Феміністичний метод
.svg){kind=small}
Феміністичний метод (англ. Feminist method) є засобом проведення досліджень і створення теорій з феміністичної точки зору.[1] Феміністичні методології різноманітні, але зазвичай мають кілька спільних цілей або характеристик: пошуки способів подолання упереджень у дослідженні, запровадження соціальних змін, демонстрацію людської різноманітності та визнання позиції «дослідника».[2] Ставлення під сумнів нормативних наукових тверджень є ще однією формою феміністичного методу.[3]
Кожен із цих методів має складатися з різних частин: збір доказів, перевірка теорій, представлення даних і потенціал для спростувань. Наукове підтвердження дослідження впливає на результати. Подібно до груп підвищення свідомості, деякі феміністичні методи впливають на колективні емоції жінок, коли такі речі, як політична статистика, є більше структурним результатом. Коли знання або сконструйовано на основі досвіду, або відкрито, воно має бути надійним і дійсним.[4]
Феміністичний метод виник через почуття відчаю та гніву через те, що знання, як академічні, так і популярні, ґрунтуються на житті чоловіків, способах мислення чоловіків і спрямовані на проблеми, сформульовані чоловіками. Дороті Сміт (1974) стверджувала, що «соціологія … була заснована на чоловічому соціальному всесвіті та створена в ньому».
Відомі прихильниці методу — Ненсі Гартсок[en], Гіларі Роуз та Сандра Гардінґ[en].[5] Соціологині-феміністки зробили важливий внесок у цю дискусію, почавши критикувати позитивізм як філософську основу, а саме його найгостріший методологічний інструмент — кількісні методи для практики відсторонених і об'єктивних наукових досліджень та об'єктивізації предметів дослідження (Graham 1983b; Reinharz 1979).
Нещодавно вчені-феміністки стверджували, що кількісні методи сумісні з феміністичним підходом, якщо вони уважно ставляться до феміністичної теорії.[6] Ця методологічна критика була добре розміщена на тлі феміністичної науки, яка намагалася знайти місце для альтернативних цінностей в академії.
Об'єктивність і конструювання Іншого[ред. | ред. код]
Феміністичні методи здебільшого були створені як спростування чинних методів дослідження, які ґрунтуються на імперіалістичних, расистських і патріархальних припущеннях щодо предмета дослідження.[7] Ці методи вказують на цю упередженість точки зору та припущень поточних дослідників; феміністичні вчені працюють над з'ясуванням того, як ідея об'єктивності функціонувала лише як заміна точки зору білого чоловіка,[8] і як феміністичні методи, навпаки, можуть працювати над отриманням знань, у яких «дослідник постає перед нами не як невидимий, анонімний голос авторитету, а як реальна, історична особистість із конкретними, специфічними бажаннями та інтересами».[9]
Традиційним відносинам дослідник-суб'єкт також притаманні відносини суб'єкт-об'єкт, оскільки дослідник стає автономним суб'єктом, коли вивчає інших людей як об'єкти, оскільки в цьому випадку «суб'єкт» іронічно об'єктивується через процес наукового дослідження, який не бере до уваги їх свободу волі чи волю їхньої спільноти.[10] Суб'єкти також одночасно є «іншими» західними дослідниками, які екзотизують їхні способи життя через «західний дискурс про Іншого, який підтримується інституціями, лексикою, наукою, образами, доктринами, навіть колоніальною бюрократією та колоніальними стилями».[11]
Тому Рейнгарц стверджує, що знищення Іншого та перебудова традиційних суб'єкт-об'єктних відносин мають відбуватися одночасно через явну взаємодію з трьома різними акторами у феміністичних дослідженнях: дослідницею, читачкою та фактом дослідження людей.[12] У такий спосіб продуктивні феміністичні методи намагаються «демістифікувати» та «деколонізувати»[13] дослідження через визнання того, як традиційні методи конструюють Іншого та прикриваються фальшивою об'єктивністю, а згодом деконструювати ці наративи, щоб «розмовляти більш творчо про дослідження з окремими групами та спільнотами – жінками, економічно пригнобленими, етнічними меншинами та корінними народами».[14]
