  74. Letter to Buster Books. Let Toys Be Toys. Процитовано 4 December 2014. 
  75. The National Student Genderblind Campaign. Genderblind.org. 17 January 2011. Процитовано 2013-12-29. 
  76. Susanna Rustin (20 April 2012). Pinkstinks campaign calls for end to sale of makeup toys to under eights. The Guardian (London). Процитовано 13 April 2013. 
  77. Katy Guest (18 December 2011). Girls will be girls: The battle for our children's hearts and minds this Christmas. The Independent (London). Процитовано 13 April 2013. 
  78. Susanna Rustin (21 April 2012). Why girls aren't pretty in pink. The Guardian (London). Процитовано 13 April 2013. 
  79. Harry Wallop (30 November 2009). Pink toys 'damaging' for girls. Daily Telegraph (London). Процитовано 13 April 2013. 
  80. Rosa Prince (7 December 2009). Labour MP: ban shops from selling 'sexist' pink toys to little girls. Daily Telegraph (London). Процитовано 13 April 2013. 
  81. Blatchford, Emily. «'No Gender Stereotype December' Urges Retailers To Rethink Marketing Strategies For Children». Huffington Post. 3 December 2015. Retrieved 3 January 2017.
  82. Noble, Freya. ["Season's bleatings: Greens call for no Barbies or pink for girls and no guns or trucks for boys — but is 'No Gender December' a step too far for even the loonies?"]. Daily Mail. 2 December 2014. Retrieved 1 January 2016.
  83. Home – No Gender December 2016. Nogenderdecember.com. Процитовано 2017-03-27. 
  84. What – No Big Deal. www.nbdcampaign.ca (en-US). Процитовано 2018-04-12. 
  85. Green, Aimee (7 February 2014). Gender-neutral employee sues for $518,000; suit says employee wrongly referred to as woman. The Oregonian (Oregon Live). Процитовано 11 February 2014. 
  86. Davidson, Skylar, «Gender Inequality: Nonbinary Transgender People in the Workplace» (2016). Masters theses. 321. https://scholarworks.umass.edu/masters_theses_2/321
  87. ORS 659A.403 - Discrimination in place of public accommodation prohibited - 2017 Oregon Revised Statutes. www.oregonlaws.org (en). Процитовано 2018-04-09. 
  88. United States District Court for the District of Colorado. Zzyym v. Kerry. 22 Nov. 2016. LexisNexis Academic [LexisNexis], advance.lexis.com/search/?pdmfid=1516831&crid=bf589987-5931-449f-8065-3b388e99a8d5&pdsearchterms=Zzyym+v.+Kerry%2C+220+F.+Supp.+3d+1106&pdstartin=hlct%3A1%3A8&pdtypeofsearch=searchboxclick&pdsearchtype=SearchBox&pdqttype=and&pdpsf=&ecomp=48sgkgk&earg=pdpsf&prid=020ba714-a3d4-4935-8c13-f58494abafae.
  89. Branson-Potts, Hailey. Intersex person who was denied a passport over gender designation sues U.S. government. latimes.com. Процитовано 2018-04-09. 
  90. Saine, Cindy. US State Department in Solidarity With Intersex Persons but Faces Lawsuit. VOA (en). Процитовано 2018-04-09. 
  91. Hanssen, Shelby. «NOTE: Beyond Male or Female: Using Nonbinary Gender Identity to Confront Outdated Notions of Sex and Gender in the Law.» LexisNexis, RELX Group, 2017, advance.lexis.com/document/searchwithindocument/?pdmfid=1516831&crid=61a918dc-fdf2-48b0-a47e-36a745c20ad2&pdsearchwithinterm=jamie%2Bshupe&ecomp=5gLdk&prid=8ac71439-8bd4-4891-9085-2a78d90d0e89.
  92. Women-only services: making the case. A guide for women’s organisations (July 2011). Women's Resource Centre. с. 18 https://thewomensresourcecentre.org.uk/wp-content/uploads/Making-the-case-for-women-only-July-2011.pdf.  Пропущений або порожній |title= (довідка)Пропущений або порожній |title= (довідка)
  93. McCammon,, Holly J.; Taylor, Verta; Reger, Jo та ін. (ред.). The Oxford Handbook of U.S. Women's Social Movement Activism. с. 204.  рекомендується |displayeditors= (довідка)
  94. Women-only services: making the case. A guide for women’s organisations (July 2011). Women's Resource Centre. с. 15 https://thewomensresourcecentre.org.uk/wp-content/uploads/Making-the-case-for-women-only-July-2011.pdf.  Пропущений або порожній |title= (довідка)Пропущений або порожній |title= (довідка)

Рекомендована література[ред. | ред. код]

  • Bojarska, Katarzyna (2012). «Responding to lexical stimuli with gender associations: A Cognitive–Cultural Model». Journal of Language and Social Psychology.
     
Стаття «Гендерна нейтральність»
є частиною Вікіпроекту «Фемінізм». Ви можете долучитись чи допомогти.