Біологічна стать[ред. | ред. код]
Завдяки дослідженню науки Енн Фаусто-Стерлінґ висунула розширену концепцію інтерсексності.[15] Вона стверджує, що завдяки біологічному розвитку існує можливість появи п'ятьох статей замість двох.[15] Існують (або можуть існувати) наступні статі: чоловіча, жіноча, мерм (англ. merm, чоловічі псевдогермафродити, тобто коли присутня тканина яєчок), ферм (англ. ferm, жіночі псевдогермафродити, тобто коли присутня тканина яєчників) і герм (англ. herm, справжні гермафродити, тобто коли присутні як тканини яєчок, так і яєчники).[15]
Емоції[ред. | ред. код]
Елісон Джаґґар[en], заперечуючи дихотомію між розумом і емоціями, стверджує, що раціональність потребує емоцій.[16] Вона стверджує, що у суспільстві емоції зазвичай асоціюються з жінками, а раціональність асоціюється з чоловіками.[16] Існує багато теорій щодо походження емоцій, хоча, на її думку, в довгостроковій перспективі прислуховування до емоцій може привести до кращих рішень.[16]
Примітки[ред. | ред. код]
- ↑ Reinharz, Shulamit; Davidman, Lynn (30 квітня 1992). Feminist Methods in Social Research. New York: Oxford University Press. с. 241. ISBN 978-0-19-507386-7.
- ↑ Reinharz, Shulamit; Davidman, Lynn (30 квітня 1992). Feminist Methods in Social Research. New York: Oxford University Press. с. 249–269. ISBN 978-0-19-507386-7.
- ↑ Reinharz, Shulamit; Davidman, Lynn (30 квітня 1992). Feminist Methods in Social Research. New York: Oxford University Press. с. 247. ISBN 978-0-19-507386-7.
- ↑ Bird, Sharon. Feminist Methods of Research. Iowa State University.
- ↑ Code, Lorriane. Feminist Epistomology. Routlage Encyclopedia of Philosophy. Архів оригіналу за 3 травня 2015. Процитовано 19 листопада 2011.
- ↑ Harnois, Catherine E. (2013). Feminist measures in survey research. Thousand Oaks: SAGE. ISBN 9781412988353. OCLC 754105745.
- ↑ Smith, Linda (10 травня 2012). Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples. London: Zed Books. с. 1. ISBN 978-1-84813-950-3.
- ↑ Reinharz, Shulamit; Davidman, Lynn (30 квітня 1992). Feminist Methods in Social Research. New York: Oxford University Press. с. 261. ISBN 978-0-19-507386-7.
- ↑ Harding, Sarah (22 січня 1988). Feminism and Methodology: Social Science Issues. Bloomington, Ind.: Indiana University Press. с. 9. ISBN 978-0-253-20444-8.
- ↑ Reinharz, Shulamit; Davidman, Lynn (30 квітня 1992). Feminist Methods in Social Research. New York: Oxford University Press. с. 263. ISBN 978-0-19-507386-7.
- ↑ Smith, Linda (10 травня 2012). Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples. London: Zed Books. с. 2. ISBN 978-1-84813-950-3.
- ↑ Reinharz, Shulamit; Davidman, Lynn (30 квітня 1992). Feminist Methods in Social Research. New York: Oxford University Press. с. 258–268. ISBN 978-0-19-507386-7.
- ↑ Smith, Linda (10 травня 2012). Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples. London: Zed Books. с. 17. ISBN 978-1-84813-950-3.
- ↑ Smith, Linda (10 травня 2012). Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples. London: Zed Books. с. 10. ISBN 978-1-84813-950-3.
- ↑ а б в Fausto-Sterling, Anne (Mar–Apr 1993). The Five Sexes. The Sciences. 33 (2): 20—26. doi:10.1002/j.2326-1951.1993.tb03081.x.
- ↑ а б в Jaggar, Allison (1989). Love and knowledge: Emotion in feminist epistemology. Inquiry. 32 (2): 151—176. doi:10.1080/00201748908602185.
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
